એક સમયે, સર્વજગતના પિતામહ બ્રહ્માજી – જેઓ બ્રહ્મના શ્રેષ્ઠ જ્ઞાતા ગણાય છે – તેઓને ચાર મુખ કેવી રીતે મળ્યાં અને બ્રહ્માએ જગતની રચના કેવી રીતે કરી, તેની અદભૂત વાર્તા છે. શરૂઆતમાં, અમર દેવતાઓના પિતામહ બ્રહ્માજીએ ઘોર તપસ્યા કરી. તેમની તપસ્યાના ફળરૂપે, વેદો પોતાના અંગો, ઉપાંગો અને ક્રમો સાથે પ્રગટ થયા. પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાંથી સર્વપ્રથમ જે શાસ્ત્રનું સ્મરણ બ્રહ્માજીએ કર્યું, તે નિત્ય, પવિત્ર અને અપરંપાર ધ્વનિથી રચાયેલું હતું, જેમાં અબજ શ્લોકો હતા. પછી તો તેમના મુખમાંથી વેદો, મીમાંસા, ન્યાય અને વિવિધ વિદ્યા સાથે જ્ઞાનના આઠમાર્ગ પણ પ્રગટ થયા. બ્રહ્માજી વેદાધ્યયન અને સંતાન ઉત્પત્તિની ઇચ્છામાં લીન રહ્યા. તેમના મનથી મનસ્વી સંતાનોનું સર્જન થયું, જેમને મનસ્વી પુત્રો કહેવાય છે. સૌપ્રથમ મરીચિ પ્રગટ થયા, પછી મહાન ઋષિ અત્રિ, ત્યારબાદ અંગિરા અને પછી પુલસ્ત્ય જન્મ્યા. પછી પુલહ, પછી ક્રતુ, ત્યારપછી પ્રચેતસ અને પછી વસિષ્ઠ જન્મ્યા. ભૃગુ અને નારદ પણ તેમના પુત્ર તરીકે પ્રગટ થયા. આ રીતે, બ્રહ્માજીએ પોતાના મનથી દસ મહાન ઋષિઓનું સર્જન કર્યું. હવે, ભગવાન બ્રહ્માના શરીરથી જન્મેલા, માતા વિના ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રોની વાત આવે છે. તેમના જમણા અંગૂઠાથી દક્ષ પ્રજાપતિ જન્મ્યા. તેમના હૃદયમાંથી ધર્મ, હૃદયમાંથી જ કામદેવ, ભ્રૂમધ્યમાંથી ક્રોધ અને નીચેના અંગમાંથી લોભ પ્રગટ થયા. બુદ્ધિમાંથી મોહ, અહંકારમાંથી અભિમાન, ગળેથી આનંદ, આંખોમાંથી મરણ અને હાથના મધ્યમાંથી પણ એક પુત્ર જન્મ્યો. આ નવ પુત્રો અને એક દિકરી – જે અંંગજા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે – એમ કુલ દસ સંતાન બ્રહ્માના કહેવાય છે. અહીં જણાવાયું છે કે મોહ બુદ્ધિમાંથી જન્મે છે, અભિમાન અહંકારમાંથી, ક્રોધ અને બુદ્ધિ – આ નામોના અર્થ શું છે? સત્ત્વ, રજસ અને તમસ – આ ત્રણ ગુણો છે, અને તેમનું સમતોલ અવસ્થાન સર્જનનું સ્વરૂપ કહેવાય છે. કેટલાક તેને પ્રધાન કહે છે, તો કેટલાક અવ્યક્ત કહે છે – એ જ સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ અને પરિવર્તન કરે છે. ગુણોમાં ઉથલપાથલથી ત્રણ દેવતાઓ પ્રગટ થયા – એક જ સ્વરૂપના ત્રણ ભાગ: બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર. પ્રધાનના પરિવર્તનથી મહત્તત્વ પ્રગટ થયું, જે સર્વ જગતનું મૂળ છે. મહત્તત્વમાંથી અહંકાર ઉત્પન્ન થયો, જે મનુષ્યમાં વૃદ્ધિ લાવે છે. પછી, હું તમને ઇન્દ્રિયોની ઉત્પત્તિ કહું છું – પાંચ જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો અને પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિયો. શ્રવણ (શ્રવણશક્તિ), સ્પર્શ, દૃષ્ટિ, સ્વાદ અને ઘ્રાણ – આ જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો છે. મુત્રવિસર્જન, પ્રજનન, હાથે પકડવું, પગથી ચાલવું અને વાણી – આ કર્મ ઇન્દ્રિયો છે. દરેક ઇન્દ્રિય માટે સંબંધિત વિષયો અને ક્રિયાઓ છે – ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, સ્વાદ, ઘ્રાણ – અને તેમનાં કર્મો અનુક્રમે વિસર્જન, ભોગ, ગ્રહણ, ગતિ અને ભાષણ છે. આ બધામાં મન અગિયારમું છે, જેમાં કર્મ અને જ્ઞાન બંને ગુણો છે. સુક્ષ્મ ઇન્દ્રિયો તેનો ભાગ છે અને વિદ્વાનો તેને તેમનું સ્વરૂપ જણાવે છે. કારણ કે સુક્ષ્મ તત્વો તેમાં નિવાસ કરે છે, તેને શરીર કહેવામાં આવે છે; અને શરીર સાથે સંયોગને કારણે જીવને 'દેહી' કહેવામાં આવે છે. મન જ્યારે સર્જન કરવાની ઈચ્છાથી પ્રેરિત થાય છે, ત્યારે સર્જન થાય છે. ધ્વનિના સુક્ષ્મ તત્વમાંથી આકાશ પ્રગટ થયું, જેમાં ધ્વનિનું ગુણધર્મ છે. આકાશના પરિવર્તનથી વાયુ ઉત્પન્ન થયો, જેમાં ધ્વનિ અને સ્પર્શ બંને ગુણ છે. વાયુના સ્પર્શ તત્વથી અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો, જેમાં ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપ – ત્રણ ગુણ છે. અગ્નિના પરિવર્તનથી જળ પ્રગટ થયું, જેમાં ચાર ગુણો છે. સ્વાદના સુક્ષ્મ તત્વથી જન્મેલું જળ મુખ્યત્વે સ્વાદથી યુક્ત છે. પછી, પૃથ્વી ઘ્રાણના તત્વથી ઉત્પન્ન થઈ, જેમાં પાંચેય ગુણો છે. પૃથ્વી મુખ્યત્વે ઘ્રાણના ગુણથી યુક્ત છે – આ સર્વોત્તમ બુદ્ધિ છે. આ સર્વ તત્વો દ્વારા પચીસમો પુરુષ – આત્મા – જગતનો અનુભવ કરે છે. ભગવાનની ઇચ્છાને આધિન રહેલો આ જીવ પણ વિદ્વાનો દ્વારા વર્ણવાય છે. તેથી મનુષ્યનું શરીર છવ્વીસ તત્વોથી બનેલું છે. તત્વોના સંયોજનને કારણે, કપિલ અને અન્ય ઋષિઓએ તેને સાંખ્ય શાસ્ત્ર કહેલું છે. આ તત્વોની સ્થાપના કરીને, બ્રહ્માજીએ જગતની રચના કરી. બ્રહ્માજીએ જગતની રચનાના ઉદ્દેશ્યે પોતાના હૃદયમાં સાવિત્રીને સ્થાપી અને ધ્યાનમાં લીન થયા. પછી, જ્યારે તેમણે જાપ કર્યો, ત્યારે તેમની શુદ્ધ કાયા ભેદી, તેમણે પોતાનું અડધું સ્વરૂપ સ્ત્રી સ્વરૂપમાં અને બીજું અડધું પુરૂષ સ્વરૂપમાં કર્યું. તે સ્ત્રી રૂપે શતરૂપા પ્રગટ થઈ, જેને સાવિત્રી પણ કહે છે. હે પરાક્રમી, તે શતરૂપા સાક્ષાત્ સરસ્વતી, ગાયત્રી અને બ્રાહ્મણી પણ કહેવાય છે. બ્રહ્માજીએ તેને, પોતાની જ કાયાથી જન્મેલી, પોતાની પુત્રી માન્યો. જ્યારે બ્રહ્માજીએ પોતાની પુત્રીને જોયા, ત્યારે તેઓ કામના તીક્ષ્ણ બાણોથી વ્યાકુળ થયા. 'આહ, એની સુંદરતા! આહ, એની સુંદરતા!' એમ બ્રહ્માજી બોલી ઉઠ્યા. તે સમયે, વસિષ્ઠાદિ પુત્રોએ 'બહેન!' કહીને અવાજ કર્યો, પણ બ્રહ્માજીને તેના મુખ સિવાય બીજું કશું દેખાતું નહોતું. પુન: પુન: તેઓ 'આહ, એની સુંદરતા!' કહીને નમન કરીને ફરીથી તેની તરફ જોયા. ત્યારે તે સુંદર કાયાવાળી પુત્રી, લાજથી પોતાના પિતાની નજરથી બચવા માટે પોતાના ભાઈઓની સામે પિતાની પરિક્રમા કરવા લાગી. ત્યારે, બ્રહ્માજીના જમણા બાજુએ એક નવાં મુખ પ્રગટ થયું – જે આશ્ચર્યથી વિભૂષિત હતું – અને પશ્ચિમ બાજુએ બીજું મુખ પ્રગટ થયું. પછી, ડાબી બાજુએ ચોથું મુખ પ્રગટ થયું, જે કામના બાણોથી તપ્ત હતું. પછી, તેમની કામના કારણે, ઉપર પણ પાંચમું મુખ પ્રગટ થયું. આ ઉપરના મુખને બ્રહ્માજીએ પોતાનાં જટાવાળાં વાળથી ઢાંકી દીધું. આ રીતે, બ્રહ્માજીને ચાર અને પછી પાંચ મુખ પ્રાપ્ત થયા. તેમની તપસ્યાથી અને અનુક્રમથી સર્વ સૃષ્ટિનું સર્જન થયું – સર્વજગતના પિતામહ બ્રહ્માની અનન્ય કૃપાથી.