સૃષ્ટિના સર્જનહાર દ્વારા જીવાત્માઓ માટે એક મર્યાદા નક્કી કરવામાં આવી છે. બીજમાંથી જે કંઈ જન્મે છે, તેના માટે મૂળ સર્જકની હાજરી જરૂરી છે; જો સર્જક હાજર ન હોય, તો એ જન્મ વ્યર્થ ગણાય છે. પણ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે કે, જે જન્મે છે તેનું સાચું સર્જક કોઈ નથી; વિવિધ પ્રકારનાં જીવ માત્ર પોતાના કર્મોથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. અંડજાત જીવમાંથી અન્ય અંડજાત જીવ જન્મે છે; મનુષ્ય ફરીથી મનુષ્ય તરીકે જન્મી શકે છે, અને મનુષ્યમાંથી પણ ક્યારેક મનુષ્યસ્વભાવ ધરાવતા સાપ જેવા પ્રાણીઓ જન્મે છે. આ જન્મોમાં પણ શ્રેષ્ઠ અવસ્થા ધર્મની ઉત્તમતા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે; બાકીના જીવ તો એવા જ રહી જાય છે જેમણે સંતાન ઉત્પન્ન કર્યું નથી. આમાં પણ કેટલાક મનુષ્યો એવા જન્મે છે, જે ગૃહસ્થધર્મનું પાલન કરતા નથી; પછી તેઓ શિષ્યાવસ્થાથી શરૂ થતાં જીવનના વિવિધ આશ્રમો પ્રાપ્ત કરે છે. જે એજન્ટ દ્વારા સંસાર વધે છે, તેના આદેશથી જ બધું ચાલે છે; જો બધાને અત્યંત સંયમમાં રાખવામાં આવે, તો સંસાર કેવી રીતે વધે? આથી શાસ્ત્રોમાં સંતાન ઉત્પન્ન કરવાનું સર્જનહારે પ્રશંસિત કર્યું છે—એ જીવોના મોહ માટે અને નરકના દુઃખથી બચવા માટે આશ્રયરૂપ છે. સ્ત્રીઓ વિના જીવોની ઉત્પત્તિ શક્ય નથી; સ્ત્રીઓ સ્વભાવથી દયનીય છે અને પોતાનું દુઃખ કહેછે, અને સર્જનહારે તેમને શાસ્ત્રનો અર્થ સમજવાની ક્ષમતા આપી નથી. શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ અને વારંવાર કહેવામાં આવ્યું છે કે ગુણવત્તાસંપન્ન પુત્રી દસ પુત્રો જેટલી સમાન છે અને તેનું મહાન ફળ છે. છતાં, આ વાત પુરુષો માટે નિષ્ફળ અને દુઃખદાયી છે, કારણ કે પુત્રી દયનીય ગણાય છે અને પિતાનું દુઃખ વધારતી હોય છે. ભલે તે સર્વ ગુણોથી યુક્ત હોય—પતિ, પુત્ર, સંપત્તિ વગેરે ધરાવતી હોય—પણ જે દુર્ભાગ્યશાળી છે, જેને પતિ, પુત્ર કે સંપત્તિ નથી, તેનું શું? અને તમે કહ્યુ છે કે મારી પુત્રી શરીરનાં દોષોથી ભરેલી છે; હાય! હું ગુંજવણમાં પડી ગયો છું, હું કાંઈ સમજતો નથી, હું થાકી ગયો છું, હું દુઃખમાં ડૂબી રહ્યો છું, હે નારદ! આ સમયે અનુકૂળ કે અપ્રાપ્ય વાત કહેવી યોગ્ય નથી; હે મહર્ષિ, તમારી દયા વડે મારી પુત્રીના કારણે થયેલું દુઃખ દૂર કરો. જ્યારે મન શુદ્ધ અને નિર્દોષ હોય છે, ત્યારે પણ તે અપમાનનું કેન્દ્ર બની જાય છે; ફળની ઈચ્છામાંથી ઉદ્ભવેલી તૃષ્ણા તેને પકડી લે છે અને બગાડી નાખે છે. સ્ત્રીઓ માટે શ્રેષ્ઠ જન્મ, ચાહે તે ઉત્કૃષ્ટ કુળમાં હોય કે સામાન્ય કુળમાં, અહીં અને પરલોકમાં સુખ માટે કહેવાય છે—અને તે યોગ્ય પતિ પ્રાપ્ત કરવું કહેવાય છે. સ્ત્રીઓ માટે યોગ્ય પતિ દુર્લભ છે; અયોગ્ય પતિ પણ સહેલાઈથી મળતો નથી. વિના પુણ્યે સ્ત્રીને પતિ મળતો જ નથી. જ્યાં ધર્મ માટે સાધન નથી, ભોગ માટે મર્યાદા નથી, અને સંપત્તિ માત્ર જીવન નિર્વાહ માટે પુરતી છે, ત્યાં પત્નીનું આધાર પતિમાં જ સ્થાપિત છે. પતિ ભલે ગરીબ, દુર્ભાગ્યશાળી, મૂર્ખ અને બધા ગુણોથી રહિત હોય, તોય દેવતાઓએ તેને સ્ત્રી માટે શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યો છે. હે દેવર્ષિ, તમે કહ્યું કે એની માટે કોઈ પતિ જન્મ્યો નથી; આ અનન્ય દુર્ભાગ્ય અસંખ્ય, ભારરૂપ અને સહન કરવા અઘરું છે. ચલ અને અચલ જીવોની ઉત્પત્તિમાં પણ, હે મહર્ષિ, તમે કહ્યું કે હજુ પણ એ પતિ જન્મ્યો નથી; આથી મારું મન અત્યંત ચિંતિત છે. મનુષ્યો અને દેવોમાં શુભ અને અશુભ પરિણામ દર્શાવતી નિશાનીઓ હાથ અને પગ પર સ્થાપિત છે. આ પુત્રી ‘ઉપર વળેલા હાથ’ ધરાવતી કહેવાય છે, જેમ તમે કહ્યું; ઉપર વળેલા હાથનું અવસ્થાન ભીખ માંગનારા લોકોમાં જ જોવા મળે છે. શુભ જન્મ અને ભાગ્ય ધરાવનારાઓ, જે ક્યારેય આપે નહીં, માટે તમે કહ્યું કે તેના પગ પોતાની છાયાથી વ્યભિચારિ ગણાય છે. આમાં પણ, હે મહર્ષિ, અમને શ્રેષ્ઠની આશા દેખાતી નથી; શરીરનાં અન્ય લક્ષણો અલગ અલગ પરિણામ દર્શાવે છે. શુભ લક્ષણ, ધન, પુત્ર, આયુષ્ય અને પતિની પ્રાપ્તિ—આ બધાથી પણ, હે મહર્ષિ, તમે કહ્યું કે એ વંચિત છે. તમે મારા વિષે બધું જાણો છો અને હંમેશાં સત્ય બોલો છો; હે મહર્ષિ, હું ગુંજવણમાં પડી ગયો છું અને મારું હૃદય તૂટી રહ્યું છે. આમ કહીને શૈલ રાજાએ પોતાના મહાન દુઃખ પર વિચાર કરવાનું બંધ કર્યું; પર્વતરાજના કમળ જેવા મુખથી આ બધું સાંભળીને, દેવતાઓ દ્વારા પ્રેરિત નારદ હસતાં બોલ્યા. તમે આનંદના સ્થળે પણ દુઃખનું વર્ણન કરો છો; તમારા શબ્દોનો અર્થ સ્પષ્ટ નથી, તેથી, હે મહાપર્વત, તમે મોહમાં પડી ગયા છો. હવે મારા પાસેથી ગુપ્ત રીતે સ્થાપિત આ વાત સાંભળો, હે મહાપર્વત, ધ્યાનપૂર્વક, જે વિષયમાં મેં વાત કરી છે. હે હિમાચલ, મેં જે કહ્યું કે આ દેવી માટે પતિ જન્મ્યો નથી એનું અર્થ એ છે કે મહાદેવ—ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યના મૂળ, આશ્રયરૂપ, શાશ્વત, ગુરુ, શંકર, પરમેશ્વર—એ જન્મતો નથી. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ઈન્દ્ર અને ઋષિ—જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાપ્યથી પીડાતા—આ બધા પરમેશ્વરના ખેલના પાત્ર છે, હે પર્વત. બ્રહ્મા પોતે ઇચ્છાથી જન્મે છે, લોકોના સ્વામી છે; વિષ્ણુ દરેક યુગમાં વિવિધ સ્વરૂપે જન્મે છે. તમે વિચાર કરો છો કે વિષ્ણુ દરેક યુગમાં મોહથી જન્મે છે; પણ, હે પર્વત, સ્થાવર વસ્તુઓના અંતે પણ આત્માનું વિનાશ થતો નથી. સંસારના ચક્રમાં જન્મેલા અને વહેતા જીવ માટે માત્ર શરીર નાશ પામે છે; આત્માનો વિનાશ ક્યાંય કહેવામાં આવ્યો નથી. આ સંસારનું ચક્ર, જે બ્રહ્માથી લઈ અચલ સુધી વિસ્તરે છે, જન્મ, મૃત્યુ અને દુઃખથી પીડાય છે અને લાચાર બની ફરતું રહે છે. મહાદેવ અવિચલ, સ્થિર, અજન્મા, સર્જક અને અજય છે; એ સર્વ દુઃખથી મુક્ત થઈને સદાય જગતના સ્વામી રહેશે. અને, હે દેવી, મેં જે કહ્યું કે તેના લક્ષણો નથી, એનું યોગ્ય રીતે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. દૈવી લક્ષણો શરીરનાં ચિહ્નો પર આધારિત હોય છે, જે આયુષ્ય, ધન અને ભાગ્ય બતાવે છે. પણ, હે પર્વત, જે ભાગ્ય અનંત અને અમાપ છે, તેના માટે શરીર પર કોઈ ચિહ્ન સ્થાપિત થતું નથી. આથી, હે વિદ્વાન, તેના શરીર પર કોઈ લક્ષણ નથી, જેમ મેં કહ્યું; છતાં એ હંમેશા ખુલ્લા હાથનું દાનમુદ્રા દર્શાવે છે.