મહાસંગ્રામમાં, રાક્ષસાધિપતિએ અગ્નિ સમાન તીક્ષ્ણ બાણોથી આક્રમણ કર્યું, અને ભયભીત રાક્ષસો ચારે બાજુ ભાગી પડ્યા. અસુરેશ્વરે વિકૃત અને કઠોર બાણોથી રમતાં પવન ઊઠાવ્યો. એ સમયે, હરિએ પોતાનો ધનુષ્ય ખેંચી અસુરરાજના સારથિને હૃદયમાં તીક્ષ્ણ બાણો મારી ઘાયલ કર્યો. ધૂમકેતુએ ધ્વજાને, મહેન્દ્રએ મુકુટને, ધનેશએ સુવર્ણથી શોભિત ધનુષ્યને, યમએ હાથને, વાયુએ રથના ભાગોને, અને અંધકારના રાજાના કવચને લક્ષ્ય બનાવીને પ્રહાર કર્યો. આ દેવતાઓના પરાક્રમથી ભરપૂર યુદ્ધ જોઈ અસુરપતિએ પોતાના હાથ અને કુટુંબીઓ સાથે યુદ્ધમૈદાનમાં જોરદાર લડત આપી. તેણે ભયાનક ગદા ઉઠાવી અને સહસ્રનેત્ર ઇન્દ્ર પર ફેંકી. આ અપ્રતિરોધ્ય ગદા આકાશમાં આવી રહી હતી ત્યારે પાકશાસન (ઇન્દ્ર) તરત જ પોતાના રથમાંથી જમીન પર કૂદી પડ્યા. ગદા રથની બેઠક પર પડતાં ભયંકર ધ્વનિ થયો અને રથ ચકનાચૂર થઈ ગયું, છતાં માતલી મૃત્યુ પામ્યા નહીં. પછી અસુરે ભાલા ઉઠાવી કેશવના છાતી પર ઘાત કર્યો. કેશવ બેભાન થઈ ગરુડના ખભા પર પડી ગયા. પછી તેમણે તલવારથી રાક્ષસરાજના વાહનને કાપી નાખ્યું. અસુરે યમને ગદાથી જમીન પર પછાડી દીધા અને અગ્નિને ગોફણથી માથા પર ઘાત કર્યો. વાયુને હાથથી ઉઠાવી જમીન પર ફેંકી દીધા અને ગુસ્સામાં ધનેશને ધનુષ્યના અગ્રથી ઘાયલ કર્યા. પછી અસુરપતિએ અનંત પરાક્રમથી યુદ્ધમાં અસંખ્ય શસ્ત્રોથી દેવસેનાઓનો સંહાર કર્યો. એ સમયે, વિષ્ણુએ ફરી સંભાર મેળવી અને દુર્લભ ચક્ર ઉઠાવ્યું, જે અસુરરાજના રક્તથી રંગાઈ ગયું હતું અને માંસાહારીઓ તરફ વળેલું હતું. કેશવે તે ચક્ર દૃઢતાપૂર્વક અસુરરાજના છાતી પર ફેંક્યું. ચક્ર સૂર્ય સમાન તેજથી અસુરના હૃદય પર પડ્યું, પણ તે ચક્ર તેમનાં શરીર પર વજ્રપ્રહાર કરેલા નીલકમળ જેવું તૂટી પડ્યું. પછી મહેન્દ્રએ પોતાનું પ્રિય વજ્ર છોડ્યું. એ યુદ્ધમાં, જ્યાં ઇન્દ્રની વિજયની આશા અસુરરાજ પર ટકી હતી, તારા (તારક) પર વજ્ર પડ્યું અને તેના શરીર સાથે સંલગ્ન થયું. વજ્ર તૂટી ગયું, તેની જ્યોત છૂટીને સો ટુકડા થઈ ગઈ; વાયુએ તેને અસુરના છાતી પર છોડતાં તે પણ નષ્ટ થઈ ગયું. પછી અગ્નિસમાન તેજવાળું અંકુશ પણ તૂટી ગયું. અંકુશના વિનાશથી વાયુ પણ રોષે ભરાયા. તેમણે ફૂલેલા વૃક્ષોથી ભરેલા, ગુફાઓવાળું એક વિશાળ પર્વત ઉખાડી, તેની પહોળાઈ પાંચ યોજન જેટલી, અને રોષથી દાનવપતિ પર ફેંકી દીધો. પણ દાનવપતિએ હસતાં હસતાં, બાળક બોલથી રમતો હોય તેમ, એ પર્વતને ડાબા હાથે પકડી લીધો. પછી યમરાજે ક્રોધથી પોતાનો દંડ ઊંચક્યો અને તેને ભયાનક ગતિથી દાનવરાજના માથા પર ફેંક્યો, પણ એ દંડ દાનવને લાગતાં છતાં તેને કોઈ અહેસાસ ન થયો, કારણ કે તે અપ્રતિજય અને પ્રલયકાળની અગ્નિ સમાન તેજથી ઝળહળતો હતો. પછી એક અદભૂત ભાલા પણ દાનવપતિ પર ફેંકવામાં આવ્યું, જે તાજા શિરીષ ફૂલ જેવું તેના છાતી પર ઝગમગાયું. પછી નિૃતિએ, દિશાઓ પ્રકાશિત કરતી, નિર્મળ ખડગ કાઢી અને દાનવપતિ પર ફેંકી; પણ એ ખડગ તેના માથા પર પડતાં જ તરત સો ટુકડા થઈ ગયો. પછી જલપતિએ, ભયાનક અને અપ્રતિરોધ્ય, વિષાગ્નિ સમ દુહીતમાળ છોડ્યો, જે દાનવના હાથને બાંધવા ઇચ્છતો હતો. પણ એ સાપ, દાનવના હાથ સુધી પહોંચતાં જ, તેના મોટાં જડબાં અને ધારદાર દાંત સાથે તૂટી ગયો. પછી અશ્વિનીકુમારો, મરુતો, સાધ્યગણો, મહાનાગો, યક્ષો, રાક્ષસો અને ગંધર્વો—allએ દેવશસ્ત્રોથી સજ્જ થઈને દાનવપતિ પર હુમલો કર્યો. તેમ છતાં, તેમના કોઈ પણ શસ્ત્રો દાનવના વજ્રપ્રમાણ કઠોર શરીરને ભેદી શક્યા નહીં. પછી તારક, દાનવોના સ્વામી, રથમાંથી ઊતરીને માત્ર મુઠ્ઠી અને પગના ઘા વડે લાખો દેવતાઓનો સંહાર કરવા લાગ્યા. બચેલા દેવસેનાઓ ભયથી પોતાના શસ્ત્રો ફેંકી દઈને ચારે દિશા ભાગી ગયા. પછી દાનવે ઇન્દ્રથી શરૂ કરીને લોકપાલોને યુદ્ધમાં બાંધ્યા, તેમની જટાઓ મજબૂત દોરડાંથી બાંધી, જેમ કસાઈ ગાયો બાંધે છે. પછી પોતાના રથ પર ફરી ચડી, પોતાના મહેલે પાછા ફર્યા, જ્યાં સિદ્ધો અને ગંધર્વોના ગીતોથી શિખર ગુંજી ઉઠ્યું. દિતિપુત્રો દ્વારા પ્રશંસિત અને અપ્સરાઓ દ્વારા મનોરંજન પામતાં, તે દાનવપતિ એ સ્થળની પોતાની નગરીમાં પ્રવેશ્યા, જાણે ત્રણેય લોકનો સૌભાગ્ય તેમના કબજામાં આવી ગયું હોય. તેઓ પદ્મરાગમણિથી બનેલા સિંહાસન પર બેસી, ઝળહળતા કુંડલોથી શોભતા, ક્ષણમાત્ર માટે કિન્નરો, ગંધર્વો, નાગો અને સ્ત્રીઓ સાથે આનંદ માણતા હતા. એ સમયે દ્વારપાળ, નિર્મળ કમળ જેવાં વસ્ત્ર પહેરી, આવ્યા. તેમણે જમીન પર નમન કર્યું અને હાથથી મોઢું ઢાંકી, સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્ત શબ્દોમાં દૈત્યપતિ અને સૂર્યકુળને સંબોધી જણાવ્યું: “કાળનેમિ દ્વારે ઉભો છે, દેવતાઓને બાંધી લીધા છે; હે સ્વામી, ભાટોને ક્યાં રાખીએ?” દૈત્યે કહ્યું: “તેઓ જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં રહેવા દો; મારો ઘર તો ત્રણેય લોક છે.” માત્ર દોરડાંથી સહેલાઈથી બાંધીને, દેવતાઓને વિલંબ વિના બંધાઈ દીધા, અને તેમના મન દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ ગયા. પછી દેવતાઓ, દુઃખી હૃદયથી, જગતના ગુરુ કમલાસન બ્રહ્માજીની શરણમાં ગયા. ઇન્દ્ર અને અન્યોએ શિર નમાવી, સ્પષ્ટ અને અર્થસભર સ્તુતિઓથી કમલાસનને વંદન કર્યું: “તમે પવિત્ર ઓંકાર રૂપ છો, સમગ્ર સૃષ્ટિના અંકુરના મૂળ છો, અનંત વૈવિધ્યના આત્મા છો, સર્વપ્રથમ પ્રગટ થયા, અને પછી સત્વરૂપ, વિલય ઇચ્છનાર, રુદ્રરૂપ, તમને અમે નમન કરીએ છીએ.