મુનિગણો વારંવાર બ્રહ્મસ્તુતિને પોતાના વચ્ચે સ્થાપિત કરતાં રહે છે, અને આ રીતે મંત્રોના ગુણોની ઉત્પત્તિ ચતુર્વિધ રીતે થાય છે. અહીં અઠર્વ, ઋગ્, યજુર અને સામveda માં, ઋષિઓની તપશ્ચર્યાનું પાલન થાય છે, જે અત્યંત દુષ્કર છે. દરેક મનુયુગના આરંભે મંત્રો પાંસ રીતે પ્રગટ થાય છે: અસંતોષ, ભય, દુઃખ, મોહ અને શોકમાંથી. હવે હું વર્ણન કરું છું કે ઋષિઓના તારાઓ અને તેમના સ્વરૂપને કયા લક્ષણથી ઓળખી શકાય છે. ઋષિ પરંપરા પાંચ પ્રકારની છે, જે ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં પણ યાદ રાખવામાં આવે છે; તેથી હું અહીં ઋષિ પરંપરાના ઉદ્ભવને સમજાવું છું. પ્રલયના સમયે, સર્વે ગુણોમાં સમાનતા હોય છે; એ સમયે દેવતાઓમાં પણ ભેદ રહેતો નથી, બધું અજ્ઞાત અને અંધકારથી ભરેલું હોય છે. એ પછી, પૂર્વબુદ્ધિ વિના, ચેતનાની خاطر પ્રવાહ ચાલે છે; એ રીતે ઋષિ પરંપરા બુદ્ધિથી સ્થાપિત થાય છે અને ચેતનાથી નિયંત્રિત થાય છે. બધું જ, જેમ માછલી અને પાણી સાથે ચાલે છે, એમ ચેતનાથી નિયંત્રિત થઈ ગુણરૂપે unfold થાય છે અને કારણ-કાર્યના સંબંધથી આગળ વધે છે. વિષય અને વિષયી પણ અર્થ અને શબ્દ પર આધાર રાખે છે; સમયના પ્રવાહે, કારણના સ્વરૂપથી ભેદ ઉભા થાય છે. પછી, પ્રકૃતિના વિકાર મહતત્વથી શરૂ થાય છે; મહતત્વથી અહંકાર, અને ત્યારપછી તત્વો અને ઇન્દ્રિયોની ઉત્પત્તિ થાય છે. તત્વોના ભેદ પણ પરસ્પર તત્વોથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; કારણ અને કાર્ય તરત જ પ્રગટ થાય છે. જેમ અગ્નિશલાકાથી અનેક શાખાઓ એકસાથે ઊભી થાય છે, એમ ક્ષેત્રજ્ઞો પણ એક જ સમયે કારણમાંથી પ્રગટ થાય છે. જેમ અંધકારમાં જલબુત્તી અચાનક ઝળકે છે, તેમ અવ્યક્ત પણ સંકોચાય પછી ઝળકે છે. એ મહાન આત્મા શરીરમાં નિવાસ કરે છે અને ત્યાં ક્રિયા કરે છે; મહતત્વના અંધકારથી પર, તે પોતાની વિશિષ્ટતા વડે ઓળખાય છે. ત્યાં સ્થિત થયેલ વિદ્વાન પુરુષ તપશ્ચર્યાનો અંત પામે છે; જ્યારે તેનું બુદ્ધિ વધે છે, ત્યારે ચતુર્વિધ ગુણ જન્મે છે: જ્ઞાન, વૈરાગ્ય, સામર્થ્ય અને ધર્મ. આ ચાર ગુણો સ્વાભાવિક છે, પણ તે પહેલા તેને જાણી શકતો નથી. મહાન આત્માના શરીરની ચેતનાથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; તે શહેરમાં વિશ્રામ કરે છે, કારણ કે અગાઉ ક્ષેત્રજ્ઞ હતો, અને હવે પણ છે. શરીરમાં નિવાસ કરતો હોવાથી તે જ્ઞાનથી ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે; અને કારણ કે તેને ધર્મ ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી તે ધર્મમય છે. પ્રાકૃતિક શરીરમાં, અવ્યક્ત બુદ્ધિથી ચેતનાવાન બને છે; એ રીતે ક્ષેત્રજ્ઞ unfold થાય છે, જ્યારે ક્ષેત્ર નિષ્ક્રિય રહે છે. સંકોચના સમયે, પુરાતન આત્મા અજ્ઞાત રહે છે; ક્ષેત્રજ્ઞ તેને ઓળખે છે, અને એ પદાર્થ મારા ભોગ માટે છે. ઋષિ અહિંસા, જ્ઞાન, સત્ય, તપ અને શાસ્ત્રનો મૂળ છે; કારણ કે આ બધું એક સાથે છે, તેથી બ્રાહ્મણ અને ઋષિનું ગૌરવ છે. સંકોચના સમયે, અવ્યક્ત બુદ્ધિથી ઋષિ બને છે; કારણ કે તે સર્વોચ્ચ પદે પહોંચે છે, તેથી તેને પરમ ઋષિ કહે છે. નામની ઉત્પત્તિનું કારણ ધાવનાર્થી ધાતુ છે, અને કારણ કે એ સ્વયં જન્મે છે, તેથી તેને દ્રષ્ટા કહેવાય છે. ભગવાન સાથે, બ્રહ્માના મનથી જન્મેલા પુત્રો સ્વયંભૂ રીતે પ્રગટ થાય છે; અને તેઓ સંકોચે છે ત્યારે તેમના બુદ્ધિથી મહાન અને પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે. કારણ કે તેઓ સર્વોચ્ચ દ્રષ્ટિવાળા છે, તેમને મહર્ષિ કહે છે; ભગવાનના પુત્રો તેમની વચ્ચે મનથી જન્મેલા અને શરીરમાંથી જન્મેલા બંને છે. આ રીતે પરમમાંથી ઋષિઓ પ્રગટ થાય છે, અને તેમાથી પ્રાચીન ઋષિઓ; ઋષિઓના પુત્રો, જેને ઋષિકા કહે છે, સંયોગ અને ગર્ભથી જન્મે છે. પરમથી ઋષિઓ, અને પ્રાચીન ઋષિઓમાંથી ઋષિકા ઉત્પન્ન થાય છે; ઋષિકાઓના પુત્રો ઋષિ ઉત્પન્નના વંશજ તરીકે ઓળખાય છે. સર્વોચ્ચ રીતે જે ઋષિ સાંભળવામાં આવે છે, તેમને શ્રુતર્ષિ કહે છે; અવ્યક્ત આત્મા, મહાન આત્મા અને અહંકાર આત્મા પણ છે. તત્વ આત્મા અને ઇન્દ્રિય આત્મા—આ બધાનું જ્ઞાન પણ વર્ણવવામાં આવ્યું છે; આ રીતે ઋષિ વંશ પાંચ પ્રકારના નામોથી પ્રખ્યાત છે. ભૃગુ, મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલહ, ક્રતુ, મનુ, દક્ષ, વસિષ્ઠ અને પુલસ્ત્ય—આ દસ મનથી જન્મેલા, સ્વયંભૂ ભગવાન છે, બ્રહ્મામાંથી જન્મેલા; તેઓ મહર્ષિ છે, તેથી મહાન ઋષિ કહેવાય છે. આ ભગવાનના પુત્રો પણ ઋષિ છે: કાવ્ય, બૃહસ્પતિ, કશ્યપ અને ચ્યવન. ઉતથ્ય, વામદેવ, અગસ્ત્ય, કૌશિક, કર્દમ, વાલખિલ્ય, વિશ્રવા અને શક્તિવર્ધન—આ બધા પણ ઋષિ છે, જેમણે તપથી ઋષિત્વ પ્રાપ્ત કર્યું. હવે સાંભળો તેમના પુત્રો, ઋષિકા, જે ગર્ભમાંથી જન્મ્યા: વત્સર, નગ્નહૂ, મહાન ઋષિ ભરદ્વાજ, દીર્ઘતમ, બૃહદ્વક્ષા અને શરદ્વત. વાજિશ્રવા, સુચિંત, શાવ, પરાશર સાથે, શ્રુંગી, શંખપા અને રાજા વૈશ્વરવણ પણ. આ બધા ઋષિકા સત્ય દ્વારા ઋષિત્વ પામ્યા; ભગવાન, ઋષિ અને પ્રસિદ્ધ ઋષિકા—આ બધા. હવે સાંભળો કે જેઓએ મંત્ર રચ્યા: ભૃગુ, કશ્યપ, પ્રચેત, દધીચિ મહાત્મા, ઊર્ષ, જમદગ્નિ, વેદ, સારસ્વત, આર્ષ્ટિષેણ, ચ્યવન, વિતહવ્ય અને સવેદસ. વૈન્ય, પૃથુ, દિવોદાસ, બ્રહ્મવાન, ગૃત્સ, શૌનક—આ ઓગણિશ (૧૯) ભૃગુપ્રધાન છે, જેમણે મંત્ર રચ્યા. આ રીતે ઋષિ પરંપરા, તેમના ઉત્પત્તિના પ્રકારો, અને મંત્રોના સર્જકોનું વર્ણન થાય છે, જે આપણી ધર્મપરંપરાના મૂળ સ્તંભ છે.