ચોથા પિતૃ માટે ફરી ક્યારેય કોઈ વિધિ કરવાની જરૂર રહેતી નથી; તેઓ પિતૃત્વનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરીને પૂર્ણ રીતે તૃપ્ત થઈ જાય છે. પછી તેઓ અગ્નિષ્વાત્તાદિ પિતૃઓમાં મધ્યમ સ્થાન અને ઉત્તમ અમરત્વ પ્રાપ્ત કરે છે; સપિંડીકરણ પછી તેમને માટે કશું આપવાનું બાકી રહેતું નથી. હવે જે પિતૃઓમાં તેઓ સ્થિર થયા છે, માત્ર તેમને જ અર્પણ કરવું જોઈએ; ત્યારબાદ ગ્રહણ, તિથિ કે અન્ય પર્વોમાં એ સ્થાનાંતરણ થાય છે. જે મૃત્યુ પામેલા માટે મૃત્યુ દિવસે ત્રણ પિંડથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તેને એક પિંડની વિધિ છોડવી જોઈએ; જો કોઈ મૃત્યુ દિવસે પક્ષવર્તી શ્રાદ્ધ કરે છે, તો એવો માણસ પિતૃહંતાની પાપમાં પડી જાય છે, માતા-ભ્રાતા નાશક બની જાય છે અને સતત અધોગતિ પામે છે. જ્યારે પિતૃઓ મિશ્રિત થઈ જાય છે, ત્યારે ગોંધી ઊભી થાય છે; તેથી દર વર્ષ એક પિંડ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. જે કોઈ નિર્દોષ ભાવથી પિતૃઓ માટે એક વર્ષ સુધી જળ અને અન્ન આપેછે, તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. જે વિધિ જાણે છે, તે પૂર્વ શ્રાદ્ધ કરતી વખતે અગ્નિમાં હોમ કરે અને પિંડ પણ અર્પિત કરે. સપિંડીકરણ વખતે પિતા ત્રણ પિંડોના સંબંધથી પૂર્ણપણે જોડાઈ જાય છે અને સમય આવે ત્યારે બંધનથી મુક્ત થાય છે. મુક્ત થયા પછી પણ કુશાદિથી શુદ્ધ થયેલા અવશેષમાં તેનો ભાગ રહે છે; ચોથા પિતૃથી આગળ જે પિંડ મેળવે છે, તે અવશેષભાગી હોય છે અને સાતમા પિતૃ સુધી પિંડ આપવાનો સંબંધ રહે છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે—અહીંથી આપેલી પકવાણું અને હોળી પિતૃલોકમાં પિતૃઓ સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે? આ માટે મધ્યસ્થ કોણ છે? જો કોઈ દ્વિજ મનુષ્ય ભોજન કરે કે અગ્નિમાં અર્પણ કરે, તો મૃત્યુ પામેલા માટે આપેલું શુભ કે અશુભ તેમને કેવી રીતે મળે છે? વૈદિક વાણી કહે છે કે વસુઓને પિતૃ કહે છે, રુદ્રો દાદા છે, પ્રપિતામહો પણ છે અને આદિત્યો પણ છે. પિતૃઓના નામ અને વંશ પક્વાન્ન અને હોળી માટે સાધન બને છે; શ્રાદ્ધના મંત્રો અને શ્રદ્ધા, પરમ ભક્તિથી ઉપયોગમાં લેવાય છે. અગ્નિષ્વાત્તાદિ પિતૃઓ તેમના અધિપતિ તરીકે સ્થાપિત છે; જે પિતૃઓ બીજા યોનિમાં ગયા હોય, તેઓ પણ નામ, વંશ, સમય અને સ્થળથી પહોંચે છે. તેઓ એ જ રૂપ ધારણ કરીને તે અન્ન પ્રાપ્ત કરે છે; જો પિતા પુણ્યથી દેવ બની ગયા હોય, તો અન્ન અમૃત બની જાય છે અને દેવત્વમાં પણ તેને અનુસરે છે. અસુર યોનિમાં તે ભોગ બનશે, પશુરૂપે તે ઘાસ બને છે. નાગરૂપે શ્રાદ્ધભોજન વાયુરૂપે પહોંચે છે; યક્ષરૂપે તે પાન બની જાય છે, રાક્ષસરૂપે માંસ. દાનવરૂપે તે માયા બની જાય છે, ભૂતરૂપે લોહી અને પાણી. માનવરૂપે વિવિધ ભોજન-પાન અને વિવિધ સ્વાદરૂપે ભોગ મળે છે. આનંદ એ ભોગ શક્તિ છે, સ્ત્રીઓ પ્રિયતા છે, અન્ન ભોજન ક્ષમતા છે, દાન ધનની ઉદારતા છે, સૌંદર્ય અને આરોગ્ય પણ છે. શ્રદ્ધા ફૂલ છે અને બ્રહ્મસંયોગ એ ફળ છે; દીર્ઘાયુ, સંતાન, ધન, જ્ઞાન, સ્વર્ગ, મુક્તિ અને સુખ પણ મળે છે. તૃપ્ત પિતૃગણ મનુષ્યને રાજપણ આપે છે; પ્રાચીન સમયમાં કૌશિકના પુત્રોએ પાંચ જન્મબંધનથી મુક્તિ મેળવી અને વિષ્ણુના પરમ ધામને પ્રાપ્ત કર્યું—આવું સાંભળવામાં આવે છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે—કૌશિકના વંશજોએ સર્વોચ્ચ યોગ કેવી રીતે મેળવ્યો? આ પાંચ જન્મબંધનથી કર્મ ક્ષય કેવી રીતે થયો? કુરુક્ષેત્રમાં કૌશિક નામના મહાન ઋષિ હતા, જેઓ ધર્મનિષ્ઠ હતા. તેમના સાત પુત્રો—શ્વસૃપ, ક્રોધન, હિંસ્ર, પિશુન, કવિ, વાગ્દુષ્ટ અને પિતૃવર્તિન—ગર્ગના શિષ્ય બન્યા. તેમના પિતા વિદાય પામ્યા પછી, ભયંકર દુર્ભિક્ષ આવ્યું, સમગ્ર જગતમાં ભય ફેલાઈ ગયો. ગર્ગના આદેશથી એ સાધુઓએ જંગલમાં એક દૂધવાળી ગાયની રક્ષા કરી. ભૂખે તરસી, તેમણે વિચાર્યું કે ચાલો આ પીળા રંગની ગાયને ભક્ષી લઈએ. જ્યારે એ પાપકૃત્ય માટે વિચાર કરતા હતા, ત્યારે સૌથી નાના ભાઈએ કહ્યું—'જો મારી જ હત્યા કરવી હોય, તો શ્રાદ્ધરૂપે કરો.' જ્યારે તેને શ્રાદ્ધ માટે નિયુક્ત કરવાનું થયું, ત્યારે તેણે કહ્યું, 'હું એ નહિ કરું, એ પાપ છે.' પણ પિતૃભક્ત ભાઈઓએ અનુમતિ આપી, એટલે તેણે શ્રાદ્ધ કર્યું. એકાગ્ર ચિત્તથી શ્રાદ્ધ વિધિ કરી, પછી ફરીથી ગાયને અર્પણ કર્યું; બે ભાઈઓને દેવઅતિથિ બનાવી અને ક્રમશઃ ત્રણેયને પિતાને અર્પણ કર્યા. એ જ રીતે, એકને અતિથિ બનાવી, શ્રાદ્ધકર્તા પોતે મંત્રોચ્ચારથી વિધિ કરી, પિતાને ભક્તિપૂર્વક સ્મરણ કર્યું. ગાય ન હતી, ત્યારે વાછરડાને ગુરુને અર્પણ કર્યું; અને જ્યારે વાછરડું પણ વાઘે મારી નાખ્યું, ત્યારે કહ્યું—'આ વાછરડું સ્વીકારો.' આ રીતે, ગાય ભક્ષાઈ ગઈ; પણ એ સાત સાધુઓ, વૈદિક શક્તિ પર આધાર રાખીને, એ ક્રૂર કર્મથી નિર્ભય રહ્યા. પછી, સમયની ગતિએ, એ શિકારી રૂપે દશપુરમાં જન્મ્યા; તેઓને પૂર્વ જન્મની સ્મૃતિ રહી, મન પિતૃભક્તિથી ભરેલું હતું. શ્રાદ્ધ રૂપે કરેલા એ ક્રૂર કર્મના પરિણામે, તેઓ શિકારી ઘરમાં જન્મ્યા અને ક્રૂર કર્મો કરતા રહ્યા. છતાં, પિતૃઓના મહિમાથી, તેઓ પૂર્વ જન્મની સ્મૃતિ સાથે જન્મ્યા હતા; અને વૈરાગ્ય અને યોગથી ફરી ઉપવાસ આરંભ્યો. એ સાતે, સ્મૃતિ સાથે જન્મેલા, કાલંજર પર્વત પર નિલકંઠ સમક્ષ હરણ બની ગયા; ત્યાં પણ જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી, લોકોની સામે, યાત્રા પૂરી થયા પછી ઉપવાસથી જીવન ત્યાગ્યું. પછી, માનસ સરોવર ખાતે, એ સાતે ચક્રવાક પક્ષી તરીકે જન્મ્યા, નામે અને કર્મે યોગી હતા. તેમના નામ હતા: સુમના, કુમુદ, શુદ્ધ, છિદ્રદર્શી, સુનેત્રક, સુનેત્ર અને અંશુમાન—આ સાતે યોગમાં પ્રખર થયા.