એક દિવસ, કોઈ જિજ્ઞાસુએ પ્રશ્ન કર્યો કે, અહીં મનુષ્યો દ્વારા પકવાન અને હોળી આપવામાં આવતી પિતૃઓ સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે? એમાં કોણ મધ્યમ બને છે? જો કોઈ દ્વિજ જાતિનો મનુષ્ય ખાય, અથવા અગ્નિમાં અર્પણ કરે, તો પિતૃઓને આપેલું શુભ કે અશુભ ભોજન તેમને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? શાસ્ત્રો કહે છે કે, વસુઓને પિતૃ, રુદ્રોને પિતામહ અને આદિત્યોને પણ પિતામહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પિતૃઓના નામ અને વંશના ઉલ્લેખથી પકવાન અને અગ્નિમાં અર્પણ કરવામાં આવે છે, જ્યારે શ્રાદ્ધના મંત્રો અને શ્રદ્ધાથી, પરમ ભક્તિપૂર્વક, આ કર્મો કરાય છે. અગ્નિષ્વાત્ત અને અન્ય દેવતાઓ પિતૃઓના અધિપતિ તરીકે સ્થપાયેલા છે. પિતૃઓ, ભલે અન્ય યોનિમાં ગયા હોય, તેમનું નામ, વંશ, સમય અને સ્થાનથી તેમને અર્પણ પહોંચે છે. જે જીવાત્માઓ એ પાત્ર સ્વીકારી છે, તેઓને એ ભોજન સંતોષ આપે છે. જો પિતા પુણ્યકર્મથી દેવ બન્યા હોય, તો તેમને એ ભોજન અમૃતરૂપે મળે છે અને દેવત્વમાં પણ અનુસરે છે; અસુર યોનિમાં એ ભોજન ભોગરૂપ બને છે; પશુ યોનિમાં એ ઘાસરૂપે મળે છે. શ્રાદ્ધનું ભોજન વાયુરૂપે સાપ યોનિમાં પહોંચે છે; યક્ષ યોનિમાં પીણું બને છે; રાક્ષસ યોનિમાં માંસરૂપે મળે છે. દાનવ યોનિમાં એ ભોજન માયારૂપે, ભૂત યોનિમાં રક્ત અને જળરૂપે, અને માનવ યોનિમાં વિવિધ ભોજન અને પીણાં, વિવિધ સ્વાદ અને આનંદરૂપે મળે છે. આનંદ એ ભોગ્ય શક્તિ છે, સ્ત્રીઓ પ્રિય છે, ભોજન એ ખાવાની ક્ષમતા છે, દાન એ સંપત્તિનું દાન કરવાની શક્તિ છે, સૌંદર્ય અને આરોગ્ય પણ એથી મળે છે. શ્રદ્ધા પુષ્પ છે અને બ્રહ્મ સાથેનું એકત્વ એ ફળ છે; દીર્ઘ આયુષ્ય, પુત્ર, સંપત્તિ, જ્ઞાન, સ્વર્ગ, મોક્ષ અને સુખ—all these are obtained. પિતૃઓ સંતોષ પામે ત્યારે મનુષ્યને રાજ્ય પણ આપે છે. કહેવાય છે કે, પ્રાચીન સમયમાં, કૌશિકના પુત્રોએ પાંચગણી જન્મસંબંધથી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી અને વિષ્ણુના પરમ ધામને પ્રાપ્ત કર્યું. પછી પ્રશ્ન થયો: કૌશિકના વંશજોએ સર્વોચ્ચ યોગ કેવી રીતે મેળવ્યો? પાંચ પ્રકારના જન્મસંબંધથી કર્મ ક્ષય કેવી રીતે થાય છે? કુરુક્ષેત્રમાં કૌશિક નામના મહાન ઋષિ હતા, જેઓ ધર્મનિષ્ઠ હતા. તેમના સાત પુત્રો—શ્વસૃપ, ક્રોધન, હિંસ્ર, પિશુન, કવિ, વાગ્દુષ્ટ અને પિતૃવર્તિન—ગર્ગના શિષ્ય બન્યા. પિતાનું અવસાન થતાં જ ભયંકર દુર્ભિક્ષ પડ્યું; સમગ્ર જગતમાં ભય ફેલાયો. ગર્ગની આજ્ઞાથી, એ તપસ્વીઓએ જંગલમાં એક દુધાળ ગાયની રક્ષા કરી. ભૂખથી કંટાળીને તેઓએ વિચાર્યું: “આ પીળા રંગની ગાયને ખાઈ લઈએ.” એ પાપી વિચાર કરતાં, સૌથી નાના ભાઈએ કહ્યું, “જો તેને મારવું જ હોય, તો શ્રાદ્ધરૂપે કરો.” જ્યારે તેને શ્રાદ્ધ માટે નિમણૂક કરવા માંગતા, ગાયે કહ્યું, “હું એ પાપી કાર્ય કરીશ નહીં.” પણ પિતૃભક્ત ભાઈઓએ મંજૂરી આપી, તેથી તેણે શ્રાદ્ધ કર્યું. એકાગ્ર મનથી શ્રાદ્ધ કરીને, ગાયને ફરી અર્પણ કર્યું; પછી બે ભાઈઓને દેવમાન્ય અતિથિ બનાવી, અને અનુક્રમથી ત્રણેયને પિતાને અર્પિત કર્યું. એ જ રીતે, એકને અતિથિ બનાવી, શ્રાદ્ધકર્તાએ પોતે મંત્રો વડે શ્રદ્ધાપૂર્વક પિતાને સ્મરણ કરીને શ્રાદ્ધ કર્યું. ગાય ન હતી, ત્યારે એક વાછરડી ગુરુને અર્પણ કરી—ગાયને વાઘે મારી નાખી ત્યારે, કહ્યું, “આ વાછરડી સ્વીકારો.” આ રીતે, એ ગાય ભોજનરૂપે લેવાઈ; પણ એ સાત તપસ્વીઓએ વૈદિક શક્તિથી એ ક્રૂર કાર્યમાં નિર્ભયતા રાખી. પછી, સમયના પ્રભાવથી, એ શિકારીઓ દશપુરમાં જન્મ્યા. તેઓએ પૂર્વજન્મનું સ્મરણ રાખ્યું, પિતૃભક્તિથી મન સ્વરૂપ પામ્યું. એ શ્રાદ્ધરૂપે કરેલા ક્રૂર કર્મથી તેઓ શિકારીઓના ઘરમાં જન્મ્યા, અને ક્રૂર કર્મો કરતા બન્યા. પણ પિતૃઓની મહિમાથી, તેઓ પૂર્વજન્મનું સ્મરણ લઈ જન્મ્યા; વૈરાગ્ય અને યોગથી ફરી ઉપવાસ આરંભ્યો. એ સાત, સ્મૃતિ સાથે જન્મેલા, કાલંજર પર્વત પર નીલકંઠ ભગવાન સમક્ષ હરણ બન્યા, પિતૃભક્તિના પ્રભાવથી. ત્યાં પણ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી, યાત્રા પૂર્ણ કરીને, ઉપવાસથી ધર્મપૂર્વક પ્રાણ ત્યાગ્યા—લોકોએ તેમને જોઈ લીધા. ત્યારબાદ, માનસ સરોવર ખાતે, એ સાત ચક્રવાક પક્ષી બન્યા, યોગી તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા. તેઓનાં નામ હતાં: સુમના, કુમુદ, શુદ્ધ, છિદ્રદર્શન, સુનેત્રક, સુનેત્ર અને અંશુમાન—આ સાતેય યોગમાં નિપુણ હતા. એમાં ત્રણ યોગમાંથી પટકી ગયા અને થોડી જાગૃતિ સાથે ભટકતા રહ્યા; એકને બગીચામાં સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા તેજસ્વી પુરુષને જોઈને આકર્ષણ થયું. એ વિવિધ રીતે રમતા, શક્તિશાળી અને પરાક્રમી, પંચાલ વંશમાં જન્મેલા, શક્તિ અને વાહનોથી સમૃદ્ધ હતા. જળચર જીવોમાંથી એકે રાજ્યની ઇચ્છા કરી; પિતૃભક્ત બ્રાહ્મણ, જેણે શ્રાદ્ધ કર્યું હતું, પિતાને પુત્ર સમાન પ્રેમ કરતો હતો. બીજા બે, એ શક્તિશાળી પુરુષને જોઈ, પોતાની ઇચ્છાથી મનુષ્યોમાં મંત્રી બન્યા. એમાં જે નિરાશ્રય (નિર્વાંછા) રહ્યા, તેઓ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ બન્યા; પણ એક, વિભ્રાજાનો પુત્ર, બ્રહ્મદત્ત તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો. મંત્રીઓના બે પુત્રો—કંડરિક અને સુબાલક—થયા; બ્રહ્મદત્ત રાજા તરીકે અભિષેક થયો, અને વિદ્વાન પુરૂહિતને સલાહકાર રાખ્યો. પંચાલનો એ રાજા પરાક્રમી, સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત, યોગમાં પારંગત અને સર્વ જીવોની ભાષા સમજવામાં કુશળ હતો. તેની પત્ની દેવલાની પુત્રી, શુભસ્વરૂપ, સમ્નતિ તરીકે પ્રસિદ્ધ હતી, જે પહેલેથી કપિલા તરીકે ઓળખાતી. તે પિતૃકર્મમાં નિમગ્ન હોવાથી બ્રહ્મવેદિની બની. રાજાના પુત્રે તેની સાથે રાજ્ય સંભાળ્યું. એક દિવસ, રાજા બગીચામાં પત્ની સાથે હતો, ત્યારે તેણે પ્રેમના ઝઘડામાં ઉદ્ધવસ્થિત જોડી જીવજંતુઓને જોયાં.