સ્વાયંભુવ મન્વંતર દરમિયાન, જ્યારે બ્રહ્માંડના સર્જકો અને શક્તિશાળી ઇન્દ્રે સૌ જરૂરી સાધનો સાથે, સફેદ વસ્ત્રધારી યજ્ઞકર્તાઓના સહારે, વિજયી યજ્ઞવિધિઓ અને તમામ આવશ્યક સામગ્રીથી પ્રથમ વખત યજ્ઞોનું આયોજન કર્યું હતું. એ સમયના મૂળ ધર્મ તરીકે સત્ય, પઠન, તપ અને દાનને માનવામાં આવતું હતું; પણ જ્યારે ધર્મમાં ક્ષય આવે, ત્યારે ઉપધર્મો વધી જાય છે. એવા સમયમાં, એવા મહાન યોગી, યજ્ઞકર્તા, અને બ્રહ્મવેદી બલવાન, દીર્ઘાયુ અને પરાક્રમી નાયકો જન્મે છે, જેઓ દંડનો આશ્રય છોડે છે. તેમની આંખો કમળની પાંખડી જેવી, ચહેરો વિશાળ, શરીર શ્રેષ્ઠ રીતે રચાયેલું, સિંહ સમાન છાતી, મહાન બળ અને ગજની જેમ ગમન હોય છે. ત્રેતાયુગમાં, વિશ્વચક્રવર્તી રાજાઓ મહાન ધનુર્ધર, સર્વ લક્ષ્યમાં નિપુણ, અને વટવૃક્ષ જેવી દેહયુક્ત હોય છે. પરંપરામાં તેમના હાથને 'વટવૃક્ષ સમાન' કહેવાય છે; અને 'વ્યામ' એ વટવૃક્ષનું માપ છે—જેની ઊંચાઈ એ વ્યામ પ્રમાણે હોય, તેમનું શરીર અને ગઠ્ઠો વટના ઘેરાવ જેવો ગણાય છે. સ્વાયંભુવ મન્વંતર દરમિયાન, સાત રત્નો તરીકે ચક્ર, રથ, મણિ, પત્ની, ખજાનો, ઘોડો અને હાથી ગણાય છે. દરેક મન્વંતરમાં, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં, વિશ્વચક્રવર્તી રાજાઓ વિષ્ણુના અંશરૂપે પૃથ્વી પર જન્મે છે. ત્રેતાયુગોમાં જે કંઈ પણ હતું, છે કે હશે, તેમાં સર્વત્ર વિશ્વચક્રવર્તી રાજાઓ જન્મે છે. આવા રાજાઓમાં ચાર શુભ અને આશ્ચર્યજનક ગુણો પ્રગટે છે: બળ, ધર્મ, સુખ અને સંપત્તિ. આ રાજાઓ કોઈ પરસ્પર વિગ્રહ વિના સમાન રીતે ધન, ધર્મ, કામ, યશ અને વિજય પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ સ્વામ્ય, બળ તથા શક્તિથી યુક્ત, જ્ઞાન અને તપ દ્વારા ઋષિઓને પણ પાર કરી જાય છે. પોતાના બળથી તેઓ દાનવો અને મનુષ્યોને જીતે છે; તેમનાં શરીર માનવાકૃતિના નિશાનોથી યુક્ત હોય છે. તેમના વાળ કપાળ પર ગોઠવાયેલા, જીભ શુદ્ધ, શ્યામવર્ણ, ચાર દાંતવાળા, ઉન્નત કુળમાં જન્મેલા અને ઉર્ધ્વગામી ઉર્જા ધરાવતા હોય છે. તેમના હાથ ઘૂંટણ સુધી પહોંચે છે, હાથ તાડપત્ર જેવા, દેહ વૃષભ સમાન, છાતી અને ગઠ્ઠો માપેલા, અને ખભા સિંહ જેવા હોય છે. તેમના પગ પર ચક્ર અને મચ્છલીના ચિહ્નો, હાથ પર શંખ અને કમળના ચિહ્નો હોય છે. તેઓ પચાસ હજાર વર્ષ સુધી આયુષ્ય ધરાવે છે, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગથી મુક્ત રહે છે. આ ચાર universal emperors (વિશ્વચક્રવર્તી)ના ગમન અવરોધરહિત હોય છે: આકાશ, સમુદ્ર, પાતાળ અને પર્વતોમાં. ત્રેતાયુગમાં યજ્ઞ, દાન, તપ અને સત્યને ધર્મ ગણવામાં આવે છે; ત્યારે varnashrama (વર્ણ અને આશ્રમ) પ્રમાણે ધર્મનું પાલન થાય છે અને વ્યવસ્થા માટે દંડની વ્યવસ્થા સ્થાપિત થાય છે. સૌ લોકો આનંદિત, બળવાન, રોગરહિત અને મનથી પરિપૂર્ણ રહે છે. ત્રેતાયુગમાં વેદ ચાર ભાગમાં વિભાજિત છે, અને લોકો ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી જીવતા હોય છે. તેઓ પુત્રો અને પૌત્રોથી ઘેરાયેલા, યોગ્ય સમયે મૃત્યુ પામે છે. આવી સ્થિતિ ત્રેતાયુગમાં રહે છે; હવે ત્રેતાયુગના ગણનાની વાત સાંભળો. ત્રેતાયુગના સ્વરૂપ અનુસાર, તે એક પગે સંધ્યાકાળમાં સ્થિત રહે છે; અને પોતાની સ્વભાવથી, એક ભાગ સ્થિર રહે છે. હવે પ્રશ્ન થયો કે ત્રેતાયુગના આરંભે યજ્ઞ કેવી રીતે શરૂ થયા? જેમ પહેલાં સ્વાયંભુવ સર્જનકાળમાં હતું, તેમ સાચી રીતે સમજાવો. જ્યારે સંધ્યાકાળ અને કૃતયુગ વિદાય લઈ ગયા અને સમય નામની અવધિ શરૂ થઈ, ત્યારે ત્રેતાયુગ આવી પહોંચ્યું. ત્યારે છોડ-વૃક્ષો ઉગ્યા, વરસાદ પડવા લાગ્યો, અને ગામડાં-શહેરોમાં જીવન વ્યવસ્થા સ્થાપિત થઈ. ત્યારબાદ varnashrama (વર્ણ અને આશ્રમ)ની વ્યવસ્થા સ્થાપી, મંત્રોની ફરીથી વ્યવસ્થા કરીને, યજ્ઞ કેવી રીતે આરંભાયો? આ સાંભળ્યા પછી, સૂતજી બોલ્યા: હવે જે પ્રેરણા મળી તે કહું છું. મંત્રોને કર્મમાં લગાડી, ઇહલોક અને પરલોક બંને માટે, ભગવાન વિશ્વભુક ઇન્દ્રે યજ્ઞની શરૂઆત કરી. દેવતાઓ સાથે ભેગા થઈ, સર્વ સાધનો સાથે, તેમના મહાન અશ્વમેઘ યજ્ઞમાં મહર્ષિઓ પણ હાજર રહ્યા. યજ્ઞના આરંભે, યજ્ઞકર્તા બ્રાહ્મણોએ પોતાની ફરજ નિભાવી; વિવિધ હવન સામગ્રી દેવતાઓને અર્પણ કરવામાં આવી. જ્યારે દેવો આવ્યા, સામવેદના ગાયકોએ મીઠા સ્વરે ગાન કર્યું, અને ઝડપી અધ્વર્યુ બ્રાહ્મણો યજ્ઞસ્થળે ફર્યા; મધ્યમ અર્પણો લેવાયા, પશુઓની ટોળીઓ પણ હાજર હતી, અને યજ્ઞભાગ ગ્રહણ કરનારા દેવતાઓ પધાર્યા. ઇન્દ્રિયરૂપ અને યજ્ઞભાગ ગ્રહણ કરનારા દેવોનો પૂજન થયો; તત્વોના અધિપતિ દેવો પણ હાજર રહ્યા. જ્યારે અધ્વર્યુ બ્રાહ્મણે સંકેત આપ્યો, ત્યારે મહર્ષિઓ ઊભા થયા; પશુઓની વ્યાકુળતા જોઈને તેમણે વિશ્વભુક ઇન્દ્રને પૂછ્યું: "તમારા યજ્ઞનો નિયમ શું છે? અહીં અધર્મ બળવાન છે; ધર્મની ઇચ્છામાં હિંસા થઈ રહી છે. પશુયજ્ઞનો આ નવા નિયમ એ યજ્ઞમાં અત્યંત કઠોર છે, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ." "પશુઓથી આરંભેલો અધર્મ, ધર્મને વિનાશ કરે છે. આ ધર્મ નથી, અધર્મ છે; હિંસાને ક્યારેય ધર્મ કહેવાતો નથી. જો તમે ઇચ્છો તો, શાસ્ત્ર મુજબ ધર્મ સ્થાપિત કરો." "નિયમિત રીતે, નિર્દોષ અને યથાવિધી યજ્ઞથી, હે દેવોત્તમ, જીવનના ત્રણ પુરુષાર્થમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી." "આ મહાન યજ્ઞ, હે ઇન્દ્ર, પ્રાચીનકાળે સ્વાયંભુ દ્વારા સ્થાપિત થયો હતો." આવા રીતે સત્યજ્ઞાની ઋષિઓએ જ્યારે વિશ્વભુક ઇન્દ્રને સંબોધ્યા, ત્યારે ઇન્દ્રે અહંકાર અને મોહવશે તેને સ્વીકાર્યું નહીં. ફરી, ઇન્દ્ર અને મહર્ષિઓ, ચર અને અચર સર્વે વચ્ચે, યજ્ઞ કોને અર્પણ કરવો, એ મુદ્દે મહાન વિવાદ થયો. આ વિવાદથી પીડાઈ, શક્તિથી યુક્ત મહર્ષિઓ અને ઇન્દ્ર, આકાશમાં ગતિ કરનારા વસુમ પાસે ગયા અને પૂછ્યું: "હે વિદ્વાન, તમે યજ્ઞપદ્ધતિના સાક્ષી છો, હે ઉત્તાનપાદનંદન રાજા; કૃપા કરીને અમારો સંશય દૂર કરો." વસુમે, એમના શબ્દો સાંભળીને, બળ કે દુર્બળતા વિચારે વિના, વેદશાસ્ત્રોને સ્મરણ કરીને યજ્ઞના તત્ત્વ વિશે વાત કરી.