તત્વોની ભિન્નતાઓ તત્વો વચ્ચે જ ઉદ્ભવતી હોય છે; પ્રકૃતિના કારણ અને પરિણામ તત્કાળ પ્રગટ થાય છે. જેમ અગ્નિશખામાંથી શાખાઓ એકસાથે ઊભી થાય છે, એ રીતે ક્ષેત્રજ્ઞો પણ એક સમયે જ કારણમાંથી પ્રગટ થાય છે. અંધકારમાં અચાનક દેખાતા જલમકીઓ જેવી રીતે, એ રીતે અવિભાજ્ય, પોતાની સ્થિતિમાંથી પાછું ખેંચાય ત્યારે, જલમકીને જેવું તેજ પ્રગટ કરે છે. મહાન આત્મા, શરીરમાં નિવાસ કરે છે અને ત્યાં કર્મ કરે છે; મહા તત્વના અંધકારથી પર, એ પોતાની વિશિષ્ટતા દ્વારા ઓળખાય છે. એમાં સ્થિર થયેલો વિવેકી, તપસ્યાનો અંત પામે છે; તેની બુદ્ધિ વધે છે, ત્યારે ચાર ગુણો પ્રગટ થાય છે—જ્ઞાન, વૈરાગ્ય, સ્વારાજ્ય અને ધર્મ. આ ગુણો સ્વાભાવિક છે, પણ બીજા રીતે એ તેને ઓળખતો નથી. મહાન આત્માની શરીરમાંથી જ પ્રાપ્તિ કહેવાય છે; એ શહેરમાં નિવાસ કરે છે, કારણ કે પૂર્વે ક્ષેત્રજ્ઞ હતો, અને હવે પણ છે. વ્યક્તિ શહેરમાં રહે છે, તેથી જ્ઞાન દ્વારા ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે; અને ધર્મ એમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી એ ધર્મી છે. પ્રકૃતિના શરીરમાં, અવિભાજ્ય બુદ્ધિ દ્વારા જાગૃત રહે છે; તેથી ક્ષેત્રજ્ઞ પ્રગટ થાય છે, ક્ષેત્ર તો નિરાવલંબ છે. પાછું ખેંચાતા સમયે, પ્રાચીન આત્મા અચેતન રહે છે; ક્ષેત્રજ્ઞ દ્વારા ઓળખાય છે, અને એ મારા આનંદ માટે છે. ઋષિ અહિંસા, જ્ઞાન, સત્ય, તપસ્યા અને શાસ્ત્રનો મૂળ છે; કારણ કે આ બધાં એકત્રિત થયાં છે, બ્રાહ્મણ પ્રશંસિત છે, અને એ રીતે ઋષિ પણ. પાછું ખેંચાતા સમયે, અવિભાજ્ય બુદ્ધિ દ્વારા ઋષિ બને છે; એ સર્વોચ્ચ પદ પામે છે, તેથી સર્વોચ્ચ ઋષિ તરીકે સ્મરણ થાય છે. નામની ઉત્પત્તિનું કારણ, જડતાની ક્રિયાને દર્શાવતું મૂળ છે; અને એ સ્વયંભૂ છે, તેથી એ દ્રષ્ટા તરીકે ગણાય છે. ભગવાન સાથે, બ્રહ્માના મનથી જન્મેલા પુત્રો સ્વયંભૂ પ્રગટ થયા; પાછું ખેંચાતા, તેમની બુદ્ધિ દ્વારા મહાન અને સર્વોચ્ચ પદ પ્રાપ્ત થયું. સર્વોચ્ચ દ્રષ્ટિ સાથે, એ મહાન ઋષિ કહેવાય છે; ભગવાનના પુત્રો, તેમની વચ્ચે, મનથી અને શરીરથી જન્મેલા છે. એ રીતે, સર્વોચ્ચમાંથી ઋષિઓ ઉત્પન્ન થયા, અને એમમાંથી પ્રાથમિક ઋષિઓ; ઋષિઓના પુત્રો, 'ઋષિકા' કહેવાય છે, સંયોગ અને ગર્ભમાંથી જન્મેલા. સર્વોચ્ચથી ઋષિઓ ઉત્પન્ન થયા, અને પ્રાથમિકમાંથી ઋષિકા; ઋષિકાના પુત્રોને ઋષિઓના વંશજ તરીકે ઓળખવું. સર્વોચ્ચ રીતે ઋષિ સાંભળ્યા પછી, જેમ સાંભળ્યા છે, એ 'શ્રુતઋષિ' કહેવાય છે; અવિભાજ્ય આત્મા, મહાન આત્મા, અને અહંકાર આત્મા પણ. તત્વોના આત્મા અને ઇન્દ્રિયોના આત્મા—આ જ્ઞાન જાહેર છે; તેથી ઋષિઓની વંશાવળી પાંચ નામોથી પ્રસિદ્ધ છે. ભૃગુ, મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલહ, ક્રતુ, મનુ, દક્ષ, વશિષ્ઠ અને પુલસ્ત્ય—આ દસ. એ બધા મનથી જન્મેલા, સ્વયંભૂ ભગવાન, બ્રહ્માથી જન્મેલા છે; કારણ કે એ સર્વોચ્ચ ઋષિ છે, એ મહાન ઋષિ કહેવાય છે. આ ભગવાનના પુત્રો ઋષિ છે; સાંભળો—કાવ્ય, બૃહસ્પતિ, કશ્યપ, અને ચ્યવન પણ. ઉતથ્ય, વામદેવ, અગસ્ત્ય, કૌશિક, કર્દમ, વાલખિલ્ય, વિશ્રવા, અને શક્તિવર્ધન. આ ઋષિઓ, જેમ કે જણાવવામાં આવ્યા છે, તપસ્યાથી ઋષિ પદ પ્રાપ્ત કર્યું; હવે તેમના પુત્રો, ગર્ભથી જન્મેલા ઋષિકા, સાંભળો—વત્સરા, નગ્નહૂ, શક્તિશાળી ભારદ્વાજ, દીર્ઘતમ, બૃહદ્વક્ષા, અને શરદ્વત. વાજિશ્રવા, સુચિંત, શાવા, પરાશર, શ્રંગી, શંખપા, અને રાજા વૈશ્વરવણ પણ. આ બધા ઋષિકા સત્ય દ્વારા ઋષિ પદ પામ્યા; ભગવાન, ઋષિ, અને પ્રસિદ્ધ ઋષિકા. એ રીતે, બધા જ મંત્ર રચનારાઓ, સાંભળો—ભૃગુ, કશ્યપ, પ્રચેત, દધીચિ, સ્વયંભૂ. ઊર્ષ, જામદગ્નિ, વેદ, સારસ્વત, આરષ્ટિષેણ, ચ્યવન, વીતહવ્ય, અને સવેધસ. વૈન્ય, પૃથુ, દિવોદાસ, બ્રહ્મવાન, ગૃત્સ, શૌનક—આ ઓગણીસ ભૃગુ મંત્ર રચનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. અંગિરસ, ત્રિત, ભારદ્વાજ, લક્ષ્મણ, કૃતવચ, ગર્ગ, સ્મૃતિ-સંકૃતિ. ગુરુવિત, મંધાતા, અંબરીષ, યુવનાશ્વ, પુરુકુત્સ, સ્વસ્રવસ, અને સદસ્યવાન. અજામિધ, અશ્વહાર્ય, ઉત્કલ, કવિ, પૃષદસ્વ, વિરુપ, કાવ્ય, અને મુદગલ. ઉતથ્ય, શરદ્વંસ, વાજિશ્રવા, અપસ્યૌષ, સુચિત્તી, અને વામદેવ. ઋષિજ, બૃહચુક્લ, દીર્ઘતમ, કક્ષિવન—આ ત્રેત્રીસ પ્રસિદ્ધ અંગિરસ ઋષિ છે. આ બધા મંત્ર રચનાર છે; હવે કશ્યપોના નામ સાંભળો—કશ્યપ, સહવત્સર, નૈધ્રુવ, અને નિત્ય. અસીતા, દેવલ—આ છ બ્રહ્મવાદી; અત્રિ, અર્ધસ્વન, શવસ્ય, અને ગવિષ્ઠિર. કર્ણક ઋષિ, સિદ્ધ, અને પૂર્વતિથિ. આ છ મહાન ઋષિ મંત્ર રચનાર કહેવાય છે; વશિષ્ઠ, શક્તિ, અને ત્રીજા પરાશર. પછી ઇન્દ્ર જેવા, પાંચમા ભારદ્વાસુ; છઠ્ઠા મિત્રાવરુણ, અને સાતમા કુન્દિન. આ રીતે, તત્વો, આત્મા, ઋષિ, અને તેમના વંશજોની ઉત્પત્તિ, જ્ઞાન અને તપસ્યાથી, સર્વોચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરી, વિશ્વના કલ્યાણ માટે મંત્રો રચ્યા—આ બધાં ઋષિ, ભગવાન અને ઋષિકા, ધર્મ, જ્ઞાન અને સત્યના પાવન માર્ગ પર, સંસારમાં પ્રસિદ્ધ થયા.