પાર્વતીના મસ્તકમાં થોડો કંપન હતો, પણ તેણીએ એક શબ્દ પણ બોલ્યો નહીં. ત્યારે ફરીથી તેની માતાએ તેને કહ્યું: "બાળિકા, તું આ દિવ્ય ઋષિને વંદન કર; પછી હું તને એ સુંદર રત્નોથી શોભિત રમકડું આપીશ, જેને મેં લાંબા સમયથી સાચવી રાખ્યું છે." માતાના આ પ્રોત્સાહનથી પાર્વતી તરત જ ઊભી રહી અને પોતાની કમળ જેવી નાજુક હથેળીઓ નારદજીના પગે મૂકી, માથું તેમને સ્પર્શ કરીને વિનમ્રતાથી વંદન કર્યું. પાર્વતીના આ સન્માન પછી, તેની માતાએ પોતાની સાથિનીઓ દ્વારા ધીરે ધીરે તેમની પુત્રીના સદભાગ્યની પ્રશંસા કરતી સ્ત્રીઓને પ્રોત્સાહિત કર્યું. માતાને પોતાની પુત્રીના શરીર પરના ચિહ્નો વિશે જિજ્ઞાસા જાગી; સ્ત્રીસ્વભાવને કારણે એના હૃદયમાં પુત્રી વિશે વિચાર ઊભો થયો. પાર્વતીના પિતા, પર્વતરાજ, પોતાની પત્નીના મનની ઇચ્છા સમજી ગયા, ભલે બોલ્યા નહોતા, તેમ છતાં તેમને આ વાત આનંદદાયક લાગી. ત્યારે રાણીની સાથીના આગ્રહથી મહાન ઋષિ નારદ મુસ્મુસતા પર્વતરાજને કહ્યું: "હે સજ્જન, આ પુત્રી માટે કોઈ પતિ જન્મ્યો નથી; તેમાં શુભ ચિહ્નો નથી. એની હથેળીઓ હંમેશા ખુલ્લી રહે છે, પગ અસ્થિર છે; એ પોતાની જ છાંયાથી જીવે છે. હવે વધુ શું કહું?" આ સાંભળીને પર્વતરાજ અત્યંત વ્યાકુળ થઈ ગયા, તેમનું ધૈર્ય તૂટી ગયું અને રડકાં અવાજે નારદને કહ્યું: "આ સંસારનો માર્ગ અત્યંત દુર્બોધ અને ખોટો છે, અને સર્જન તો અવશ્ય થાય છે, પણ એ પણ કોઈ અદભુત કર્તા દ્વારા જ થાય છે. જગતમાં જે જન્મે છે, તેના માટે સર્જનહારએ એક મર્યાદા નક્કી કરી છે; બીજથી જે કંઈ જન્મે છે, જો મૂળ કર્તા ન હોય તો એ જન્મનો અર્થ જ નથી. અને, સ્પષ્ટ છે કે જે જન્મે છે, તેનું સાચું સર્જનહાર કોઈ નથી; વિવિધ જીવમાત્ર પોતાનાં કર્મોથી જ જન્મે છે. ખરેખર, ડિમ્બજ જીવમાંથી ડિમ્બજ જન્મે છે, માનવમાંથી માનવ, પણ માનવમાંથી ક્યારેક સાપ જેવા પ્રાણી પણ માનવી સ્વભાવ સાથે જન્મે છે. આ જન્મોમાં પણ શ્રેષ્ઠતા તો ધર્મના ઉત્તમત્વથી મળે છે; બાકીના જીવ તો સંતાન વિના રહે છે. આમાં પણ, માનવો એવા જન્મે છે કે જે ગૃહસ્થ ધર્મનું પાલન કરતા નથી; તેઓ ક્રમશઃ બ્રહ્મચર્ય વ્રતથી જીવનના વિવિધ આશ્રમોમાં પ્રવેશે છે. જે કર્તા દ્વારા સંસાર વધે છે, એના આદેશથી જો બધા અતિશય સંયમિત રહે તો જગતનું વર્ધન કેવી રીતે થાય? તેથી શાસ્ત્રોમાં પુત્રપ્રાપ્તિને સર્જનહારે પ્રશંસા કરી છે, જે જીવમાત્રના મોહ માટે અને નરકના દુઃખથી બચવા માટે આશ્રયરૂપ છે. સ્ત્રીઓ વિના જીવમાત્રની સર્જના થતી નથી; સ્ત્રી સ્વભાવથી દયાની પાત્ર છે અને પોતાની દુઃખની વાત કરે છે, અને સર્જનહારે તેમને શાસ્ત્રનો અર્થ સમજવાની શક્તિ આપી નથી. શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ અને વારંવાર કહેવામાં આવ્યું છે કે ગુણવંતી પુત્રી દસ પુત્રો સમાન છે. પણ આ વાત નિષ્ફળ છે, પુરુષોને માત્ર દુઃખ આપે છે, કારણ કે પુત્રી દયાની પાત્ર છે, શોકની પાત્ર છે, પિતાના દુઃખમાં વધારો કરે છે. જો તે સર્વ ગુણોથી યુક્ત હોય—પતિ, પુત્રો, ધન વગેરે—તો પણ જે દુર્ભાગ્યવશ પતિ, પુત્રો અને ધનથી વંચિત છે, તેનો શું? અને તમે તો કહ્યુ કે મારી પુત્રીમાં શરીરનાં દોષો છે; હાય! હું ગૂંચવાઈ ગયો છું, હું સુકાઈ રહ્યો છું, થાકી ગયો છું, ડૂબી રહ્યો છું, હે નારદ. આ સમયે જે અયોગ્ય કે અપ્રાપ્ય છે, તેવું બોલવું યોગ્ય નથી; હે મુનિ, તમારી કૃપાથી, મારી પુત્રીના કારણે જે દુઃખ આવ્યું છે, તે દૂર કરો. જ્યારે મન સ્પષ્ટ અને નિર્દોષ હોય, ત્યારે પણ તે અપમાનનો આધાર બની જાય છે; ફળની ઇચ્છામાંથી જન્મેલી તૃષ્ણા તેને પકડીને બગાડી નાખે છે. સ્ત્રીઓ માટે શ્રેષ્ઠ જન્મ, એ મહાન કે સામાન્ય કુળમાં પણ, અહીં અને પરલોકમાં સુખ માટે કહેવાય છે—અને એ યોગ્ય પતિ પ્રાપ્ત કરવો કહેવાય છે. સ્ત્રીઓ માટે યોગ્ય પતિ દુર્લભ છે; અયોગ્ય પતિ પણ દુર્લભ કહેવાય છે. પુણ્ય વિના સ્ત્રીને પતિ મળતો નથી. જ્યાં ધર્મ સાધન વિના છે, ભોગ મર્યાદા વિના છે, અને ધન માત્ર જીવી રહેવા પૂરતું છે, ત્યાં સ્ત્રીનો આધાર તેના પતિમાં જ છે. પતિ ગરીબ, દુર્ભાગી, મૂર્ખ અને સર્વ ચિહ્નોથી રહિત હોય—even so—દેવતાઓએ તેને સ્ત્રી માટે શ્રેષ્ઠ જાહેર કર્યો છે. હે દિવ્યમુનિ, તમે કહ્યુ કે મારી પુત્રી માટે કોઈ પતિ જન્મ્યો નથી; આ અનન્ય દુર્ભાગ્ય અસંખ્ય, ભારે અને સહન કરવું મુશ્કેલ છે. ચરાચર સર્જનામાં પણ, હે મુનિ, તમે કહો છો કે અત્યાર સુધી પણ એ પતિ જન્મ્યો નથી; આથી મારું મન વ્યાકુળ છે. માનવો અને દેવોમાં શુભ-અશુભ ફળ દર્શાવનારા ચિહ્નો હાથ અને પગમાં નિશ્ચિત થયેલા છે. તમે કહ્યુ કે એ 'ઉપર વળેલી હથેળીઓ' ધરાવે છે, જે ભિક્ષુકોની સ્થિતિ દર્શાવે છે. શુભ જન્મ અને ભાગ્યવંતો, જે કદી આપે નહીં, તેમના પગ તેમની પોતાની છાંયાથી વ્યભિચારી કહેવાય છે. હે મુનિ, અહીં પણ અમને કોઈ આશા દેખાતી નથી; અન્ય શરીર ચિહ્નો જુદા જુદા ફળ દર્શાવે છે. શુભભાગ્ય, ધન, પુત્રો, આયુષ્ય અને પતિની પ્રાપ્તિ—all these—from your words, she is deprived of. તમે મારા વિષે બધું જાણો છો અને હંમેશા સાચું બોલો છો; હે મુનિશ્રેષ્ઠ, હું ગૂંચવાઈ ગયો છું અને મારું હૃદય તૂટી રહ્યું છે." આ રીતે પર્વતરાજે પોતાની ભારે વ્યથા વ્યક્ત કરી અને વિચારવાનું બંધ કર્યું. પર્વતરાજના કમળ જેવા મુખમાંથી આ બધું સાંભળીને, દેવતાઓના પ્રેરણે નારદજી મુસ્મુસતા બોલ્યા: "આવી આનંદની જગ્યાએ પણ તમે દુઃખ વર્ણવો છો; તમારા શબ્દોનો અર્થ સ્પષ્ટ નથી, તમે મોહમાં પડી ગયા છો, હે મહાપર્વત. હવે મારી પાસેથી એ વાત સાંભળો, જે ગુપ્ત રીતે સ્થિર છે, હે મહાન પર્વત, ધ્યાનપૂર્વક, જે વિષયમાં મેં વાત કરી છે તે અંગે. હે હિમાચલ, મેં જે કહ્યું કે આ દેવી માટે કોઈ પતિ જન્મ્યો નથી, તેનું અર્થ એ છે કે મહાદેવ, ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યના આધાર, શરણ, શાશ્વત, ગુરુ, શંકર, પરમેશ્વર—તેઓ જન્મતા નથી.