આ મહાત્મ્યપૂર્ણ પ્રસંગમાં, બ્રહ્માજીનું મહિમા વર્ણવવામાં આવે છે. બ્રહ્માજી, આપના અવિશ્વસનીય અને અદ્વિતીય વૈભવથી, અંડકોષરૂપ બ્રહ્માંડમાંથી、ごપોતાનું સ્વરૂપ પ્રગટ કરો છો. એ અંડકોષમાંથી, આપે આકાશ અને પૃથ્વી—ઉપર અને નીચેના લોક—વેગળી વિભાજિત કર્યા. અમને ખબર છે કે મેરુ પર આપનું પ્રગટ સ્વરૂપ સર્વ જીવોની આયુષ્ય બની ગયું છે. આપ જે કાયમ સ્થાપિત કરો છો તે તેજસ્વી છે; દેવતાઓ આપના શાશ્વત જન્મના સંતાન છે. આકાશ આપનું શિર છે, ચંદ્ર અને સૂર્ય આપની આંખો છે. સર્પો આપના વાળ છે, દિશાઓ આપના કાનના છિદ્રો છે, પૃથ્વી આપના પદ અને મહાસાગર આપના નાભિ છે. વેદોમાં આપને માયા અને કારણના સર્જક તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે—શાંત, પ્રકાશમય અને બંધનથી મુક્ત. વેદો આપને પ્રાચીન, હૃદયકમળમાં નિવાસ કરતા સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવે છે. યોગ પ્રાપ્ત કરનારા આપને આત્મા તરીકે સ્તુતિ કરે છે અને સાંખ્યના સુક્ષ્મ સાત તત્વો પણ આપ દ્વારા સ્થાપિત છે. આ તત્વોમાંથી આઠમું—જેનું પણ ગાન થાય છે—તે તેમનું કારણ છે; દરેક તત્વમાં આપ અંતરૂપે પૃથ્વી છો. આપના સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ રૂપને જોઈને દેવતાઓએ આપના અનેક અવસ્થાનો વર્ણન કર્યું છે. સર્જનની શરૂઆતમાં, આપમાંથી જ સર્વ જીવો ઉત્પન્ન થયા; તેમને વિવિધ વૃત્તિઓ પ્રાપ્ત થઈ. આપની ઇચ્છાથી, સમય પણ અંતમાં લય પામે છે અને તેની વિભાજનાઓ લય પામે છે. આપ જ સત્તા અને અસત્તાના પ્રગટ અને લયનું કારણ છો; આપ અનંત છો અને સર્વના સર્જક છો. સુક્ષ્મ જીવો આપની સ્તુતિ કરે છે અને સ્થૂળ જીવો તથા તેમનાં આવરણો પણ તેમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. એ સુક્ષ્મ તત્વોમાંથી સ્થૂળ અને પ્રાચીન સ્વરૂપો દેખાય છે; જન્મેલા જીવોના ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પણ એમાંથી જાણવા મળે છે. દરેક અવસ્થામાં આપ, જે જોડાવું છે તેમાં જોડાયેલા છો; પણ સ્વરૂપોના પ્રગટ થવાથી અલગ પણ જણાય છો. હે અનંત સ્વરૂપ ધરાવનાર પ્રભુ, આપ ભક્તો માટે આશ્રય, રક્ષા અને પાલક છો. આ રીતે અમરદેવોએ અવિચલ બ્રહ્માજીનું સ્તવન કર્યું અને પછી મૌન રહી, મનમાં પોતાની ઇચ્છિત કામનાઓની પૂર્ણતાની પ્રાર્થના કરી. બ્રહ્માજી, પરમ કૃપાથી પ્રસન્ન થઈ, દેવતાઓને વામહસ્તે આશીર્વાદ આપતાં, વરદાન આપ્યા. પછી તેમણે ઈન્દ્રને કહ્યું—“જેમ સ્ત્રી દુર્ભાગ્યવશ પતિથી વિયોગ પામે અને આભૂષણ ત્યજે ત્યારે તેજસ્વી દેખાતી નથી, એ જ રીતે ઈન્દ્ર, તું પણ કાંઈક મલિન અને નિરુત્સાહ દેખાય છે. અગ્નિમાંથી મુક્ત થવા છતાં તું ધૂમ્રવર્ણ જણાય છે; જેમ રાખથી ઢંકાયેલો કે દગધ થયેલો જંગલ તેજસ્વી નથી હોતો. રોગ અને મૃત્યુગ્રસ્ત શરીરમાં પણ તેજ નથી રહેતો, જેમ લાકડાનું દંડ દરેક પગલે આધાર આપી શકે તેમ નથી. તું રાત્રિચર દેવતાઓનો સ્વામી હોવા છતાં, કેમ ભયભીતની જેમ બોલે છે? દુશ્મનથી ઘાયલ થયેલા મનુષ્ય જેવો તું દેખાય છે. તારો દેહ સુકાઈ ગયો છે, વરુણ જેવો, અને તું રક્તશૂન્ય થઈ સાપોથી બનેલા ફાંસી તરફ નિહાળી રહ્યો છે. હે પવનદેવ, તું પણ ગભરાઈ ગયો છે, જેમ શાંત સ્વભાવ ધરાવનારા દ્વારા દબાઈ ગયો હોય; હે ધનના દેવતા, તું તારો કુબેરપદ છોડી કેમ ભયભીત છે? હે રુદ્રો, ત્રિશૂલધારી, તમારાં અનેક ભાલા દર્શાવો; તમારામાંથી કોણે તમારું તેજ હરાવ્યું છે? હે મધુસૂદન, તારો હાથ પણ નિષ્ક્રિય થઈ ગયો છે, અને કમળ સમાન ચક્રનું પણ તેજ નથી રહ્યું. હે સર્વમુખી, તું શાંત નજરે જગત તરફ કેમ જુએ છે, જાણે સ્થિર નજરથી સર્વવિશ્વ નિહાળી રહ્યો હોય? આ રીતે બ્રહ્માજીના વચનો પછી, દેવતાઓએ પવનદેવને પ્રેરણા આપી. પછી, વિષ્ણુઆદિ દેવતાઓ દ્વારા જાગૃત થયેલા પવનદેવે, ચારમુખી બ્રહ્માજી, સર્વચરાચરનાં સ્વામી ને ગુરુને સંબોધન કર્યું. પવનદેવે કહ્યું: “હે અનંત, તમે જગતની રચના કરો છો; સર્વ ચરાચરનો મૂળ સ્ત્રોત તમે જ છો. તમારાં ગુણ અનેક છે; દેવતાઓ અને અસુરો પણ તમારે સમાન નથી, કેમ કે તમે જ તેમનાં પિતા છો. પિતા હોવા છતાં મનમાં શંકા રહે છે; ગુણવાળું કે નિર્ગુણ, શક્તિશાળી કે નિર્બળ, વજ્રપુત્ર, દિતિપુત્ર અત્યંત શક્તિશાળી છે, કેમ કે તમારું વરદાન મળવાથી તેનું ભય દૂર થઈ ગયું છે. હે ભગવાન, ચરાચર પ્રાણીઓના વિનાશમાં આ અસત્ય કેમ થયું? ખરેખર, તમે જ વિશ્વની સ્થિરતા માટે અદ્ભુત અને વિવિધ ગુણો સ્થાપ્યા છે. દ્વિજશ્રેષ્ઠો અને દેવસમૂહ સંતોષ પામ્યા છે, તેમનાં ઇચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત થયા છે, છતાં યજ્ઞકર્તાઓનું સ્વર્ગ મળી શક્યું નથી, કેમ કે તે હંમેશા તમારે નિયત છે. દિતિપુત્ર તારેકાસુરે દેવવાહનો પકડીને આખું જગત જાણે રણપ્રદેશ જેવું કરી નાખ્યું છે; સર્વ ગુણોમાં શ્રેષ્ઠતા તમે સ્થાપી છે, અને સર્વ પર્વતરાજનો અધિકાર પણ આપ્યો છે. એ પર્વત યોગ્ય ભાવ અને સ્થિતિ જાણે છે અને સતત ઊંચાઈ પામતો આકાશ સુધી પહોંચ્યો છે; દેવતાઓનું નિવાસ અને વિહાર ત્યાં સામાન્ય છે, પણ દિતિપુત્રો તેના શિખરો પર પગલા મૂકે છે. એ પર્વતના રત્નોથી ભરેલા ગુહાઓ લૂંટાઈ ગયા છે, અને હવે ત્યાં અસુરોની સભાઓ ભરાય છે; હે દેવરાજ, તેના ભયથી તમે તમારું શરીર વ્યર્થ ત્યજી, અન્યત્ર ગયા છો. લાંબા સમયથી, જગત, જે દિશાઓથી શુદ્ધ તેજથી ભરેલું હતું, તમે પ્રથમ યુગમાં યોગ્ય બનાવી દીધું; પણ દેવાસ્ત્રો ઉઠાવ્યા નહોતા. હવે દિતિપુત્રનું શરીર ધારણ કરીને, તે જાણે મનના સો વિભાજન સાથે, અલ્પબુદ્ધિથી, અહીંથી ત્યાં જાય છે; અમે તો દુઃખ પામી, દ્વારે ઊભા રહી, મોટા પ્રયત્ને જ પ્રવેશ મેળવી શક્યા, હે અમરદેવોના શત્રુ! દેવતાઓ સભામાં પણ નીચા સ્થાન પર બેઠા, અને દંડ પકડીને મૌન રહ્યા, તેથી અસુરોએ તેમનું ઉપહાસ કર્યું. તે દિતિપુત્ર ધન-સંપત્તિમાં મહાન, સર્વ પુરુષાર્થમાં પારંગત છે, પણ ઓછું બોલે છે; જ્યારે દેવતાઓ, પ્રશંસામાં કુશળ હોવા છતાં, વધુ બોલે છે પણ કાર્ય ઓછું કરે છે. દૈત્યરાજ અને ઈન્દ્રની સભામાં, જ્યારે બોલવા માટે કહેવામાં આવ્યું, ત્યારે દૈત્યના સેવકો વારંવાર તેમનો ઉપહાસ કરતા. ઋતુઓ પણ, દૈત્યના દોષોથી ડરીને, દિવસ-રાત તેની સેવા કરે છે અને ક્યારેય તેને છોડતી નથી. તેના મહેલોમાં, ત્રણ પ્રકારના વાદ્યો સાથે દેવસંગીત સિદ્ધો, ગંધર્વો અને કિન્નરો દ્વારા સતત ગવાય છે. દૈત્ય માત્ર સંકેતથી મિત્ર અને શત્રુ બનાવે છે, આશ્રય માંગનારને ત્યજી દે છે અને સત્યનું આશ્રય પણ છોડ્યું છે. તેની સર્વ અહંકારની વાતો પૂરી પાડવી અશક્ય છે; ત્યાં તો માત્ર સર્જનહાર જ અંતિમ સાક્ષી છે. આ રીતે પવનદેવના વચનો સાંભળીને, સ્વયંભૂ બ્રહ્માજી કમળ સમાન મુખે સ્મિત કરી, દૈત્યના કાર્યો અંગે દેવતાઓને કહ્યું: “તારકાસુરને કોઈ દેવ કે દાનવ મારવા સમર્થ નથી; જેને તે સંહારશે, તે તો હજુ ત્રણેય લોકમાં જન્મ્યો જ નથી. મેં તેને વરદાન આપીને તપથી રોક્યો હતો; હવે તે ત્રણેય લોકમાં અગ્નિ સમાન તેજથી રાજા બની ગયો છે.