પર્વતકન્યા પાસે ઉપદેશ આપતાં, એક જ્ઞાની વડીલ કહે છે: “પુત્રી, આ સંસારમાં બે પ્રકારનું સુખ છે—એક તો શરીરનાં ભોગથી મળે છે અને બીજું મનનાં સંતોષથી. હવે, જેને તું ઇચ્છે છે એ મહાદેવ, સ્વભાવથી જ દિશાઓને વસ્ત્રરૂપે ધારણ કરનાર, ભયાનક, શમશાનના સ્વામી, ખોપરી ધારણ કરનાર, ભિક્ષુક, નિર્વસ્ત્ર, એક આંખે વિકૃત અને પોતાનાં કર્મોમાં અડગ છે. એ મદમસ્ત અને ઉન્મત્ત દેખાય છે, ભયાનક વસ્તુઓ એકત્ર કરે છે અને તપસ્વી તરીકે રહે છે—તેનાથી તને શું કાર્ય છે? એવો દુર્ગતિરૂપ સ્વામી તું કેમ ઇચ્છે છે? જો તને આ શરીરથી ભોગવિષયક સુખ જ જોઈએ છે, તો તું એવા ભયાનક અને વિકટ મહાદેવને કેમ ઇચ્છે છે? તે તો રક્ત અને ચરબીથી લપેટાયેલા ભયાનક આભૂષણોથી શોભે છે, અને ભયાનક સાપો તેની ભુજાઓ પર લપેટાયેલા છે. તે શમશાનમાં વસે છે, ભયાનક ભૂતો તેની સાથે રહે છે, અને દેવતાઓના રાજાઓના મસ્તકથી તેના પગ ઘસાઈને પણ, તે દુશ્મનોનો વિનાશક છે. વિશ્વના પાલક, શ્રીના પ્રિય, અનંત સ્વરૂપ ધરાવનારા હરિ છે; યજ્ઞભાગના સ્વામી અને વજ્રધારી ઇન્દ્ર છે; દેવોના ધનના ખજાનાદાર, ઇચ્છિત ફળ આપનાર અગ્નિ છે; વાયુ છે, જે સર્વ જીવોના પ્રાણ અને વિશ્વના આધાર છે; અને વૈશ્વરવણ જેવા સર્વજ્ઞ, સર્વશ્રેષ્ઠ રાજા પણ છે—તો તું આવાં કોઈને કેમ ઇચ્છતી નથી? અથવા, બીજું શરીર પ્રાપ્ત કરીને તું મનપસંદ સુખ મેળવી શકે, અને એ રીતે તારો જન્મ સ્વર્ગના સર્વોત્કૃષ્ટ ફળો અને સર્વાંગી સુખ આપનાર બનશે. દેવોમાં જે નથી, તે માત્ર તારા પિતા પાસે છે—એ માટે પ્રયત્ન કરવો દુષ્કર છે અને કદાચ નિષ્ફળ પણ થઈ શકે છે. હે કલ્યાણવતી, એ પણ જો અત્યંત પ્રયત્નથી મેળવવું હોય, તો પણ ખૂબ દુર્લભ છે; એવું સંયોગ માત્ર વિધાતા જ તારા માટે ગોઠવી શકે. આવું કહેતાં, પર્વતકન્યા ક્રોધિત થઈ eminent ઋષિઓને લાલ આંખે અને દાંત ભીંચીને બોલી: ‘મિથ્યા મોહમાં શું આનંદ? દુર્ગતિમાં શું નિયમ? સાચા અર્થને ન સમજનારા લોકોને સદ્દાચારમાં કોણ રાખે છે? તમે મને મૂર્ખ, અયોગ્ય અને મિથ્યા મોહવાળી ગણી રહો છો; હું મારા માટે કશી ચિંતા કરતી નથી, કેમ કે હું આવાં મિથ્યા મોહમાં અડગ છું. તમારે બધા પ્રજાપતિ જેવા સર્વજ્ઞ છો, છતાં પણ તમે એ શાશ્વત ભગવાન, જગતના સ્વામી, ને ઓળખતા નથી. જે અજન્મા, સર્વના સ્વામી, અવ્યક્ત છે, જેના મહિમા અને ઉત્પત્તિને કોઈ માપી શકતો નથી. એ ધર્મનું સાચું સ્વરૂપ રહસ્યરૂપે રહેવો જોઈએ; કેમ કે હરિ અને બ્રહ્મા જેવા સર્વોત્કૃષ્ટ દેવતાઓ પણ તેને જાણતા નથી. જેના પોતાના શક્તિથી જે કંઈ જગતમાં પ્રગટ થયું છે અને સર્વ જીવોમાં વ્યાપેલું છે—એ પણ તમે અહીં જાણતા નથી? આ વિશાળ આકાશ, અગ્નિ, વાયુ, પૃથ્વી, વરુણ, ચંદ્ર અને સૂર્ય, એ બધું કોણનું? દેવતાઓ અને અસુરાઓ જેનું ચિહ્ન ભક્તિપૂર્વક પૂજે છે, જેને બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર અને મહર્ષિઓ ‘પ્રભુ’ કહે છે—તેણે એ શક્તિ અને ઉત્પત્તિને તમે જાણો છો? અદિતિ કોની માતા છે? જનાર્દન કોને જન્મ્યો? અદિતિ અને કશ્યપમાંથી દેવતાઓ (શરૂઆત નારાયણથી) જન્મ્યા. કશ્યપ, મરીચિના પુત્ર છે અને અદિતિ દક્ષની પુત્રી છે. મરીચિ અને દક્ષ બ્રહ્માના પુત્ર કહેવાય છે. બ્રહ્માએ હિરણ્યગર્ભમાંથી દિવ્ય શક્તિ અને સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરી. કwhose ધ્યાનથી મૂળ તત્વો ઉત્પન્ન થયા, અને પ્રકૃતિના ત્રીજા અવસ્થામાં મધુના વિનાશકની ઉત્પત્તિ થઈ. તે જન્મીને છ વર્ગોનું સર્જન કર્યું, દરેકને પોતાના કર્મ અનુસાર બુદ્ધિપૂર્વક. અજન્મા, અવ્યક્ત બ્રહ્મામાંથી જન્મી, સર્જનહાર થયો. તે પોતાના યોગથી પ્રકૃતિને ઉદ્ભવાવીને જગતનું સર્જન કર્યું; બ્રહ્માએ સર્વ સિદ્ધિ, અધિકાર અને જગતના સર્જકપદ પ્રાપ્ત કર્યા. જે વિષ્ણુ અને અન્ય દેવતાઓ પોતાના મહિમાથી જાણે છે, એ એ છે—હરિ બીજું શરીર અને દૃષ્ટિ ધારણ કરીને ફરીથી અવતાર લે છે. તે સર્વ પ્રકારના કર્મ કરે છે—શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચ; એ જ જન્મ-મરણથી ભરેલા સંસારનું ચક્ર છે. અને એ જ કર્મનું ફળ છે, જે વિવિધ રૂપે જન્મે છે. પછી ભગવાન નારાયણે પોતાની છાયાને આશ્રય લીધી. તેના પ્રેરણે, વિવિધ પ્રકારના જન્મ સર્જાય છે; અને એ પ્રેરણા કર્મથી જ કહેવાય છે, કેમ કે જેની આત્મા અશક્ત છે તેમના માટે તે એવું જ છે. જેમ પાગલના મનને જેવું લાગે છે, તેવું તે સાચું કે ઇચ્છનીય માને છે—even જો એ વિરુદ્ધ હોય. જગતનાં વ્યવહારમાં, સર્વ સર્જિત વસ્તુઓમાં, વિષ્ણુ જ પાપ અને પુણ્યનાં ફળ ભોગવે છે. એ સર્વનું આરંભરહિત છે, કેમ કે એ સર્વવ્યાપી છે; કોઈ જગ્યાએ શરીરમાં તેનું આયુષ્ય લાંબું નથી જોવાયું. આ શરીર ધરાવનાર માટે એવો નિયમ છે: કેટલાક માટે જન્મ કે મૃત્યુ તું જોઈ શકે છે, કેટલાક માટે નહીં. ક્યારેક કોઈ ગર્ભમાં નષ્ટ થાય છે, ક્યારેક વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગથી પીડાય છે, ક્યારેક સો વર્ષ જીવે છે, તો ક્યારેક બાળાવસ્થામાં મરી જાય છે. જે માણસ સો વર્ષ જીવે છે, તેને અનંત કહેવાય છે; ટૂંકા આયુષ્યવાળા માટે આરંભે જ મૃત્યુ નથી, તેથી તેને અમર કહેવાય છે. વિષ્ણુ જેવા દેવતાઓને અજ્ઞાત જન્મ અને મૃત્યુ ધરાવનાર માનવામાં આવે છે; આ સંસારમાં એવા શુદ્ધ રાજપદને કોણ પ્રાપ્ત કરે છે? ત્યાં, ક્ષય અને અન્ય સંયોગોથી વિવિધ આશ્ચર્યજનક ઘટનાઓ થાય છે; તેથી સર્વ દેવતાઓ અશુદ્ધ અને થોડી મહિમાવાળા છે. હે કલ્યાણવંતીઓ, હું શિવ, પિનાકધારીને સિવાય બીજું કંઈ ઇચ્છતી નથી; ક્રમશ: સ્થાપિત થયેલું, એ સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ છે.