આ અંધકારને દૂર કરનાર, ઇન્દ્રિયોથી પરે, પ્રગટ થયેલ વસ્તુથી પણ વધુ મહાન અને સુક્ષ્મ, શાશ્વત અને નારાયણ તરીકે જાણીતા પરમાત્માએ પોતે જ સર્વેનું પ્રકટિકરણ કરવા માટે સ્વયં અવતરણ કર્યું. પોતાના શરીરથી વિચાર દ્વારા વિવિધ જગતની રચના કરવાની ઈચ્છા કરતાં, સૌપ્રથમ તેમણે પાણી ઉત્પન્ન કર્યા અને તેમાં પોતાનું બીજ સ્થિર કર્યું. આ બીજથી એક વિશાળ અને તેજસ્વી બ્રહ્માંડ—સોનાં-ચાંદીની જેમ ચમકતું અને દસ હજાર સૂર્યની સમાન તેજવાળું—હزار વર્ષ સુધી વિભૂષિત થયું. પોતાની મહાન તેજ અને શક્તિથી, સ્વયંભૂ પરમાત્માએ બ્રહ્માંડમાં પ્રવેશ કર્યો અને ફરીથી વિષ્ણુનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. આ બ્રહ્માંડમાં સૌપ્રથમ ધન્ય સૂર્ય જન્મ્યા; મૂળ પ્રાણી હોવાથી, તેઓ બ્રહ્મા બન્યા—વેદના પાઠક. બ્રહ્માએ બ્રહ્માંડના બે ભાગોમાંથી આકાશ અને પૃથ્વી રચી, તમામ દિશાઓ બનાવી, અને વચ્ચે શાશ્વત આકાશ સ્થાપિત કર્યું. બ્રહ્માંડમાંથી નદીઓ, પૂર્વજ અને મનુઓ ઉત્પન્ન થયા; અંદરના જળમાંથી સાત મહાસાગરો—જેમ કે લવણ, ઈખ-રસ, દ્રાક્ષમદ, અને વિવિધ રત્નોથી ભરેલા—પ્રગટ થયા. પૃથ્વી પર સર્જન કરવાની ઈચ્છા કરતાં, પ્રજાપતિ દેવમાંથી તેજસ્વી સૂર્ય—મૃત બ્રહ્માંડમાંથી જન્મેલા—મર્તંડા બન્યા. આ મહાન આત્માનું સ્વરૂપ, રજોગુણથી યુક્ત, ચાર-મુખવાળા ભગવાન, લોકોના પ્રપિતામહ, બ્રહ્મા તરીકે પ્રગટ થયું. જાણો કે જેમણે દેવ, અસુર અને માનવ—સમગ્ર જગત—સર્જન કર્યું, તેઓ મહાન પ્રાણી, રજોગુણના સ્વરૂપ છે. હવે, બ્રહ્માના ચાર મુખ કેમ થયા અને બ્રહ્મા—બ્રહ્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ—લોકોની રચના કેવી રીતે કરી, તે કહું છું. શરૂઆતમાં બ્રહ્માએ તપસ્યા કરી; ત્યાર બાદ વેદો, તેમના અંગો, ઉપવેદો અને અનુક્રમો પ્રગટ થયા. સર્વ પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાંથી, પ્રથમ બ્રહ્માએ સ્મરણ કરેલું—શાશ્વત, ધ્વનિથી રચાયેલ, પવિત્ર અને કરોડો શ્લોકો ધરાવતું—શાસ્ત્ર હતું. પછી, બ્રહ્માના મુખમાંથી વેદો, મીમાંસા, ન્યાય અને વિજ્ઞાન, સાથે જ જ્ઞાનની આઠ રીતો પ્રગટ થઈ. વેદાધ્યયન અને સંતાનની ઈચ્છા કરતાં, મનથી મન-જન્મા પુત્રો—મનસપુત્રો—પહેલાં સર્જ્યા. પ્રથમ મારિચિ, પછી venerable અત્રિ, પછી અંગિરસ, અને પછી પુલસ્ત્ય. ત્યાર બાદ પુલહ, પછી ક્રતુ, ત્યારથી પ્રચેતસ, અને ફરી વશિષ્ઠ. ભૃગુ અને નારદ પણ બ્રહ્માના પુત્રો બન્યા. έτσι, બ્રહ્માએ દસ મન-જન્મા પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. હવે, ભગવાનના દેહમાંથી, માતા વગર, જન્મેલા પુત્રોની વાત કરું છું: બ્રહ્માના જમણા અંગૂઠામાંથી દક્ષ પ્રજાપતિ જન્મ્યા; છાતીમાંથી ધર્મ, હૃદયમાંથી કામદેવ, ભ્રૂ વચ્ચેથી ક્રોધ, અને નીચલા અંગોમાંથી લોભ. બુદ્ધિમાંથી મોહ, અહંકારમાંથી અહંકાર, ગળામાંથી આનંદ, આંખમાંથી મૃત્યુ, અને હાથના મધ્યમાંથી બ્રહ્માના પુત્ર જન્મ્યા. આ નવ પુત્રો છે, અને ફરી દસમી પુત્રી—અંગજા—પ્રસિદ્ધ છે. મોહ બુદ્ધિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે; અહંકારનું સ્મરણ થાય છે; ક્રોધ અને બુદ્ધિ—આ નામોનો અર્થ શું છે? સત્વ, રજસ અને તમસ—ત્રણ ગુણો કહેવામાં આવે છે; તેમનો સંતુલિત અવસ્થાને જ સર્જનનું સ્વરૂપ કહેવામાં આવે છે. કેટલાક તેને પ્રધાન કહે છે, અન્ય અવિદ્યાને; એ જ સર્વ પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ અને પરિવર્તન કરે છે. ગુણોના વિક્ષેપથી ત્રણ દેવો જન્મ્યા; એક સ્વરૂપ, ત્રણ વિભાગ—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર. પ્રધાનના પરિવર્તિત સ્વરૂપમાંથી મહાન તત્વ પ્રગટ થયું; તે હંમેશા 'મહાન' તરીકે ઓળખાય છે, અને સર્વ લોકોનાં મૂળ છે. મહાન તત્વમાંથી અહંકાર જન્મે છે, જે માનવજાતને વધારશે; તેમાંથી પાંચ જ્ઞાન ઇન્દ્રિય—બુદ્ધિ દ્વારા નિયંત્રિત—અને પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિય—કર્મ દ્વારા નિયંત્રિત—ઉત્પન્ન થાય છે. શ્રવણ, સ્પર્શ, દૃષ્ટિ, સ્વાદ અને ગંધ; વિસર્જન, ઉત્પત્તિ, હાથ, પગ અને વાણી—આ ઇન્દ્રિયોની સંખ્યા છે. ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, સ્વાદ અને ગંધ; વિસર્જન, ભોગ, ગ્રહણ, ગતિ અને વાણી—આ તેમની ક્રિયાઓ છે. આમાં મન અગિયારમું છે, કર્મ અને બુદ્ધિની ગુણોથી યુક્ત; સૂક્ષ્મ ઇન્દ્રિયો તેમનાં અંગો છે, અને વિદ્વાન તેને તેમનું સ્વરૂપ કહે છે. સૂક્ષ્મ તત્વો તેમાં નિવાસ કરે છે, તેથી શરીર કહેવાય છે; અને શરીર સાથે સંયોજનને કારણે, જીવને 'દેહધારી' કહેવામાં આવે છે. મન સર્જન કરવાની ઈચ્છાથી પ્રેરિત થઈ, સર્જન કરે છે; ધ્વનિના સૂક્ષ્મ તત્વમાંથી આકાશ ઉત્પન્ન થયો, જે ધ્વનિ ગુણ ધરાવે છે. આકાશના પરિવર્તનથી વાયુ ઉત્પન્ન થયો, જે ધ્વનિ અને સ્પર્શ ગુણ ધરાવે છે; વાયુના સ્પર્શ તત્વથી અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો. અગ્નિના પરિવર્તનથી તે ત્રણ ગુણો—ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપ—ધરાવે છે; અગ્નિના પરિવર્તનથી પાણી, રાજા, ચાર ગુણો ધરાવતું, ઉત્પન્ન થયું. પાણી સ્વાદના સૂક્ષ્મ તત્વથી જન્મ્યું છે, અને મુખ્યત્વે સ્વાદ ગુણ ધરાવે છે; પૃથ્વી ગંધના સૂક્ષ્મ તત્વથી જન્મી, પાંચ ગુણો ધરાવે છે. પૃથ્વી મુખ્યત્વે ગંધ ગુણથી યુક્ત છે; આ શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ છે. આ બધાથી, પચીસમાં પુરુષ જગતનો અનુભવ કરે છે. ભગવાનની ઈચ્છા હેઠળ, આ જીવ પણ વિદ્વાનો દ્વારા વર્ણવાય છે; તેથી માનવ શરીર અહીં છવ્વીસ તત્વોથી બનેલું કહેવાય છે. તત્વોથી બનેલા હોવાથી, કપિલ અને અન્ય વિદ્વાનો તેને સાંખ્ય કહે છે; આ તત્વો સ્થાપિત કરી, સ્રષ્ટિકર્તાએ જગત રચ્યું. બ્રહ્માએ સાવિત્રીને પોતાના હૃદયમાં સ્થિર કરી, જગતની સર્જન માટે ધ્યાનમાં લીન થયા; પછી, પવિત્ર શરીર ભેદી, તેઓ પાઠ કરતા, સર્જન માટે તત્પર થયા.