હે મહાન ઋષિ, મારા હૃદયમાં હવે આનંદના દિવસો છવાઈ ગયા છે; હવે હું ધર્મ-કર્મની ચર્ચામાં મન મૂકતો નથી, કારણ કે તમારી ગુણોને વિચારતા ભાષા પર પણ અધિકાર મેળવવાની ઈચ્છા થાય છે. તમે જેવા મહાન ઋષિ, તમારી દૃષ્ટિ કદી નિષ્ફળ નથી થતી; અને તમારી અમારી પરની સ્નેહભાવના સ્પષ્ટ દેખાય છે. મારા દ્વારા જ આત્મસ્વરૂપ ધરાવતા ઋષિ અને દેવતાઓના નિવાસ માટે કાર્ય થવાનું છે; હું પોતે સૃષ્ટિકર્તા હોવા છતાં પણ અશુદ્ધિથી બચી શકતો નથી. છતાં, કોઈ વિશિષ્ટ કાર્ય માટે મને આજ્ઞા આપો—એવી હર્ષભેર પર્વતરાજાએ વિનંતી કરી. નારદે કહ્યું: “હે ભગવાન, બધું પૂર્ણ થઈ ગયું છે; દેવતાઓના વિષયમાં તમારી ઈચ્છા તો વધુ મહાન છે.” આ રીતે કહી, નારદ સ્વર્ગ તરફ ઝડપથી વિજે; ત્યાં શક્રના નિવાસસ્થાને પહોંચીને અમરદેવોના અધિપતિને દર્શન કર્યું. પછી, સુંદર અને મહાન સિંહાસન પર બેઠેલા ઋષિની શક્રે પૂછપરછ કરી; અને પર્વતકન્યાના સંબંધમાં વાર્તા કહી. જે કંઈ સહકારથી કરવાનું હતું, તે મેં પૂર્ણ કર્યું છે; હવે પાંચ બાણધારીના સમયનો આગમન થયો છે. કાર્યની સમજ ધરાવતા ઋષિના શબ્દો સાંભળીને દેવતાઓના અધિપતિ પાકશાસનને આમ્રકુડાની શસ્ત્રની યાદ આવી. પછી, વિદ્વાન અને હજાર આંખ ધરાવતા શક્રે તેને સ્મરણ કરતા જ, રતિ સાથે રમણિય મૂડમાં, માછલીધારી ધ્વજવાળા દેવ—કામદેવ—તત્કાલ પ્રગટ થયા. તેમને જોઈને, શક્રે શ્રદ્ધાપૂર્વક કહ્યું: “તમને વધારે માર્ગદર્શનની જરૂર નથી; હું મમતા પૂર્વક કહું છું: તમે મન્મથ છો, અને જે થયું છે અને જે થવાનું છે, તે તમે જાણો છો. તેથી, યોગ્ય કાર્ય કરો—દેવલોકમાં આનંદ લાવો. હે મન્મથ, શંકર અને પર્વતકન્યાને મીઠાશ અને અવિજય કાલ સાથે જલદી જોડો.” શક્રે પોતાના ઉદ્દેશની પૂર્તિ માટે આ રીતે કહ્યું ત્યારે, પાંચ બાણધારી, ડરતા-ડરતા, શતક્રતુને બોલ્યા: “દેવતાઓ, ઋષિ અને દાનવોની મોટી સભામાં, શંકરને વશ કરવું અઘરું છે, હે જગતના સ્વામી—શું તમે જાણતા નથી? તમે એ દેવના અવિચલ સ્વભાવનું કારણ જાણો છો; મહાન લોકોમાં કૃપા અને ક્રોધ બંને બહુ જ પ્રબળ હોય છે. સ્વર્ગથી જન્મેલી સુંદર સ્ત્રીઓમાં સર્વ સુખો છે; અને તમે જે આનંદ અગાઉ માણ્યો હતો, તે હવે ગુમ થઈ ગયો છે. જો, અયોગ્ય રીતે, તમે ભગવાન વિષે અવગણના કરો, તો ધ્યાનપૂર્વક વિચાર કરો; અહીં પહેલેથી જ જીવોના ઈરાદાના સંકેત દેખાય છે. જે લોકો વિશિષ્ટતા ઇચ્છે છે, તેઓ સામાન્યમાંથી પડીએ તો નુકશાન ભોગવે છે.” આ શબ્દો સાંભળીને, અમરદેવોથી ઘેરાયેલા શક્રે જવાબ આપ્યો: “અહિં અમે તમારા અધિકારી છીએ, હે રતિપ્રિય; નિશ્ચયથી. સંદેશ વિના હાનિ કરવાનું શક્તિ વાપરાતી નથી; અને શક્તિ ક્યારેક જ દેખાય છે, સર્વત્ર નહીં.” આ રીતે સંબોધન પામીને, કામદેવ પોતાના મિત્ર મધુ અને રતિ સાથે પર્વતના નિવાસ તરફ ઝડપથી ગયા. ત્યાં, તેમણે કાર્ય માટે યુક્તિ વિચારવી, પહેલા યોગ્ય રીત અપનાવવી—કેમ કે, મહાન કાર્યમાં મન અડગ હોય તેવા લોકો હંમેશા જીતવું અઘરું હોય છે. પહેલા મનમાં ઊથલપાથલ લાવવાથી જ વિજય પ્રાપ્ત થાય છે; અને મનને શુદ્ધ કરીને સફળતા મળે છે. વિવિધ સ્વભાવથી, દુશ્મનાવા વગર, ક્રોધ—જેણે ક્રૂર સંગથી ઉદભવ્યો—એ ભયાનક ઈર્ષ્યાને કેવી રીતે લાવે છે? હું મનની પરમ વિકૃતિ, અંધકારથી જન્મેલી, તેના પર લગાડું છું, કે જેના શૌર્યનો આધાર અવિચલ હોય છતાં અતિસાહસના શિખર પર તૂટે છે. ધૈર્યના દ્વાર બંધ કરીને અને સંતોષ દૂર કરીને, કોઈ—even વિદ્વાન—મને ત્યાં ઓળખી શકશે નહીં. જ્યારે મન માત્ર અનિશ્ચિતતામાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તે વિકૃત બને છે; અને પછી, કાર્યનો મૂળ શરૂ થાય ત્યારે, તે ઊંડા અને અતિશય અઘરાં વ્હોરામાં વહેંચાઈ જાય છે. હું હરાના તપને ચોરી લઉં, જેમના આત્મા અડગ છે, અને તેમના ઇન્દ્રિયોને આનંદદાયક ઉપાય અને વ્યવસ્થાથી ઘેરી દઉં. આ રીતે નિશ્ચય કરીને, મદન જગતના સ્વામીના આશ્રમ તરફ ચાલ્યા, જે વિશ્વની સત્તા ધરાવે છે, અને જ્યાં સીધા વૃક્ષોની વાડી હતી. તે આશ્રમ શાંત જીવોથી ભરેલો, અચળ પ્રાણીઓથી ઘેરાયેલો, વિવિધ ફૂલો અને વેલીઓના હારથી સજેલ, અને સ્વર્ગના સમૂહ દ્વારા શાસિત હતો. નિલી, લીલીછમ ટેક પર, જ્યાં શાંતિથી બળદ ચરતા હતા, કામદેવે ત્યાં ત્રિનેત્રધારીના એક સુખદ બીજા નિવાસને જોયું. વિશ્વના વીરોના અધિપતિ, ઈશાન જેવા તેજસ્વી, પીળા જટાઓમાં યક્ષના કુંકુમની ધૂળ લાગી, હાથમાં દંડ, અશાંતિથી મુક્ત, ભયાનક સર્પરાજાના આભૂષણોથી સજેલ, આંખો કમળપાંખડી જેવી બંધ. સુંદર આંખોથી નાકના ટોચને નિરખતા, ઉપરના વસ્ત્રમાં સિંહ અને હાથીના ચામડાં પહેરેલા, જે શ્રાવસ્તી વનમાંથી લાવ્યા હતા. કાનમાં સર્પના ફણથી શોભિત, શ્વાસ અગ્નિ જેવો તેજસ્વી, જટાઓ લટકતી, અંતે ખોપરીઓથી સજેલ. વાસુકીને શય્યા બનાવી, નાભિ કેન્દ્ર તરીકે, અને સર્પની પૂંછ બ્રહ્માના જોડાયેલા હાથમાં રાખેલી, એ રીતે શોભતા. કામદેવે શંકરને, ધીમે-ધીમે નજીક જઈને, મધમધાતા ભમરો વચ્ચે, વનમાળાની ટેક પર પહોંચીને, દર્શન કર્યું. મદન ભવાનના મનમાં, કાનના દ્વારથી પ્રવેશ્યા; અને શંકરે એ મધુર, પ્રેમથી ભરેલી ધ્વનિ સાંભળી— તેણે દક્ષપુત્રી, પોતાની પ્રિય, યાદ કરી, અને હૃદયમાં કામથી પ્રજ્વલિત થયા; પછી એ, શુદ્ધ અને તેજસ્વી, ધીરે-ધીરે તેમની દૃષ્ટિમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. એ ધ્યાનમાં લીન રહી, જેણે ધ્યાનનો વિષય સ્વરૂપ ધારણ કર્યો; પછી, મનમાં અવરોધો આવતા, એ સંપૂર્ણ રીતે એ ધ્યાનમાં જ એકરૂપ થઈ ગઈ. પ્રભુએ, પોતાની મહાનતા દ્વારા, ઈચ્છા જનિત વિકૃતિને ઓળખી; થોડી ક્રોધથી, અડગ ધૂર્જટીએ પોતાને સંયમિત કર્યો.