કાળના અંતિમ સમયમાં, લોકો અત્યંત દુઃખી અને હેરાન થઈ ગયા. તેઓ દેવતાઓ અને પોતાના ઘર-ગૃહનો ત્યાગ કરીને માત્ર પોતાનો જીવ બચાવવાની ચિંતામાં પડ્યા, કરુણાવિહિન અને અત્યંત દુઃખી થયા. વૈદિક અને પરંપરાગત ધર્મ ગુમાઈ ગયો, કામ અને ક્રોધથી ચલિત થઈને લોકોની કોઈ મર્યાદા રહી નહીં, આનંદ અને સ્નેહ ગુમાઈ ગયા અને લાજ પણ રહી નહીં. ધર્મ નષ્ટ થતાં તેમનું બળ માત્ર પચ્ચીસ જેટલું રહી ગયું. પોતાનાં પત્ની અને સંતાનનો પણ ત્યાગ કરીને લોકો શોક અને મૂંઝવણમાં આવી ગયા. દુષ્કાળથી પીડિત થઈ, પોતાના જીવનોપાય છોડી, પોતાના પ્રદેશ પણ છોડી, દુ:ખમાં સરહદી વિસ્તારોમાં આશ્રય શોધવા લાગ્યા. તેઓ નદીઓ, દરિયાકાંઠા અને પર્વતો સુધી પહોંચી ગયા, વૃક્ષછાલ અને કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરી, કોઈ વિધિ વિધેય કર્યા વિના, નિર્વસ્ત્ર અને નિર્લોભ બની ગયા. વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા છોડી, ભયાનક મૂંઝવણમાં પડ્યા, અને બચેલા લોકો ભારે કષ્ટ સહન કરતા રહ્યા. પ્રાણીઓ પણ ભૂખ અને દુ:ખથી હારીને નિરાશ થઈ, એક સ્થળેથી બીજું સ્થળ શોધતા, સતત ફેરવાતા રહ્યા. પછી એ બધા લોકો માંસાહારી બની ગયા; હરણ, જંગલી શૂકર, વાછરડા અને અન્ય જંગલના પ્રાણીઓનું માંસ ખાવા લાગ્યા. યોગ્ય અને અયોગ્ય બધુંજ ખાધું, અને જે લોકો દરિયા કે નદીઓમાં આશ્રય લીધું હતું, તેઓ પણ આમ જ કરતા. તેઓ પણ માછલીઓ પકડીને દરેક રીતે ખાવા લાગ્યા; નિષિદ્ધ ખોરાક લીધા એટલે બધા લોકો એક વર્ણના થઈ ગયા. જેમ કૃતા યુગના આરંભે માત્ર એક વર્ણ હતો, તેમ કલી યુગના અંતે બધા લોકો શૂદ્ર સમાન થઈ ગયા. આ રીતે, દેવતાઓના એકસો વર્ષ, એટલે કે છત્રીસ હજાર માનવ વર્ષ, વીતી ગયા. લાંબા સમય પછી, પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ અને માછલીઓ ભૂખ્યા લોકોએ માર્યા અને સમાપ્ત કરી નાખ્યા. જ્યારે બધું સમાપ્ત થઈ ગયું અને સંધ્યાકાળ આવી ગયો, ત્યારે બધું નષ્ટ થઈ ગયું. પછી લોકો એકત્રિત થઈ, જમીનમાંથી મૂળ અને કંદ ઉખાડી ખાવા લાગ્યા; બધા ફળ અને મૂળ પર જીવ્યા અને સ્થિર નિવાસ વિના જીવન વિતાવ્યું. તેમનાં વસ્ત્રો વૃક્ષછાલના હતા અને તેઓ જમીન ઉપર સુતા; તેમને કશું પણ મળકત નહોતું, અને આ રીતે તેમણે ધનશુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી. આ રીતે, બચેલા ઓછા લોકો પણ ધીરે ધીરે ઘટી ગયા; અને જે થોડાક બચ્યા, તેમને ખોરાકમાંથી પુષ્ટિ અને સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ. આ રીતે, દેવતાઓના એકસો વર્ષ સુધી સંધ્યાકાળ ચાલુ રહ્યો; આ શતાબ્દી પૂર્ણ થતાં, માત્ર થોડા સ્ત્રીઓ અને બાળકો જ જીવતા બચ્યા. પછી, એ સ્ત્રીઓ જોડાઈને એકબીજાની સાથે સંતાન ઉત્પન્ન કરે છે; ત્યારબાદ, અગાઉ જન્મેલા લોકો મૃત્યુ પામે છે. બાળકો જન્મતા જ કૃતા યુગના લક્ષણો ફરીથી પ્રગટ થાય છે, જેમ સ્વર્ગ અને નર્કમાં દેહો રહે છે તેમ. કૃતા અને અન્ય યુગોના આરંભે જે દેહો આનંદ માટે યોગ્ય છે, તેમ કૃતા યુગની પુનરાવૃતિ થાય છે અને કલી યુગમાં હ્રાસ થાય છે. વિચારથી વૈરાગ્ય આવે છે, સમતાથી આત્મજ્ઞાન થાય છે અને આત્મજ્ઞાનથી ધર્મ જન્મે છે. કલી યુગમાંથી બચેલા લોકોમાં ફરીથી અગાઉની જેમ લોકો જન્મે છે; નવા યુગના પ્રભાવથી કૃતા યુગ પાછો આવે છે. જે કંઈ આ મન્વંતરોમાં થયું છે કે થશે, એ જ યુગોના મૂળલક્ષણો હું સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવ્યા છે. વિસ્તારથી અને ક્રમમાં, સ્વયંભૂને નમન કરીને, જ્યારે ચક્ર ફરીથી શરૂ થાય છે, ત્યારે કૃતા યુગ ફરીથી પાછો આવે છે. કલી યુગના અંતે જન્મેલા લોકો પણ કૃતા યુગના હોય છે; અને અહીં જે સિદ્ધ પુરુષો બચ્યા છે, તેઓ અદૃશ્ય રીતે અહીં વિહાર કરે છે. સપ્તર્ષિઓ અને અહીં સ્થાપિત થયેલા બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર—જે અહીં બીજના રક્ષણ માટે સ્મરણમાં રાખવામાં આવ્યા—તેઓ પણ કૃતા યુગના પ્રાણીઓ સાથે ભેદરહિત થઈ જાય છે. તેમા સપ્તર્ષિઓ ધર્મનું ઉપદેશ આપે છે. તેઓ વર્ણ અને આશ્રમની રીતોને વૈદિક અને પરંપરાગત today injunctions અનુસાર પાલન કરે છે; અને જ્યારે આ વિધિઓ થાય છે, ત્યારે કૃતા યુગ અહીં સ્થાપિત થાય છે. જે લોકો સપ્તર્ષિઓ દર્શાવેલા વૈદિક અને પરંપરાગત ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ કૃતા યુગમાં ધર્મની સ્થાપનામાં ભાગ લે છે. દરેક મનુના સમયમાં આ ઋષિઓ રહે છે, જેમ જૂનું ઘાસ આગથી બળી જાય પછી નવી કૂંપળો ઊગી આવે છે તેમ. જંગલમાં પહેલી વરસાદે મૂળમાંથી નવી વૃદ્ધિ થાય છે; એ જ રીતે યુગોનું પરંપરા ચાલે છે, એક પછી એક. મન્વંતરાના અંત સુધી સતત સુખ, આયુષ્ય, બળ, સૌંદર્ય, ધર્મ, ધન અને કામ અવિરત રહે છે. દરેક યુગમાં, આ ગુણો ક્રમશ: ત્રણ ચોથા ઘટે છે; આ રીતે આ ચક્રનું વર્ણન મેં તમને કર્યું છે, હે દ્વિજજનો. ચારેય યુગો માટે આ જ વ્યવસ્થા છે; અને ચારેય યુગો માટે એકોતેર ગણતરી થાય છે. આ યુગો ક્રમશ: ચાલે છે, તેને મન્વંતર કહે છે; અને દરેક યુગોમાં, જે કંઈ પણ ક્યારેક થાય છે—એ જ વસ્તુ બીજા ચક્રોમાં પણ, યોગ્ય ક્રમમાં ફરીથી થાય છે; જેમ દરેક સર્જનમાં ભેદો ઉપજતા જાય છે, તેમ. આ ચૌદ મન્વંતરોમાં અસુર, યાતુધાન, પિશાચ અને યક્ષ-રાક્ષસ જેવા જીવો જન્મે છે. દરેક યુગમાં યોગ્ય સમયે આવા જીવો જન્મે છે; હવે સાંભળો કે, કલ્પ અનુસાર, તેઓ પણ યુગોની સાથે સમાન લક્ષણ ધરાવે છે. આ રીતે યુગોના લક્ષણો ક્રમશ: વર્ણવ્યા. મન્વંતરોના પરિવર્તન બહુ લાંબા છે; યુગોના સ્વભાવને કારણે, જીવલોક એક ક્ષણ પણ સ્થિર નથી રહેતો—હંમેશા હ્રાસ અને વૃદ્ધિ સાથે બદલાતો રહે છે.