જ્યારે શક્તિશાળી પવન વધતો ગયો, ત્યારે સમુદ્ર તેની તીવ્રતાથી ઉથલપાથલ થવા લાગ્યો. એ ચંચળ પાણીમાં, જેમજેમ મથન થતું ગયું, અંધકારમય માર્ગવાળો અગ્નિદેવ વૈશ્વાનર પ્રગટ થયો. ત્યારબાદ એ અગ્નિએ વિપુલ જળને સૂકવવા માંડ્યું; સમુદ્રના પાણી ઘટવા લાગ્યા અને એક વિશાળ ખાડો દેખાયો, સાથે જ આકાશ પણ વિસ્તર્યું. આ શુદ્ધ જળ, જે આત્માની તેજસ્વિતામાંથી જન્મેલાં હતાં, અમરત્વના સાર જેવી લાગણી ધરાવતા હતાં. ખાડાની હાજરીથી આકાશ ઉત્પન્ન થયું અને એ આકાશમાંથી પવન જન્મ્યો. પછી, આકાશ અને પવનની ઘર્ષણથી અગ્નિ પ્રગટ થયો. આ સૌંદર્ય જોઈને મહાદેવ, જે મહાભૂતોના પ્રકટક છે, પ્રસન્ન થયા. આ પદાર્થોને નિહાળી, ભગવાને સર્વજગતની રચના માટે બ્રહ્માના અનેક સ્વરૂપવાળા જન્મનું મનન કર્યું. હજારો ચતુર્યુગના અંતે, વિશ્વાત્મા, જે અનેક જન્મ ધારણ કરે છે, તેને બ્રહ્માનો યજ્ઞરૂપ કહેવાય છે. દ્વિજજનોના તપથી શુદ્ધ થયેલા આત્માથી ધરતી પર વરસતા જ્ઞાનને સર્વોત્તમ યોગીજનોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ભગવાને, યોગથી સજ્જ અને સર્વાધિક અધિકારવાળા એવા બ્રહ્માને સર્વોચ્ચ પદ પર સ્થાપિત કર્યા. પછી, એ મહાપૂણ્યમય જળમાં અચ્યૂત ભગવાન હરિ, સર્વજગતના સર્જક, નિયમ અનુસાર જળમાં વિહાર કરવા લાગ્યા. ત્યારે ભગવાને પોતાના નાભિમાંથી એકમાત્ર કમળ ઉત્પન્ન કર્યું—એ કમળ હજાર પાંખડીઓવાળું, નિર્મળ, સૂર્ય જેવી તેજસ્વી અને સુવર્ણ વર્ણનું હતું. એ કમળની ઝલક યજ્ઞાગ્નિ જેવી પ્રખર હતી, શરદના સૂર્ય જેવી શુદ્ધ કાંતિ ધરાવતી અને મહાત્માના સુંદર વક્ષસ્થળ પાસે પ્રગટ થઈ. પછી ભગવાને યોગથી યુક્ત, મહાતેજસ્વી, સર્વજગતના સર્જક એવા બ્રહ્માનું સર્જન કર્યું, જે સર્વદિશામાં દ્રષ્ટિ ધરાવતા હતા. એ કમળ વિશાળ, અનેક યોજન જેટલું, તેજસ્વી ગુણોથી ભરપૂર અને ભૂમિના ચિહ્નોથી શોભિત હતું. આ કમળને જ પ્રાચીન શાસ્ત્રજ્ઞો પૃથ્વીનું પરમ સ્વરૂપ માને છે અને મહર્ષિઓ કહે છે કે એ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે. એ પદ્મા જ રસા દેવી છે, જેને પૃથ્વી કહેવામાં આવે છે; કમળના તત્ત્વના જ્ઞાનીઓ એ દૈવી પર્વતોને ઓળખે છે. આ પર્વતોમાં હિમવંત, મેરુ, નીલ, નિષધ, કૈલાસ, મુંજવાન અને ગંધમાદન છે. ત્રિશિખર, મંદર, ઉદય, પિંજર અને વિંધ્ય પણ છે. એ પર્વતો દેવતાઓ અને મહાત્મા સિદ્ધો તથા પુણ્યશીલ જીવોના નિવાસસ્થાન છે, જ્યાં સર્વ ઇચ્છિત ફળ મળે છે. આ પર્વતો વચ્ચે જાંબુદ્વીપ છે, જે જાંબુદ્વીપ સ્વરૂપ ધરાવે છે અને જ્યાં યજ્ઞાદિ કર્મો થાય છે. એમાંથી અમૃત સમાન દૈવી જળ વહે છે; અਨੇકો દૈવી નદીઓ અને તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે. કમળના અનંત રેશાં, જે પુષ્પકેસર તરીકે ઓળખાય છે, તે પૃથ્વીના ખનિજ પર્વતો છે. કમળની અનેક પાંખડીઓ, રાજન, તે દુર્ગમ પ્રદેશો છે, જે પરપૃથ્વીઓના પ્રદેશ તરીકે ઓળખાય છે. કમળની નીચેની પાંખડીઓમાં, રાજન, દૈત્ય, સર્પ અને જીવજંતુઓના નિવાસસ્થાન છે. એમાં જ એક વિશાળ મહાસાગર છે, જેને 'સારોપમ' કહેવાય છે, જ્યાં મહાપાપી મનુષ્યો ડૂબી જાય છે. આ કમળમાં એ પૃથ્વી છે, જે એકમાત્ર મહાસાગરમાં પ્રવેશી છે; અને દરેક દિશામાં ચાર જળાશયો છે. આ રીતે, નારાયણના હિતાર્થે, કમળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી પૃથ્વી 'પુષ્કર' નામથી પ્રસિદ્ધ થઈ. તેથી જ વિદ્વાનો, ઋષિ-મુનિઓ અને યજ્ઞકર્તાઓ વેદોના આધારથી કમળ-વિધિને યાદ કરે છે. આ રીતે, ભગવાને પર્વતો, નદીઓ અને સરોવરોથી સર્વજગતને ધારણ કરવાનો ક્રમ સ્થાપિત કર્યો. પછી મહાતેજસ્વી, અદ્વિતીય, પ્રકાશમય વરુણ, સૂર્ય સમાન તેજવાળા, ધીરેધીરે, સ્વયંભૂએ મહાસાગરમાં કમળ-વિધિરૂપ શય્યા રચી, સમગ્ર જગતને આવરી લીધું. પછી તપસ્યામાં વિઘ્ન આવ્યો—મહાદૈત્ય મધુ જન્મ્યો અને તેની સાથે કૈટભ નામનો ભાઈ પણ જન્મ્યો. આ બંને દૈત્યો, વિષ્ણુના રજ અને તમમાંથી ઉત્પન્ન, શક્તિશાળી અને તામસિક સ્વભાવ ધરાવતા, એકમાત્ર મહાસાગરમાં સમગ્ર જગતને અસ્વસ્થ કરવા લાગ્યા. દૈવી લાલ વસ્ત્રો પહેરેલા, ચમકતા શ્વેત દાંતવાળા, ઉંચા મુગટ અને કુંડલોથી શોભતા, તેમના કટિબંધ અને કંકણ ઝગમગતા હતા. વિશાળ તાંબાના રંગની આંખો, પહોળા છાતી, શક્તિશાળી હાથ, મહાપર્વતો જેવા દેહ ધરાવતા, તેઓ ચાલતા જાણે જીવંત પર્વતો જ હોય. નવા મેઘ જેવા, સૂર્ય સમાન મુખવાળા, વીજળી જેવી ઝલક ધરાવતા, ભયાનક અને હાથમાં ગદા પકડીને, તેઓ જાણે મહાસાગરને ઉઠાવી રહ્યા હોય એમ પગ મૂકતા, અને સુતેલા માધુસૂદન હરિને હલાવી દેતા. એ કમળમાં ફરતાં, સર્વદિશામાં દ્રષ્ટિ ધરાવતા, તેઓ યોગમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેજસ્વી બ્રહ્માને જોઈને ત્યાં પહોંચ્યા. તેમણે જોયું કે નારાયણના આદેશથી બ્રહ્મા દેવતાઓ, સમગ્ર જગત, મનસ્વી, દૈત્યો અને ઋષિઓનું સર્જન કરી રહ્યા છે. પછી એ બે મહાદૈત્યો, જ્વલંત ક્રોધથી ભરેલા, બ્રહ્માને મારવા માટે ઉદ્ધત થઈ, લાલ આંખે, બ્રહ્માને કહ્યું: "તુ કોણ છે, કમળના મધ્યમાં બેઠેલો, શ્વેતપગડીધારી, ચાર હાથવાળો, શાંત અને નિરાગ્રહ, છતાં મોહગ્રસ્ત? આવ, અમારે સાથે યુદ્ધ કર! કમળજ, તું અહીં મહાસાગરમાં અમારે સામે નિર્બળ છે.