દૈત્યોમાં ધ્વજરૂપ અને અપરાજિત એવા તારક નામના દૈત્યરાજાનો ઉલ્લેખ થયો. તેના વિનાશ માટે ભગવાન એક પુત્રની ઉત્પત્તિ કરશે. એ પુત્ર તારકનો વિનાશક બનશે. શંકર ભગવાનની પત્ની સતી, દક્ષની પુત્રી હતી. કોઈ અન્ય કારણસર ક્રોધિત થઈ, એ દેવી મૃત્યુ પામી; હવે તે હિમાલય પર્વતની પુત્રી તરીકે જન્મ લઈ, જગતમાં કલ્યાણ લાવવાની છે. સતીથી વિયોગ પામીને હર ભગવાન ત્રણેય લોકને શૂન્ય સમજી, હિમાલયની ગુફામાં મહાન ઋષિઓના સંગમાં તપ કરવાનું આરંભે છે. તેઓ ત્યાં તેની પુનર્જન્મની રાહ જોઈને, સમય વિતાવે છે. બંનેના ઉગ્ર તપથી એક શક્તિશાળી પુત્ર જન્મે છે, જે તારક દૈત્યનો વિનાશક બને છે. દેવીનો જન્મ થાય ત્યારે, ભલે તે તેજસ્વી હોય, પરંતુ તેને સ્વજ્ઞાન ઓછું રહે છે. હરથી વિયોગમાં તે દેવી હૃદયથી મિલન માટે તરસે છે. બંનેના ઘન તપ પછી તેમનું મિલન થાય છે. પણ એ સમયે થોડી વાદ-વિવાદની સ્થિતિ સર્જાઈ શકે છે, જેમાંથી તારક અંગે શંકા ઊભી થાય છે. તેથી, તેમનું મિલન થાય ત્યારે, તેમનાં આનંદમાં વિઘ્ન સર્જવાનું તું કરજે, જેથી જે કહ્યું છે તે પ્રમાણે ઘટે. એ માતાના ગર્ભમાં, તું પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરીને તેને આનંદ આપજે. ત્યારબાદ, શર્વ ભગવાન રમતમાં, તેને છોડી, આરામ કરશે. પછી તે દેવીને નિંદા કરશે; ત્યારે સતી, ક્રોધિત થઈ, ફરીથી તપ કરવા માટે વિદાય લેશે. શર્વ પછી પોતાની પ્રિયાની જેમ તેજસ્વી પુત્ર ઉત્પન્ન કરશે, જે દેવતાઓના દુશ્મનોનો વિનાશક બને છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. હે દેવી, તું પણ, સતી શરીર સાથે ગુણસંપન્નતા પ્રાપ્ત ન કરે ત્યાં સુધી, જગતમાં અજય દૈતોનું સંહાર કરજે. એ મિલન સુધી તું દૈતોનો વિનાશ કરી શકતી નથી. જ્યારે આ બધું પૂર્ણ થાય, તું તપ પૂર્ણ કરી, સર્જન અને સંહારની અધિકારિ બને છે. જ્યારે વ્રતો પૂર્ણ થાય અને દેવી ઉમા બને, ત્યારે શૈલપુત્રી પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. તારો પણ એક અંશ, સ્વાભાવિક રીતે, ઉમામાં રહીને, એકરૂપ બની રહેશે. હે વરદાન આપનારી, જગત તને એકાનંશા રૂપે પૂજે છે, તું અનેક સ્વરૂપે, સર્વત્ર વ્યાપી, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરનારી છે. બ્રહ્મજ્ઞાની તને ગાયત્રી કહે છે, જેનું મુખ ઓંકાર છે; મહાન પરાક્રમી રાજાઓ તને શક્તિ અને ઐશ્વર્યરૂપે પૂજે છે. તું ભૂ, લોકમાતૃરૂપે ઓળખાય છે, અને શૈવી તરીકે શૂદ્રો પૂજે છે; ઋષિઓમાં તું ક્ષમારૂપ છે, અને નિયમિતોમાં તું દયારૂપ છે. તું સાધનસંપત્તિનું મહાસંગ્રહ છે, વિવેકીઓની નીતિ છે; તું ધનની વિવેક છે, જીવમાં પ્રયત્ન છે. તું સર્વ જીવ માટે મુક્તિ છે, સર્વ દેહધારીઓ માટે માર્ગ છે; પ્રસિદ્ધોમાં તું યશરૂપ છે, અને સર્વ દેહધારીઓમાં સ્વરૂપ છે. હૃદયથી કામી લોકો માટે તું આનંદ છે, આનંદથી જોનારા માટે હર્ષ છે; અલંકૃતોમાં તું સૌંદર્ય છે, અને દુ:ખથી પીડિતોમાં શાંતિ છે. તું જ્ઞાનના અનેક સ્વરૂપોમાં મોહ છે, યજ્ઞ કરનારા માટે ગતિ છે; તું મહાસાગરોના કિનારા છે, અને રમણિયોમાં રમણ છે. તું સર્વ વસ્તુઓની ઉત્પત્તિ અને લોકોની પોષિકા છે; તું કાલરાત્રિ છે, અનંત વિશ્વોની વિનાશક છે. તું રાત્રી છે, પ્રેમાળ મિલનનો આનંદ આપનારી; તેથી, હે દેવી, તું જગતમાં અનેક સ્વરૂપે પૂજાય છે. જે તને સ્તુતિ કરે છે કે પૂજે છે, હે વરદાનદાયિ, તેઓ નિશ્ચયે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં સંશય નથી. આ રીતે સંવાદ સાંભળી, રાત્રિ દેવી હાથે જોડીને “તથાસ્તુ” કહી, હિમવંતના પરમ ગૃહમાં ઝડપથી પહોંચી. ત્યાં, મણિમય દિવાલોવાળા મહાન મહેલમાં, તેણે ચાંપલાં કમળ જેવા મુખવાળી મેનાને જોયા. મેનાનું મુખ થોડું શ્યામવર્ણ હતું, ભરપૂર સ્તનોથી ઝુકેલી, શક્તિશાળી ઔષધિઓથી શોભિત અને મંત્રોની રાણી દ્વારા સેવા પામતી. તે સોનાની અને રત્નમય સાપથી સુરક્ષિત હતી, અનેક રત્નદીપોથી પ્રકાશિત, જાણે મહાવિશ્વની જેમ તેજસ્વી. તે અનેક સિદ્ધ સેવિકાઓથી ઘેરાયેલી હતી, મનને આનંદ આપતી પરિચર્યા સાથે, શુદ્ધ સફેદ ચાદરથી ઢંકાયેલા તેજસ્વી ભુમિ-પથ પર સુતી હતી. ત્યાં ધૂપની સુગંધથી સુમધુર વાતાવરણ હતું, લાકડાની સુગંધથી પરિપૂર્ણ, અને રાત્રિ ધીરે ધીરે આગળ વધતી હતી. એ સમયે, મેનાને આરામ મળ્યો, મોટા મહેલમાં, જ્યાં મોટા ભાગના લોકો ઊંઘી રહ્યા હતા અને નિદ્રાદેવી હાજર હતી, મેનામાં હલચલ શરૂ થઈ. સ્પષ્ટ ચાંદનીમાં, ચંદ્રમાં ખરગોશનું ચિહ્ન ઝગમગતું હતું, રાત્રિના પક્ષીઓમાં ગભરાટ હતો, અને મહેલના આંગણાંમાં રાત્રિવિહારીઓની ભીડ હતી. પ્રિયજનોથી ઘેરાયેલી મેનાને, ગળામાં અચાનક કઠિનતા અનુભવાઈ, અને તેની કમળ જેવી આંખોમાં અજીબ ઉથલપાથલ થઈ. ત્યારબાદ, રાત્રિ, જે લાંબા સમયથી તેના મુખમાં જોડાયેલી હતી, ધીરે ધીરે જગતની માતાના ગર્ભમાં પ્રવેશી ગઈ. રાત્રિએ પોતાને જન્મરૂપ માનીને, અંદર પ્રવેશ કર્યો; અને ગુફા-વનમાં, દેવીનું કાંતિમય સ્વરૂપ રાત્રિથી શોભાયું. પછી, બ્રહ્મમુહૂર્તે, હિમવંતની પ્રિય, વિશ્વના સ્વામીના જીવનસ્રોત, ગુફામાં જન્મ પામી. તે જન્મતી વખતે, સર્વ લોકના સ્થાવર-જંગમ પ્રાણીઓ આનંદિત થયા. નરકવાસીઓને પણ સ્વર્ગસમાન આનંદ મળ્યો; ક્રૂર પ્રાણીઓના મન શાંત થયા, અને સર્વ દેહધારીઓમાં શાંતિ છવાઈ.