ગરુડધ્વજ ભગવાને જ્યારે પ્રાચીન રૂપ ધરાવનારા તેજસ્વી નરસિંહ સ્વરૂપની સ્થાપના કરી, ત્યારે તેઓ ત્યાંથી વિદાય થયા. ભગવાન પોતાના આઠ ચકરા વાળાં દિવ્ય રથ પર, જે અનેક અજ્ઞાત સ્વરૂપ ધરાવનારા જીવોથી ઘેરાયેલું હતું, પોતાના નિવાસસ્થાને પરત ફર્યા. નરસિંહ ભગવાનની મહિમાનું વિસ્તૃત વર્ણન પૂર્ણ થયું. હવે ફરીથી, તેમના અન્ય એક મહિમાનું વિગતે વર્ણન કરવા માટે વિનંતી કરવામાં આવી. પ્રશ્ન થયો કે—આ કમળરૂપ કેવી રીતે પ્રગટ્યું? વિશ્વ કેટલું સોનાનું બની ગયું? અને ક્યારેક કમળમધ્યે વૈષ્ણવ સર્જન કેવી રીતે પ્રગટાયું? નરસિંહ મહિમા સાંભળ્યા પછી, રાવિનંદન વિશાળ આંખે આશ્ચર્યથી કેશવને પુછ્યા—મહાકલ્પના આરંભે, oceanમાં શયન કરતાં જનાર્દન, તમારા નાભિમાંથી કમળરૂપે વિશ્વ કેવી રીતે પ્રગટ્યું? પદ્મનાભના યોગે, જ્યારે તેઓ સમુદ્રમાં શયન કરતા હતા, ત્યારે દેવો અને ઋષિઓ કમળમાંથી કેવી રીતે જન્મ્યા? રાવિનંદન કહે છે—હે યોગેશ્વર, કૃપા કરીને આ બધું મને કહો. તમારી મહિમા સાંભળવાથી મને તૃપ્તિ થતી નથી. પરમપુરુષ કેટલો સમય સુવે છે અને કેટલો સમય સ્વપ્ન જોવે છે? આ સમયચક્રનું મૂળ શું છે? અને કેટલા સમય પછી પરમ તેજસ્વી ભગવાન ઉઠે છે? ઉઠીને તેઓ આખું બ્રહ્માંડ કેવી રીતે સર્જે છે? અતિતના પ્રજાપતિઓ કોણ હતા? તેમણે આ અદ્ભુત અને શાશ્વત જગત કેવી રીતે સર્જ્યું? જ્યારે સ્થાવર-જંગમ બધું એક ખાલી મહાસાગરમાં લીન થઈ ગયું, દેવ, અસુર, મનુષ્ય, નાગ અને રાક્ષસનો નાશ થયો, વાયુ અને અગ્નિ પણ ક્ષય પામ્યા, આકાશ અને પૃથ્વી અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને સર્વત્ર અંધકાર છવાઈ ગયો—ત્યારે મહાતત્વોના સ્વામી, સર્વવ્યાપી, મહાતેજસ્વી, વિશાળ સ્વરૂપ ધરાવનારા, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન યોગમાં સ્થિત રહીને કેવી રીતે અવિચલિત રહ્યા? હું આ બધું શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળવા ઈચ્છું છું. હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, તમે નારાયણની મહિમાનું સાર અમને જણાવવા યોગ્ય છો. હે પુણ્યશાળી, અમે શ્રદ્ધાપૂર્વક અહીં બેઠેલા છીએ—અમને કહો. તમારી નારાયણ મહિમા સાંભળવાની ઈચ્છા યોગ્ય છે, હે સૂર્યવંશી, કારણ કે તમે તેમના વંશજ છો. હવે તમે પ્રાચીન પુરાણોમાં અને વેદોમાં જે સાંભળ્યું છે, તેમજ મહાન બ્રાહ્મણોએ જે કહ્યું છે, તે ધ્યાનથી સાંભળો. જેમ પરાશરપુત્ર, મહાન ઋષિ દ્વૈપાયન, જેમનું તેજ બ્રહસ્પતિને પણ હરાવે, તેમણે તપસ્યાથી જે અનુભવ્યું અને કહ્યું—તે હું મારા જ્ઞાન અનુસાર, શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તમને કહું છું. નારાયણના પરમ તત્ત્વને કોણ જાણે? વિશ્વામિત્રપુત્ર બ્રહ્મા પણ તેને સંપૂર્ણ રીતે જાણતા નથી. જે ક્રિયા સર્વ વેદોમાં ગુપ્ત છે, મહર્ષિગણોમાં રહસ્ય છે, સર્વ યજ્ઞોના સ્વામી છે, સર્વજ્ઞાનોનું તત્વ છે, આત્મજ્ઞાનોના ધ્યાનનું વિષય છે અને પાપીઓ માટે દુઃખરૂપ છે—એ જ દેવોમાં દિવ્ય કહેવાય છે, સર્વોત્કૃષ્ટ યજ્ઞ છે, સર્વ સત્તાનો સાર છે અને મહર્ષિઓ માટે શ્રેષ્ઠ છે. એ જ યજ્ઞ, જે વેદોમાં નિર્ધારિત છે, જે તપસ્વીઓ જાણે છે, એ જ કર્તા, ઉપદ્રષ્ટા, બુદ્ધિ, મન અને ક્ષેત્રજ્ઞ છે. એ જ ઓમકાર, પુરુષ, ગુરુ—એ જ એકરૂપે અનુભવાય છે—પાંચ પ્રકારના પ્રાણ, નિત્ય અને અવિનાશી પણ એ જ છે. કાલ, પાકક્રિયા, રસોઈ, દ્રષ્ટા, સ્વાધ્યાય—આ બધા રૂપે દેવો તેમને ઓળખે છે; એ જ છે, બીજું કંઈ નથી. એ જ ભગવાન સર્વનું સર્જન અને પરિવર્તન કરે છે; સર્વને કર્મમાં પ્રેરણા આપે છે અને ચંચલોને પણ અતિક્રમ કરે છે. અમે એ પ્રાચીન ભગવાનની ઉપાસના કરીએ છીએ, એ જ અમારો એકમાત્ર આશ્રય છે. એ જ વક્તા છે, એ જ વિષય છે, અને હું તમને જે કહું છું, એ પણ એ જ છે. જે કંઈ સાંભળવામાં આવે છે, જે કંઈ શ્રવણયોગ્ય છે, જે કંઈ ચર્ચા થાય છે, સર્વ કથાઓ અને પરંપરાઓ—આ બધું તેમને જ સમર્પિત છે; એ જ જગતના સ્વામી નારાયણ છે. જે કંઈ સત્ય, અમર, અવિનાશી, પરમ છે; જે કંઈ ભૂતકાળમાં હતું, વર્તમાનમાં શ્રેષ્ઠ છે, ભવિષ્યમાં રહેશે, જે કંઈ ચાલે છે કે સ્થિર છે, જે કંઈ પણ છે—આ બધું એ પ્રાચીન, પરમ ભગવાન છે. કૃતા યુગ ચાર હજાર વર્ષનું ગણાય છે; તેનું સંધ્યાકાળ એક સો વર્ષ છે અને એનું દ્વિગુણ પણ ગણાય છે, હે સૂર્યપુત્ર. આ યુગમાં ધર્મ ચાર પગ પર સ્થિર છે, અધર્મ નબળો છે; લોકો પોતાના કર્મમાં સ્થિર છે અને પુણ્યશાળી જન્મે છે. બ્રાહ્મણો ધર્મમાં અડગ છે, રાજાઓ રાજધર્મમાં સ્થિર છે, વૈશ્ય ખેતીમાં તત્પર છે અને શૂદ્ર સેવા કરે છે. આ યુગમાં સત્ય, શુદ્ધિ અને ધર્મ ફૂલે છે; સજ્જનના કર્મ પ્રસિદ્ધ થાય છે. આ છે કૃતા યુગની ચાલી, સર્વ પ્રાણીઓ માટે, ધર્મનિષ્ઠો અને નીચ જાતિના લોકો માટે પણ. ત્રેતા યુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું કહેવાય છે; તેનું સંધ્યાકાળ એક સો વર્ષ છે અને એનું દ્વિગુણ પણ ગણાય છે. આ યુગમાં અધર્મ બે પગ પર ઉભો છે, ધર્મ ત્રણ પગ પર; સત્ય અને પુણ્ય યથાવત્ છે અને ત્રેતા ધર્મ સ્થાપિત થાય છે. ત્રેતા યુગમાં ચાતુર્વર્ણ્ય વ્યવસ્થા થોડી વિકૃત થાય છે, આશ્રમો પણ નબળા પડે છે. આ છે ત્રેતા યુગની વિવિધ ચાલ, જે દેવોએ રચી છે; હવે દ્વાપર યુગના વ્યવહાર સાંભળો. દ્વાપર યુગ બે હજાર વર્ષનું છે, હે સૂર્યપુત્ર; તેનું સંધ્યાકાળ એક સો વર્ષ છે અને એનું દ્વિગુણ પણ કહેવાય છે—આયુગ તરીકે.