ગિરિજા દેવીના સંકેત પર, તે પથ્થરની તૂટી ગયેલી કણિકાઓને એક તરફ મૂકી દે છે, પોતાનું ચહેરું ધોઈને, જ્યારે દેવીએ બોલાવી, ત્યારે સમગ્ર ઘટના કેવી રીતે શરૂ થઈ તે વર્ણવીને કહે છે. વિજયાના રક્ષણ હેઠળ, તે ધીરે ધીરે મહેલની ટોચ પરથી દેવીને મળવા જાય છે, અને તેની કાંતિ ખીલેલા લાલ કમળ જેવી તેજસ્વી લાગે છે. તેને જોઈને, ગિરિજા, જેણે પોતાના સ્તનોમાંથી મધુર દૂધ વહાવ્યું, તેને પ્રેમપૂર્વક, મૃદુ અને મીઠા શબ્દોમાં બોલાવે છે: “આવ, આવ! હવે તું મારા પુત્ર વિરક બની ગયો છે, ભગવાનના આશીર્વાદથી.” આમ કહીને, દેવી તેને પોતાની ગોદમાં બેસાડે છે, તેના ગાલે ચુંબન કરે છે, ત્યારે એ બાળક મૃદુ અવાજો કરે છે. ગિરિજાએ તેના માથા પર સુગંધ લીધી, તેના અંગો ધોઈને, પોતે જ તેને દિવ્ય આભૂષણોથી શણગારે છે—ઘંટાવાળી કમરપટ્ટા, પાયલ, રત્નમય બાંયડા, હાર અને જાંઘના આભૂષણો. પછી, મંત્રબળથી ઉગેલા રંગબેરંગી, કોમળ અને સુંદર પાંદડાં, અનેક શુભ પદાર્થો અને સિદ્ધાર્થ બીજ સાથે, તેણે તેના શરીરનું રક્ષા વિધિ કર્યું. પછી, તેના માથા પર ગોરોચનાથી તેજસ્વી અને તાજા પાંદડાંની વણાયેલી વણમાલા પહેરાવીને, ગિરિજાએ કહ્યું: “હવે જા, જા અને મિત્રો સાથે રમ, પણ પર્વત પર સાવચેત રહેજે; ખાડાઓથી દૂર રહેજે, અને જ્યાં સાપો, વૃક્ષો, હાથીઓ અને તૂટી ગયેલા પથ્થરો છે, એ ઢાળ પર ધીરે ધીરે ચાલજે, જ્યાં બીજા લોકો પણ ફરતા હોય છે.” “જહ્નવી નદીના કિનારે ક્યારેય ન જજે, ત્યાંનું પાણી ઉગ્ર પ્રવાહવાળું છે અને જંગલમાં અનેક દૂષ્ટ વાઘો છે.” પછી માતાએ કહ્યું, “હે વિરક, ગણેશના અનેક બાળકોમાં, જે પુત્રભાવથી તું મને પ્રિય થયો છે, એ ભાવ તારા હૃદયમાં સદાય રહે.” “આ શુભતા, જે તારા પૂર્વજોએ ઇચ્છી હતી, હવે તને પ્રાપ્ત થઈ છે; આ કલ્યાણ ભવિષ્યમાં પણ અખંડિત રહે.” એ બાળક પણ, બધા અનુયાયીઓને ભેગા કરીને, હસતાં હસતાં બોલે છે, તેનું મન બાળલીલામાં મગ્ન છે. “અહીં, મારી માતાએ જ મને શણગાર્યું છે; આ લાલ ટીપાવાળું વસ્ત્ર છે, આ સિન્દુવારના ફૂલો છે, અને આ મોગરાના ફૂલોની વણમાલા મારી માતાએ મારા માથા પર મૂકી છે.” પછી કહે છે: “આ અનુયાયીઓમાં સંગીત વાદ્ય પકડીને કોણ ઊભો છે? હું મારા હાથનું આ રમકડું તેને આપી દઉં.” દક્ષિણથી પશ્ચિમ, પશ્ચિમથી ઉત્તર અને ઉત્તરથી પૂર્વ તરફ રમતો જાય છે, અને તેના મિત્રો સાથે, જ્યારે પર્વતકન્યા વિન્ડોથી તેને જુએ છે, ત્યારે એ બાળવીર બહાર રમતો દેખાય છે; અને જગતજનની પણ તેને જોઈને મોહમાં પડી જાય છે. જેમ બાળકપ્રેમી લોકો પોતાના સંતાનોમાં મગ્ન થઈ મોહમાં પડી જાય છે, તેમ અહીં પણ થાય છે; માત્ર જેણે સમજ ઓછી છે, જે શારીરિક ભોગમાં મગ્ન છે, તે જ મોહથી બચી શકે છે. જ્યારે ચંદ્રશેખર ભગવાન અંતઃપુરમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે સ્વર્ગસ્થ દેવતાઓ પણ તેમને જોવા આવે છે. તેઓ અનુયાયીઓ, વાહનો અને પર્વતો સાથે ઘેરાયેલા છે. લોકપાલો કહે છે: “આ સ્વરૂપ, જે ખડગ છે, ખડગકાર છે, નિર્વિકાર છે, મરણ છે, તેને કોણ ઘાયલ કરી શકે? શાંત રહો, શું તમે શસ્ત્રધારી બનવાની ઈચ્છા રાખો છો?” “આ પર્વત પરના ભયાનક સ્વરૂપ સાથે કંઈ કરવાની જરૂર નથી; શસ્ત્રવિદ્યા જાણનારા માટે તેને મારવામાં શું પ્રાપ્ત થાય?” દેવતાઓ કહે છે: “લોકપાલોના માર્ગે નિરર્થક ન જજો.” પછી દેવી બાળકવીરને કહે છે: “દેવતાઓના અનુયાયી, જા જંગલમાં, પર્વતો પર, ધોધો પાસે અને અગ્નિદેવીના નિવાસસ્થાનોમાં; હે પ્રાણીઓના રક્ષક, ધોધમાંથી પડતાં પાણીમાં સ્નાન કર.” સુવર્ણ પવન પર્વતના ઉંચા વૃક્ષોમાં ગર્જના કરે છે, ધૂમ્રવર્ણસ્થળે ફૂલોની વણમાલાથી શોભાયમાન થાય છે, અને ગર્જનાથી ગુંજાયમાન થાય છે. સુવર્ણ ધૂળથી તેજસ્વી, ઊંચા પર્વતોની જમીન પર, સુંદર વનવાસીઓના નિવાસસ્થળે, વિવિધ સ્વરૂપોની ભીડમાં, અનુયાયીઓ મંદરાની ગુફામાં રહે છે. ત્યાં સુંદર મંદાર ફૂલો, કોમળ પાંદડા અને કમળોથી શોભાયમાન સ્ત્રીઓ પોતાના વિશાળ, અડગ નેત્રોથી રૂપરસ પીવે છે; પર્વતકન્યા ક્ષણમાત્રે પોતાના પુત્રની યાદમાં મગ્ન થાય છે. એ બાળક પણ, એમની પુણ્યશક્તિના પ્રભાવથી, જે અગાઉના જન્મમાં પુત્રત્વ પામ્યો હતો, રમતમાં તૃપ્તિ કેમ થાય? જે ભગવાનના તેજથી સર્જાયેલો છે, તે પણ દરેક ક્ષણે, દિવ્ય સંગીત સાથે, નૃત્યની ઈચ્છા રાખીને, અનુયાયીઓ સાથે નમન કરે છે. ક્યારેક, ગર્જનારા ગંધ પર્વતની રત્નમય જગ્યામાં, મહાન સાલ વૃક્ષોની છાયામાં, ક્યારેક વિવિધ ફૂલોની વણમાલામાં, ક્યારેક વૃક્ષની જડ પાસે હંસની જેમ ફરતો રહે છે. ક્યારેક કાદવમાં, ક્યારેક કમળથી ભરેલા જળમાં, ક્યારેક માતાની ગોદમાં, નિર્મળ અને નિષ્કલંક બની, અનુયાયીઓના અધિપતિ બાળલિલામાં મગ્ન થાય છે, દેવતાઓને આનંદ આપે છે, વિદ્યા ધારાઓના ગીતોથી પર્વતની વનમાળામાં રમે છે, અને પિનાકધારીની જેમ રમે છે. જ્યારે જગતની ભોગવટા દર્શાવવામાં આવે છે, અને સૂર્ય બીજા પ્રદેશે જતો રહે છે, ત્યારે પર્વત દૂર થઈ જાય છે. એ પર્વત, જે તેની સામે ઊગે છે અને અસ્ત થાય છે, તેની મિત્રતા હૃદયમાં મજબૂત રહેવી જોઈએ. મેરુ પર્વત, જે સદા પૂજનીય છે, વિશાળ મૂળ અને ઊંચો છે, તે પણ જતાં ભગવાનને કોઈ ભેટ આપતો નથી. પાણીમાં પણ આ જ ક્રમ ચાલે છે; વિદ્વાન વ્યક્તિ બધામાં શંકા કરી શકે છે. સૂર્ય, દિવસના અંતે, પોતાના લોકોમાં પ્રકાશ આપે છે. સાંજના સમયે ઋષિઓ, હાથ જોડીને સૂર્યના સમક્ષ પ્રાર્થના કરે છે કે, તે વહેલી પરત ફરે, અને મનને નિર્વિકાર રાખે. આ રીતે, જગતમાં ધીરેધીરે અંધકાર ફેલાય છે, જે મનને કૂકડા હૃદયની દુષ્ટતા જેવી દૂષિત કરે છે. એક શય્યા, તેના છાપરાં પર ચંદ્રકાંતિ જેવી ધોળી વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલ, દીવાલો પર તેજસ્વી રત્નોથી ઝગમગતાં, અગ્નિસર્પના ફણાથી પ્રકાશિત થાય છે. વિવિધ રત્નોની કાંતિથી શોભાયમાન, ઇન્દ્રધનુષની નકલ કરતા, ઝવેરાતની ઘંટીઓ અને મુક્તાઓની લટકતી વણમાલા શોભે છે. કમરકસૂમળેલી, હળવે હલનચલન કરતી સુંદર છતથી સંવૃત્ત એ કક્ષામાં, પર્વતકન્યા સાથે ધીરે ધીરે ચાલે છે. ત્યાં, પર્વતકન્યાના બાહુબંધનથી તેની ગળા નમેલી, ચંદ્રશેખર ભગવાનના તેજથી સમગ્ર વિસ્તાર પવિત્ર બનેલો. પર્વતકન્યા, કાળી આંખોવાળી અને નીલકમળ જેવી કાંતિ ધરાવતી, રાત્રિ સાથે એકરૂપ થઈ, અંધકારમાં લીન થાય છે. ત્યારે રમણિય ભગવાન તેને સંબોધે છે: “હે સુકુમારી, મારા શરીર પર ફિક્કી કાંતિ અંધકાર સાથે ઝળકે છે; શુદ્ધ સર્પ ચંદનના વૃક્ષ પર આરામ કરે તેમ, એ ઝાડને ચોંટેલી રહી છે.” “ચાંદનીથી સ્પર્શાયેલી અને સુંદર વસ્ત્રોથી શણગારેલી તું, મને દૃષ્ટિમાં ક્ષતિ આપે છે, જેમ રાત્રિ એક બાજુ અંધકાર પાથરે છે.” આ રીતે, માતાનો પ્રેમ, દેવીઓની કળા, બાળવીરની લીલા અને પ્રકૃતિની રમણીયતા—all એક પવિત્ર વાર્તામાં એકમેક થઈ જાય છે.