માર્કંડેયજી, સર્વ જીવોમાં અને સર્વ દેવોમાં હું જ છું; સાપોમાં હું શેષ છું અને પક્ષીઓમાં તાર્ક્ષ્ય છું. સર્વ જીવ અને લોકના અંતરૂપ, હું કાળ રૂપે મૃત્યુ છું. દરેક આશ્રમમાં વસતા સૌ માટે હું ધર્મ અને તપસ્વી છું. સર્વ પવિત્ર નદીઓ, ક્ષીરસાગર અને મહાસાગર પણ હું જ છું. જે પરમ તત્વ છે, તે પણ હું જ છું—પ્રાણીઓનો ઈશ્વર. હું સાંખ્ય છું, હું યોગ છું અને એ પરમ અવસ્થા પણ હું જ છું. પૂજા અને યજ્ઞ રૂપે પણ હું જ ઓળખાય છું—જ્ઞાનનો સ્વામી. હું પ્રકાશ છું, પવન છું, પૃથ્વી છું, આકાશ છું; હું જલ છું, મહાસાગર છું, તારાઓ છું અને દશ દિશાઓ પણ હું જ છું. હું વરસાદ છું, ચંદ્ર છું, મેઘ છું અને સૂર્ય પણ હું જ છું; ક્ષીરસાગરમાં હું હાજર છું અને સમુદ્રમાં રહેલા અગ્નિરૂપે પણ હું જ છું. હું હવનના પાણી પી જતો અગ્નિ છું; હું પ્રાચીન, પરમ અને સર્વનું અંતિમ લક્ષ્ય છું. જે કશું થયું, થવાનું છે અને છે—તે બધાનો મૂળ હું જ છું. હે મુનિ, જે કશું તમે જુઓ છો, સાંભળો છો—તેમાં પણ હું જ છું. આ જગતમાં જે કશું અનુભવતા હો, એ બધું મને જ જાણો; આ બ્રહ્માંડ પહેલેથી મેં સર્જ્યું છે અને હજી પણ સર્જવાનું છે—મને જોવો. દરેક યુગે, હે માર્કંડેય, હું આખું જગત સર્જીશ; સમજ, માર્કંડેય, કે આ બધું, સર્વે, ખરેખર એવું જ છે. મારી ઉપદેશ સાંભળવાની ઈચ્છા રાખી, આનંદપૂર્વક મારા ગર્ભમાં રહો; બ્રહ્મા, દેવો અને ઋષિઓ મારા શરીરમાં નિવાસ કરે છે. મને પ્રકટ અને અપ્રકટનું મિલન, અસુરોનો શત્રુ, એક અક્ષર મંત્ર અને ત્રણ અક્ષર મુક્તિદાતા જાણો. ત્રણે પુરુષાર્થોથી પરે હું 'ઑમ' છું—તેના અર્થનો સૂચક; એ રીતે પ્રાચીન પુરાણના વિદ્વાન ભગવાને કહેલું. પછી ભગવાને મહાન ઋષિ માર્કંડેયને પોતાના મુખ દ્વારા અંદર ખેંચી લીધા, અને શ્રેષ્ઠ ઋષિ ભગવાનના પેટમાં પ્રવેશ્યા. ત્યાં, એ એકાંત સ્થળે, માર્કંડેયે અવિનાશી હંસથી આનંદપૂર્વક ઉપદેશ સાંભળ્યો. હું પોતે વિવિધ રૂપ ધારણ કરી, ચંદ્ર અને સૂર્ય વિહીન મહાસાગરમાં ધીમે ધીમે ફરતો રહ્યો; ભગવાન હંસ રૂપે જગતની રચના અને વિહાર કરતો રહ્યો. એ તેજસ્વી પરમાત્માએ જળરૂપ થઈ તપ કર્યા, પોતાનું શરીર છુપાવી, જલચર યોનિમાં જન્મ લીધો. પછી એ મહાત્માએ, વિશ્વની રચનાની ઇચ્છાથી, મહાભૂત તત્વો અને બ્રહ્માંડ પર મનન કર્યું. જેમ તે મનન કરતા હતા, પવન શાંત અને સાગર સ્થિર—એવી સૂક્ષ્મ, ઊંડી, જળથી ભરેલી અને અવકાશવિહિન દુનિયામાં—ભગવાને સાગરને થોડું હલાવ્યું. અનંત તરંગોથી, પ્રાચીનકાળમાં એક સૂક્ષ્મ ફાટ આવી. એ ફાટમાંથી ધ્વનિ ઉત્પન્ન થઈ અને એમાંથી પવન જન્મ્યો; પવનને માર્ગ મળતાં તે અડગ અને વિકસિત થયો. પવન વધતાં મહાસાગર ઉથલપાથલ થયો; એ જળમાં, ઉથલપાથલથી, અંધકારમય માર્ગવાળો અગ્નિ, વૈશ્વાનર, ઉત્પન્ન થયો. પછી એ અગ્નિએ જળને સૂકવી નાખ્યું; મહાસાગર ઘટ્યો અને વિશાળ ખાલી જગ્યા સર્જાઈ—આકાશ વિસ્તર્યું. શુદ્ધ જળ આત્માની કાંતિથી જન્મે છે, અમૃતસમાન; ખોલથી અવકાશ જન્મે છે અને અવકાશથી પવન. પવન અને અવકાશના ઘર્ષણથી અગ્નિ જન્મે છે. એ જોઈ, મહાદેવ, મહાભૂત તત્વોના પ્રકાશક, પ્રસન્ન થયા. તત્વોને જોઈ, ભગવાને વિશ્વની સર્જનાર્થી, બ્રહ્માના અનેકરૂપ જન્મ પર મનન કર્યું. હજારો ચતુર્યુગના અંતે, જગતાત્મા, અનેક જન્મો ધારણ કરીને, બ્રહ્માનું હવન કહેવાય છે. જે જ્ઞાન પૃથ્વી પર વર્ષાવાન થાય છે, તે દ્વિજો દ્વારા, જેમની આત્મા તપથી શુદ્ધ થાય છે, યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ બને છે. એને યોગ અને પરમ ઐશ્વર્યથી યુક્ત જાણી, યોગજ્ઞાની ભગવાને બ્રહ્મા પદમાં સ્થાપિત કર્યા. પછી એ મહાન જળોમાં, હરી, અચ્યૂત, સર્વલોક સર્જક, યોગ્ય ક્રમથી જળમાં વિહાર કરે છે. ત્યારે ભગવાને પોતાના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું—હજારો પાંખડીઓવાળું, નિર્મળ, સૂર્યસમાન તેજસ્વી અને સુવર્ણવર્ણી. એ કમળની જ્યોતિ યજ્ઞ અગ્નિ જેવી દીપતી હતી, પવિત્ર હેમંતસૂર્ય જેવી તેજસ્વી; એ સુંદર કમળ મહાત્માના ઉર પાસે પ્રકાશિત થયું. પછી ભગવાને યોગથી યુક્ત, મહાતેજસ્વી, સર્વલોક સર્જક, સર્વદિશામુખી બ્રહ્માનું સર્જન કર્યું. એ સુવર્ણ કમળ, અનેક યોજન જેટલું વિશાળ, તેજના ગુણોથી ભરપૂર અને પૃથ્વી ચિહ્નોથી શોભિત હતું. એ કમળને, પુરાતન શાસ્ત્રજ્ઞો, પૃથ્વીનું પરમ સ્વરૂપ કહે છે; મહર્ષિઓ કહે છે કે એ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું. એ પદ્મા દેવી રસા છે, જેને પૃથ્વી કહે છે; કમળતત્વના જ્ઞાતાઓ એ દિવ્ય પર્વતોને ઓળખે છે—હિમવંત, મેરુ, નીલ, નિષધ, કૈલાસ, મુંજવાન અને ગંધમાદન; તેમજ ત્રિશિખર, મંદર, ઉદય, પિન્જર અને વિંધ્ય. એ બધા દેવો અને મહાત્મા સિદ્ધોનું નિવાસસ્થાન છે—પુણ્યાત્માઓનું, સર્વ કામફળ આપનાર. આ બધાની વચ્ચે જંબૂદ્વીપ છે, જેનું સ્વરૂપ જંબૂદ્વીપ જેવું જ છે—જ્યાં યજ્ઞવિધિ થાય છે. એ પર્વતોમાંથી અમૃત સમાન પવિત્ર જળ વહે છે; સેંકડો દિવ્ય અને મનોહર નદીઓ તથા તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે.