પ્રાચીન કાળમાં, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને અથર્વવેદના મંત્રો તથા સાત ઋષિઓ દ્વારા જાહેર કરાયેલા ધર્મશાસ્ત્રો—આ બધાનો સંકલન મનુએ પરંપરાગત ધર્મરૂપે જાહેર કર્યો હતો. tretā યુગના આરંભમાં, બધા વેદો એકરૂપ હતાં અને એ જ ધર્મ માટે આધારરૂપ હતાં. પરંતુ મનુષ્યોના આયુષ્યમાં ઘટાડો આવતાં, દ્વાપર યુગમાં વેદો અલગ-અલગ ભાગોમાં વહેંચાયા. ઋષિઓએ કઠિન તપસ્યા દ્વારા દિવસ-રાત વેદાધ્યયન કર્યું. આ દૈવી વેદો અનાદિ અને અનંત છે. સ્વયંભૂએ પહેલાં જ તેમને તેમના અંગો સહિત અને સ્વધર્મમાં સ્થાપિત કરીને જાહેર કર્યા. દરેક યુગમાં, વેદો અનુસાર ધર્મમાં ફેરફાર થાય છે અને દરેક યુગ માટે ધર્મનું સ્વરૂપ પણ બદલાય છે. વિવિધ વર્ણો માટે અલગ-અલગ યજ્ઞો નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા: ક્ષત્રિય માટે દીક્ષા યજ્ઞ, વૈશ્ય માટે હવિષ્ય યજ્ઞ, શૂદ્ર માટે સેવા યજ્ઞ અને બ્રાહ્મણો માટે જપ યજ્ઞ. પછી tretā યુગમાં, ચાર વર્ણોની સ્થાપના થઈ. દરેક વર્ણે પોતાના ધર્મનું પાલન કર્યું, યજ્ઞ-કર્મો કર્યા, સંતાન પ્રાપ્ત કર્યા અને સૌભાગ્ય-સમૃદ્ધિ સાથે આનંદથી જીવન વિતાવ્યું. બ્રાહ્મણો બ્રાહ્મણોમાંથી, ક્ષત્રિય ક્ષત્રિયોમાંથી, વૈશ્ય વૈશ્યમાંથી સ્થાપિત થયા અને શૂદ્રોએ તેમની અનુસરણ કર્યું—દરેકે એકબીજાને આધાર આપ્યો. તેમના સ્વભાવ શુભ હતા અને ધર્મ વર્ણ તથા આશ્રમ પર આધારિત હતા. tretā યુગમાં મન, વાણી અને ક્રિયા—all દ્વારા કર્મ સતત અને સફળતાપૂર્વક કરવામાં આવતું. લાંબુ આયુષ્ય, સુંદરતા, બળ, બુદ્ધિ, આરોગ્ય અને ધર્મ—આ બધું tretā યુગના લોકોમાં સામાન્ય હતું. બ્રહ્માએ તેમને માટે વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા, સંહિતાઓ, મંત્રો, આરોગ્ય અને ધર્મની સ્થાપના કરી. બ્રહ્માના પુત્ર ઋષિઓએ સંહિતાઓ અને મંત્રોની રચના કરી અને દેવતાઓએ યજ્ઞની સ્થાપના કરી. સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં, જગતના સર્જકોએ મહાન ઇન્દ્ર સાથે મળીને, તમામ સાધનો સાથે, સફેદ વસ્ત્રધારી પુરોહિતો દ્વારા, વિજયી કર્મો અને જરૂરી સામગ્રી સાથે પ્રથમ યજ્ઞો કર્યા. સત્ય, જપ, તપ અને દાન—આ મૂળ ધર્મ ગણાય છે; જ્યારે ધર્મમાં હ્રાસ થાય છે, ત્યારે શાખા ધર્મો વધે છે. ત્યારે એવા મહાન યોદ્ધાઓ જન્મે છે, જે લાંબુ આયુષ્ય ધરાવે છે, દંડનો ત્યાગ કર્યો છે, મહાન યોગી છે, યજ્ઞકર્તા છે અને બ્રહ્મવાણી બોલે છે. તેમની આંખો કમળની પાંખડી જેવી, ચહેરો વિશાળ, દેહ સુગઠિત, છાતી સિંહ જેવી, બળશાળી અને ચાલમાં મદમસ્ત હાથી જેવા હતા. tretā યુગમાં, સમ્રાટો મહાન ધનુષ્ધારી, સર્વ લક્ષણોમાં પરિપૂર્ણ અને દેહ વટવૃક્ષ જેવો વિશાળ હતો. પરંપરામાં, બાહુઓને વટવૃક્ષ સમાન કહેવાય છે. ‘વ્યામ’ એ વટવૃક્ષનું માપ છે; જેનું ઊંચાઈ એ માપ પ્રમાણે હોય, તેમનું શરીર અને પહોળાઈ વટવૃક્ષની પરિધિ સમાન કહેવાય છે. સાત મૂલ્યવાન રત્નો: ચક્ર, રથ, મણિ, પત્ની, ખજાનો, ઘોડો અને હાથી—આ સૌ સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં ગણાય છે. દરેક મન્વંતરમાં, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યમાં, વિષ્ણુના અંશરૂપે ચક્રવર્તી સમ્રાટો પૃથ્વી પર જન્મે છે. જે કંઈ tretā યુગોમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન કે ભવિષ્યમાં છે, તેમાં સર્વત્ર ચક્રવર્તી સમ્રાટો જન્મે છે. એ રાજાઓમાં ચાર શ્રેષ્ઠ ગુણ દેખાય છે: બળ, ધર્મ, સુખ અને સંપત્તિ. એકબીજામાં વિવાદ વિના, રાજા સમાન રીતે સંપત્તિ, ધર્મ, કામ, યશ અને વિજય પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ સર્વાધિપતિ, બળવાન, જ્ઞાન અને તપમાં પણ ઋષિઓને અતિક્રમ કરે છે. તેમના બળથી તેઓ દાનવો અને મનુષ્યો બંનેને જીતે છે; તેમનાં શરીર માનવ સ્વરૂપ ધરાવે છે. તેમના કપાળ પર વાળ, શુદ્ધ જિહ્વા, શ્યામવર્ણ, ચાર દાંત, ઉત્તમ કુળ અને ઊર્ધ્વગામી શક્તિ હોય છે. તેમના બાહુ ઘૂંટણ સુધી પહોંચે છે, હથેળીઓ તાડપત્ર જેવી, દેહ વૃષભ જેવો, છાતી અને કમર માપમાં સુગઠિત, અને ખભા સિંહ જેવા હોય છે. તેમના પગ પર ચક્ર અને માછલીના ચિહ્ન, હાથ પર શંખ અને કમળના ચિહ્ન હોય છે. તેઓ પચાસ પચાસ હજાર વર્ષ સુધી જીવતા, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગથી મુક્ત રહે છે. આ ચાર ચક્રવર્તી સમ્રાટોના ગતિઓ અવરોધ વિના હોય છે—આકાશ, સમુદ્ર, પાતાળ અને પર્વતોમાં. યજ્ઞ, દાન, તપ અને સત્ય tretā યુગના ધર્મ ગણાય છે. ત્યારબાદ વર્ણ અને આશ્રમના વિભાજન પ્રમાણે ધર્મનું પાલન થાય છે અને વ્યવસ્થાને સ્થિર કરવા માટે દંડની વ્યવસ્થા થાય છે. બધા લોકો આનંદિત, બળવાન, રોગમુક્ત અને મનથી સંતોષી હોય છે. tretā યુગમાં વેદ ચાર ભાગમાં વિભાજિત છે અને લોકો ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી જીવતા. સંતાન અને પૌત્રોથી ઘેરાયેલા, તેઓ યોગ્ય સમયે મૃત્યુ પામે છે. tretā યુગની સ્થિતિ આવી હતી; હવે tretā યુગના ગણતરીની વાત સાંભળો. tretā યુગ પોતાની સ્વભાવવશ એક પગથી સંધ્યાકાળમાં સ્થિત રહે છે; અને પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે એક ભાગ રહે છે. પછી, જગતમાં પ્રશ્ન થયો—tretā યુગના આરંભે યજ્ઞનું પ્રવર્તન કેવી રીતે થયું? પૂર્વ સ્વાયંભુવ સૃષ્ટિમાં જે રીતે થયું હતું, તે કહો. જ્યારે સંધ્યાકાળ અને કૃત યુગ સમાપ્ત થયા અને સમય નામે પરિચિત અવધિ શરૂ થઈ, ત્યારે tretā યુગ આવ્યો. જ્યારે વનસ્પતિઓ ઉગવા લાગી, વરસાદ વરસવા લાગ્યો અને ગામડાં-શહેરોમાં જીવન વ્યવસ્થિત થયું, ત્યારે વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી અને ફરીથી મંત્રોની રચના કરી. પછી યજ્ઞ કેવી રીતે શરૂ થયો? એ સાંભળીને સૂતજી બોલ્યા: હવે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. મંત્રોને કર્મમાં લાગુ કરીને, વિશ્વભુક ઈન્દ્રે અહીં અને પરલોક બંને માટે યજ્ઞ શરૂ કર્યા. દેવતાઓ સાથે ભેગા થઈ, તમામ સાધનો સાથે, તેમના મહાન અશ્વમેધ યજ્ઞમાં મહાન ઋષિઓ એકત્ર થયા. યજ્ઞના આરંભે, અધ્વર્યુ પુરોહિતોએ પોતપોતાનું કાર્ય કર્યું; વિવિધ હવન સામગ્રી દેવતાઓ માટે અગ્નિમાં અર્પણ કરવામાં આવી. જ્યારે દેવતાઓ આવ્યા, સામવેદ ગાયકોએ મીઠી ધ્વનિમાં ગાન કર્યું અને અધ્વર્યુ પુરોહિતો ચપળતાપૂર્વક ફર્યા. જ્યારે મધ્ય અર્પણો લેવામાં આવ્યા, પશુઓના સમૂહ પણ એકત્ર થયા અને યજ્ઞમાં ભાગ લેનારા દેવતાઓને બોલાવવામાં આવ્યા—એ રીતે tretā યુગના આરંભે યજ્ઞનું પ્રવર્તન થયું.