ઇન્દ્રે, કમળ જેવી વિશાળ અને તેજસ્વી મુખ પર પરિશ્રમના પરસેવા સાથે, ઉત્સુકતાપૂર્વક હાથીની ખાલ ધારણ કરી, જેના કિનારા ચરબીથી લિપ્ત હતાં. વાયુદેવે મહાન અને તીક્ષ્ણ શિંગાવાળા વૃષભને શોભિત કર્યો, જે હિમાલય પર્વતની જેમ તેજસ્વી હતો—હરાનું શક્તિશાળી વાહન. શંભુના નેત્રોમાં વસતા સૂર્ય, અગ્નિ અને ચંદ્રે પોતાની જ કાંતિ ફેલાવી, કારણકે તેઓ જગતના સ્વામી અને સર્વ કર્મોના સાક્ષી હતા. ભગવાને ચિતાની ભસ્મ, જે ચાંદી જેવી તેજસ્વી હતી, પોતાના કપાળ પર લગાવી, અને માનવ હાડકાંની માળાને હાથથી ગાંઠી. યમરાજ, મૃત્યુના સ્વામી, દ્વાર પર ગદા લઈને ઉભા રહ્યા, વિવિધ રૂપોથી શોભિત અને ધનના દેવતા દ્વારા લવાયેલ મહામૂલ્યા રત્નોથી અલંકૃત. ભગવાને પોતાના હાથની સુંદર સાપની કડીઓ ત્યજી, અને વાસુકિ તથા તક્ષકને કાનના કુંડળ રૂપે ધારણ કર્યા. પછી, દેવસેનાના મુખ્યોએ સમુદ્રના સ્વામીઓ દ્વારા લવાયેલા તાજા ફૂલો વડે અલંકૃત, સ્થિર વિરકને શ્રદ્ધાપૂર્વક લાવ્યા. તેઓ વ્યસ્તતાપૂર્વક બોલ્યા: "ત્રિશૂલધારી, પૃથ્વી પર જાહેર કરો કે ભગવાન હવે પૂર્ણ રીતે શોભાયમાન અને સજ્જ છે." સાતે મહાસાગરો દર્પણરૂપે ઉભા રહ્યા, અને ભગવાને મહાસાગરની વિશાળ જળરાશિમાં પોતાનું પ્રતિબિંબ જોયું. કેશવે પૃથ્વીને ઘૂંટણથી અડકી, સ્થાણુને કહ્યું: "હે દેવ, તમારું રૂપ સમગ્ર જગતને આનંદ આપે છે." માતાઓએ વિધવા ચિહ્નોવાળી કામદેવીને મોકલી, સંકેતો દ્વારા સમય આવી ગયો હોવાનું દર્શાવ્યું. દેવીઓ, હર્ષભરી સ્મિત સાથે, ભગવાનને કહ્યું: "રતિ, મદન વિનાની, તમારી સમક્ષ આવી છે." ભગવાને ડાબા હાથના ઇશારાથી રતિને વિદાય આપી, કારણ કે તેમનું મન ગિરિજા ના દર્શન માટે આતુર હતું. પછી હરાએ હિમાલયની ગુફા જેટલા ધોળા મહાવૃષભને હળવે ચાબુકથી ઉશ્કેર્યું; તેની ભયાનક નજરે સેના વિખેરી દીધી અને પર્વતોને વીજળીની જેમ હલાવી દીધા. હરિ, ધરતીની ધૂળીથી શોભિત, વૃક્ષોની છાયામાં આશ્રય લીધેલા સૌના સમક્ષ બોલ્યા: "આ માર્ગમાં અવરોધ ન લાવો, આગળ વધો." ભગવાનના પ્રથમ આદેશથી પ્રેરિત પુત્ર—even જ્યારે ભ્રૂકુટી ચઢાવી—બોલ્યા: "આકાશમાં ઉડનારા માટે કાંઇ અવરોધ નથી. પર્વતથી દૂર ન રહો, આગળ વધો." મહાસાગર પોતાનું જળ પથ્થર સમાન કરે, કારણ કે દૈવિક દુશ્મનોના આગમનથી જગત વિપત્તિમાં છે. દેવસેનાના નેતાઓને કહ્યું: "અચંચળ રહો, દેવોના પ્રમુખો નજર રાખી રહ્યા છે." મધુમાખી પોતે આગળ નથી વધતી, અને વિશાળ મુખવાળો પિનાકધારી પણ આગળ નથી જતો; યમરાજ વ્યર્થ હથિયાર લઈને, ઉતાવળ છોડે છે. નગરવિનાશકના રથના ઘોડાના પગ માતાઓના ટોળામાંથી મુક્ત નથી થતા. દેવો પોતાના અનુયાયીઓ સાથે પગપાળા ચાલે છે; હરપ્રિયાના અનુયાયીઓ દ્વિગણ માર્ગે જાય છે. દેવો પોતાના-પોતાના વાહનો પર પવનથી ફરકતા પંચા, ધ્વજાઓ સાથે રમતા જાય છે; તેઓ પોતાના ત્રિ-આશ્રમનું પાલન કરતાં, આનંદથી આગળ વધે છે. આભૂષણોના ઢગલામાંથી ઊઠતો અવાજ કિનરાઓથી પણ વધુ છે. વંશમાં જન્મેલા જ શડ્જ અથવા મધ્યમ સ્વ બોલે છે; અહીં વધુ લોકો ઓછા સ્પષ્ટ સ્વરે બોલે છે. વિવિધ અને માપેલા તાલમાં, જુદા-જુદા ગૌડકાઓ વિવાદથી બચી ઝડપથી આગળ વધે છે. શડ્ગા વાદ્યો પોતાની ગાયન અને નૃત્ય સાથે કેમ નથી વગાડાતા? ભગવાન સમક્ષ, જેનું અર્થ સતત વહે છે, એવું સમજાય છે. અહીં સૌ સુંદર નૃત્યો જુદા-જુદા કરે છે, અનેક ભંગિમાથી ભરપૂર, પર્વતપતિનું યશ વિવિધ હાથીકુલોમાં ફેલાવે છે. આ કથાઓ સર્વ દિશામાં ગુંજે છે, વિવિધ વધૂઓ સાથે; કુળો ઢોલ વગાડતા નથી, કે તાલે ગાવતાં નથી—એમ છતાં તેઓ સ્વભાવથી સંગીતમય કેમ નથી? એ રીતે, દેવો અને દૈત્યો, પર્વત તરફ ધ્યાન આપીને, વીરના આદેશથી તરત જ ચાલ્યા. તેઓ આનંદથી જગતને—સ્થાવર અને જંગમ—ભરીને, આગળ વધ્યા. દરિયાની ગર્જના વચ્ચે, ગુફાઓના પડઘા ફાટી નીકળ્યાં, અને જગત પિનાકધારીના ઝડપી ચાલથી ધ્રુજી ઊઠ્યું. ક્યાંક હજાર સુવર્ણ દ્વારોવાળી ઇમારતો તેજ પામતી, ક્યાંક પન્નાના મંચ બંધ થતા, અન્યત્ર શુદ્ધ અને દૂરસ્થ છજજાં, અને ક્યાંક વહેતા વાદળો સાથે મનોહર ઝરણાં હતાં. હજારો ફરકતી ધ્વજાઓ, દેવ વૃક્ષોના સમૂહોથી શોભિત, સફેદ-કાળા-લાલ રંગોથી રંગાયેલા, વૈભવથી ભરપૂર અને વિસ્તૃત માર્ગમંદિરોથી શણગારેલા શહેરમાં સૌ પ્રવેશ્યા. પર્વતપતિના શહેરમાં ભગવાન પ્રવેશતા, શહેરમાં હલચલ મચી ગઈ; વિજયથી ભરી વાઘ જેવી સ્ત્રીઓ રસ્તાઓ પર ઉમટી પડી. એક દેવી મહેલની જરખમાંથી જોઈ રહી હતી, તેની આંખો નિલકમળ જેવી, અને તેના આભૂષણોની કિરણો છુપાતી નહોતી. કોઈ સ્ત્રી, સર્વ આભૂષણોથી શોભિત, સાથીની મમતા છોડીને હરાને નિહાળી; બીજી ધીમે બોલી, "મિત્ર, મૂર્ખાઈ ના કર," એમ કહી દૂરે ગઈ. ઈચ્છા દ્વારા દગધ થયેલા પિનાકધારી માત્ર એકાંતમાં આનંદ ઈચ્છે છે; કોઈ સ્ત્રી, પોતાની જાતે પડી, બીજી વિયોગથી દુર્બળને કહ્યું. "હે ચંચળ, શંકર સાથેનું મદનનું મિલન તું ન ગણ; જો કોઈ દોષ થયો હોય તો યોગ્ય નિયમ વિના બોલ, કારણ કે ગિરિશાએ તો વિચારપૂર્વક જ કહ્યું હતું." "હમણા એ જ છે, જેના ચરણે ઇન્દ્ર અને અન્ય દેવો પોતાના નામ સાથે ચંદ્રશેખર સમક્ષ ફળ માટે નમન કરે છે. આ એ નથી; આ એ છે, જે ત્વચા ધારણ કરે છે, ચંદ્રમાથી શોભિત છે, અને અમરરાજા ઇન્દ્ર માર્ગ સાફ કરવા દોડી જાય છે." "આ એ બ્રહ્મા છે, જે જટાવાળાં અને કૃષ્ણમૃગચર્મથી ઢંકાયેલા, પોતાના હાથથી મમતા દર્શાવે છે, અને વેદમૂળે થોડી, માપેલી વાત કરે છે." આ રીતે દૈવી સ્ત્રીઓમાં મનમાં સંશય અને ઉલઝણ ફેલાઈ; શંકરમાં આશ્રય લેતાં, તેઓ બોલી: "ગિરિજાના જન્મનું પરમ ફળ તો આ જ છે." પછી, હિમપર્વતના નિવાસસ્થાને, જે વિશ્વકર્માએ તૈયાર કર્યું હતું, ત્યાં નિલમણિનો મહાન સ્તંભ અને તેજસ્વી સુવર્ણભૂમિ હતી. મોતીની જાળીથી શોભિત, તેજસ્વી ઔષધિઓથી પ્રકાશિત, હજારો વિહારઉદ્યાનો અને સુવર્ણ કમળવાળું સરોવર પણ ત્યાં હતું.