હે રાજન, બ્રહ્માથી શરૂ કરીને બધા દેવતાઓ, દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ અને પક્ષીઓ—આ બધામાંથી—અને ગંધર્વ, અપ્સરા, સાપ, પર્વતો, નદીઓ, પ્રાણીઓ, શ્રેષ્ઠ જીવ, માનવेतર ગર્ભોમાં જન્મેલા અને જીવાત સુધીના બધામાં, સર્વના આધિપતિ પરમેશ્વર, મહાભૂતોના સ્વામી, સંસારના પ્રલય માટે પાંચ મહાભૂત તત્ત્વોને પોતાની અંદર ખેંચી લઈ, મહાન વિનાશ લાવે છે. પ્રભુ, સૂર્યરૂપે બનીને દ્રષ્ટિ હરી લે છે; પવનરૂપે બનીને સર્વ જીવોની પ્રાણવાયુ ખેંચી લે છે; અગ્નિરૂપે બનીને સમગ્ર જગતને દહન કરે છે; અને ભયંકર મેઘરૂપે ફરીથી વરસાદ વરસાવે છે. ત્યારબાદ, નારાયણ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, યોગી, સત્ય-ચૈતન્ય સ્વરૂપ, તેજસ્વી કિરણોથી મહાસાગરોને સુકવી નાખે છે. પછી, તે સર્વ મહાસાગરો, નદીઓ અને કૂવોનું પાણી પી જાય છે; પર્વતોમાં રહેલું પાણી પણ પોતાની કિરણોથી ખેંચી લે છે. પૃથ્વીને પોતાની કિરણોથી ભેદી, પાતાળ સુધી પહોંચી, ત્યાંનું જળ પણ પી જાય છે. જીવોમાં રહેલું બધું જલ, રક્ત અને અન્ય દ્રવ્યો—even the finest essence—પરમપુરુષ પોતાની અંદર ગ્રહણ કરે છે. પછી, શક્તિશાળી પવનરૂપ બની, આખા વિશ્વને હલાવી, હરી સર્વ પ્રાણવાયુ—પ્રાણ, અપાન, સમાન વગેરે—ખેંચી લે છે. ત્યારબાદ, બધા દેવતાઓ, સર્વ જીવો, પૃથ્વીમાં રહેલી સુગંધ, ગંધ અને શરીર વગેરે ગુણ—all are withdrawn. જળમાં રહેલા સ્વાદ, જીભ, ઓજસ; તેજમાં રહેલા રૂપ, દ્રષ્ટિ, પક્વતા; વાયુમાં રહેલા સ્પર્શ, શ્વાસ, ગતિ; અને આકાશમાં રહેલા ધ્વનિ, શ્રવણ, અવકાશ—આ બધું પણ ખેંચી લેવામાં આવે છે. એક ક્ષણમાં જ, ભગવાને જગતની મોહમાયાને—મન, બુદ્ધિ અને ક્ષેત્રજ્ઞ—નાશ કરી નાખી. પછી, શ્રેષ્ઠ ભગવાન હૃષીકેશ પાસે સર્વે આશ્રય માટે જાય છે, અને ભગવાનના તેજસ્વી કિરણોથી ઘેરાઈ જાય છે. વૃક્ષોના શાખામાં, પવનના ઝોકાથી ઘસાઈ, અગ્નિ પ્રગટે છે અને અનેક રીતે પ્રજ્વલિત થાય છે. પછી, તે સર્વનાશક પ્રલયાગ્નિ સર્વત્ર વ્યાપી, પર્વતો, વૃક્ષો, ઝાડીઓ, વેલો અને ઘાસને દહન કરે છે. આ રીતે, હરી—વિશ્વના ગુરુ—સમગ્ર જગતને ભસ્મ કરી, પ્રલયની ક્રિયા દ્વારા તેને શાંત પણ કરી દે છે. પછી કૃષ્ણ, મહાશક્તિશાળી, હજારગણી વરસાદરૂપે બની, દિવ્ય જળથી પૃથ્વીને સંતોષે છે. પછી, શુદ્ધ, મધુર, શુભ અને પવિત્ર દૂધ સમાન જળથી પૃથ્વીએ પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરી. આ રીતે સર્વત્ર પાણીથી ઢંકાઈ, પૃથ્વી એક જ મહાસાગર બની જાય છે, જ્યાં કોઈ જીવંત પ્રાણી નથી. મહાન પુરુષો પણ અનંત શક્તિ ધરાવતા ભગવાનમાં પ્રવેશી જાય છે; કારણ કે સૂક્ષ્મ જગત પણ ઢંકાઈ જાય છે, સૂર્ય, પવન અને આકાશ—all are lost. ભગવાન પોતાની શક્તિથી મહાસાગરોને પણ સુકવી નાખે છે, સર્વ જીવોને દહન અને જળમાં ડૂબાડી, અંતે એકલા શાશ્વત ભગવાન જ નિદ્રા પામે છે. પુનઃ પોતાના પ્રાચીન સ્વરૂપમાં, અનંત શક્તિ ધરાવતા, એક જ મહાસાગરમાં વ્યાપી, યોગમાં સ્થિત યોગી સ્વરૂપે ભગવાન સુઈ જાય છે. અનેક હજારો યુગો સુધી, એક જ મહાસાગરના જળમાં, તેમને કોઈ ઓળખી શકતો નથી—ન તો અવ્યક્ત રૂપે, ન તો વ્યક્ત રૂપે. “આ પુરુષ કોણ છે? તેનું યોગ શું છે? યોગનો ધારક કોણ છે? ભગવાન કેટલો સમય સુધી એક જ મહાસાગરનું સંચાલન કરે છે?”—કોઈ જ આ સમજતો નથી કે ભગવાન પછી શું કરશે. ત્યાં કોઈ દ્રષ્ટા નથી, કોઈ જનાર નથી, કોઈ જાણનાર નથી, તે સિવાય બીજું કશું જ નથી; એ શ્રેષ્ઠ દેવ સિવાય બીજું કશું જ જાણીતું નથી. આ રીતે, આકાશ, પૃથ્વી, પવન, જળ, પ્રકાશ, પ્રજાપતિ, લોકાધિપતિ, દેવાધિદેવ, પિતામહ, વેદોના આશ્રય, મહર્ષિ—આ બધાને શાંત કરી, ભગવાન ફરીથી શયન કરે છે. જ્યારે બધું જ એક જ મહાસાગર બની જાય છે, ત્યારે તેજસ્વી ભગવાન નારાયણ, પૃથ્વીને જળથી ઢાંકી, હંસ સ્વરૂપે શયન કરે છે. મહાન અંધકાર વચ્ચે, મહાસાગરના વિશાળ વિસ્તારમાં, નિર્મલ, મહાન, અવિનાશી બ્રહ્મન જ ઓળખાય છે. ભગવાન, અંધકારથી આવૃત, પોતાનું સાચું સ્વરૂપ પ્રગટ કરે છે; જે સ્થળે મન શુદ્ધતામાં સ્થિર થાય છે, ત્યાં જ સત્ય છે, અસત્ય નથી. એ પરમ જ્ઞાન, જે પહેલેથી હતું, બ્રહ્માએ ગુપ્ત રીતે અરણ્ય ગ્રંથોમાં પ્રગટ કર્યું, જેને ઉપનિષદના ઉપદેશ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. કહવામાં આવે છે કે પુરુષ એ યજ્ઞ છે; જેનું નામ પરમ છે, અને બીજું જે ‘પુરુષ’ કહેવાય છે—એ જ સર્વોચ્ચ પુરુષ છે. અને જે બ્રાહ્મણો યજ્ઞ કરે છે, અને જે ઋત્વિજ તરીકે ઓળખાય છે, એ બધાં શરૂઆતમાં ભગવાનમાંથી ઉપજ્યા; હવે સાંભળો કે એ યજ્ઞમાંથી કેવી રીતે પ્રગટ થયા. ભગવાને પોતાના મુખમાંથી બ્રહ્મણ અને સામગાન ગાયક, હોતૃ; પોતાના ભુજમાંથી અધ્વર્યુ સર્જ્યા. બ્રહ્માના મુખમાંથી બ્રાહ્મણ પુરોહિત અને દરેક રીતે પ્રસ્તોતૃ; પીઠમાંથી મિત્ર અને વરુણ તથા પ્રતિપ્રસ્તોતૃ. પેટમાંથી પ્રતિહર્તૃ અને પોતૃ; જાંઘમાંથી અચ્છાવાક; ઘૂંટણમાંથી નેષ્ટૃ. હાથમાંથી અગ્નિધ્ર; ઘૂંટણમાંથી સુબ્રહ્મણ્ય; પગમાંથી ગ્રાવસ્તુત અને યજુર્વેદના ઉન્નેત્ર. આ રીતે, ભગવાને, વિશ્વના સ્વામી, યજ્ઞના સર્વોચ્ચ ઘોષક એવા શોડશ ઋત્વિજોને સર્જ્યા. આ પુરુષ, જેને યજ્ઞ કહે છે, એ જ વેદમય છે; બધા વેદો, તેમના અંગો, ઉપનિષદો અને કર્મ—all are made of him.