ભારતભૂમિમાં ઋષિઓએ ચાર યુગોનું વર્ણન કર્યું છે: કૃતા, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલિ—આ રીતે યુગોની ચતુષ્ટય રચાયેલી છે. પ્રથમ યુગ કૃતાયુગ કહેવાય છે, પછી ત્રેતાયુગ આવે છે, ત્યારબાદ દ્વાપરયુગ અને અંતે કલિયુગ આવે છે; યુગોની ગણતરી આવી રીતે કરવામાં આવે છે. કૃતાયુગ ચાર હજાર વર્ષનું ગણાય છે, અને તેનું ઉષઃકાળ તથા સંધ્યાકાળ પણ એટલા જ સમયના છે. બાકીના ત્રણ યુગોમાં—ત્રેતાયુગ, દ્વાપરયુગ અને કલિયુગ—તેના ઉષઃકાળ અને સંધ્યાકાળ સહિત, વર્ષોની સંખ્યા ચોથા ભાગે ઘટી જાય છે. યોગવિદ્યામાં નિષ્ણાત લોકો કહે છે કે ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું છે, જેમાંથી ત્રણસો વર્ષ સંધ્યાકાળ ગણાય છે, અને સંધ્યાકાળનો ભાગ પણ એટલો જ છે. દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષનું છે, જેમાં ચારસો વર્ષ સંધ્યાકાળના ભાગરૂપે છે; કલિયુગ એક હજાર વર્ષનું છે, જેમાં બેસો વર્ષ સંધ્યાકાળ અને તેનું અવશેષ છે. આ રીતે ચારેય યુગ—કૃતા, ત્રેતા, દ્વાપર અને કલિ—મળીને બાર હજાર વર્ષની ગણતરી થાય છે. હવે માનવ વર્ષોમાં તેની ગણતરી જાણો: દસ નિયુત, એમાં બે વધુ, અને પાંચ ઉમેરવાથી—આ રીતે કુલ અઠ્ઠાવીસ હજાર વર્ષ કૃતાયુગ માટે ગણાય છે. એ જ રીતે, એક પૂર્ણ પ્રયુત અને એમાં બે નિયુત ઉમેરવાથી, કુલ છાણું હજાર વર્ષ ત્રેતાયુગ માટે માનવામાં આવે છે. દ્વાપરયુગ માટે આઠ લાખ માનવ વર્ષ ગણાય છે, અને ચોસઠ હજાર વર્ષ પણ તેના ગણતરીમાં આવે છે. કલિયુગ માટે ચાર નિયુત વર્ષ અને બત્રીસ હજાર વધુ ઉમેરવાથી, કલિયુગનું માનવ વર્ષોમાં વર્ણન થાય છે. આ રીતે માનવ ગણતરી પ્રમાણે ચારેય યુગો સાથે તેમના સંધ્યાકાળ અને સંધ્યાંશનો સમાવેશ થાય છે. આ ચારેય યુગોની આવૃત્તિ, વધારાના વર્ષો સાથે, એકોતેર વખત થાય છે; અને કૃતા, ત્રેતા વગેરેના જોડાણ સાથે તેને મન્વંતર કહેવામાં આવે છે. હવે મન્વંતરનું માનવ વર્ષની ગણતરી સાંભળો: એકત્રીસ કરોડ ગણાય છે, અને દસ લાખ વધુ, ભાગમાં વિભાજિત; બત્રીસ હજાર અને આઠસો વધુ ગણાય છે. અને એમાં એંસી વર્ષ અને છ મહિના ઉમેરો—આ રીતે મન્વંતરનું માનવ વર્ષોમાં વર્ણન થાય છે. હવે દેવગણના પ્રમાણથી, મનુઓ વચ્ચેનું અંતર હું કહું છું: તે લાખ ગણાય છે. મન્વંતરનો સમય ચાલીસ હજાર ગણાય છે; મન્વંતરનો સમય યુગો સાથે ગણાય છે. આ ચારેય યુગોની આવૃત્તિ, વધારાના વર્ષો સાથે, એકોતેર વખત થાય છે; અને ક્રમશઃ પૂર્ણ થયા પછી તેને મન્વંતર કહેવાય છે. જાણકારો કહે છે કે એક કલ્પા એના ચૌદ ગણ છે; ત્યારબાદ પૂર્ણ પ્રલય થાય છે, જેને મહાપ્રલય કહે છે. કલ્પાનું પ્રમાણ આ કરતાં દ્વિગણ ગણાય છે; ચારેય યુગોની ગણતરી—કૃતા અને ત્રેતા સહિત—આ રીતે સમજાવવામાં આવી છે. હવે હું ત્રેતાયુગની અને દ્વાપર તથા કલિયુગની રચનાનું વર્ણન કરું છું; કારણ કે એ બે યુગો એકસાથે થાય છે, તેને અલગથી કહેવું શક્ય નથી. આ વિષય, જે ક્રમશઃ આવ્યો છે, એ હું પણ તમને બે યુગ સુધી જણાવી શક્યો નહીં, કારણ કે હું ઋષિપરંપરાની વાતમાં વ્યસ્ત હતો અને આ પ્રમાણે, પગલાં પગલાંએ વર્ણન કર્યું હતું. ત્રેતાયુગમાં અવશેષ કહેલું નહોતું; હવે હું કહું છું—સાંભળો. ત્રેતાયુગના આરંભે, મનુ અને સાત ઋષિઓએ, બ્રહ્માજીના પ્રેરણાથી, વેદિક તથા પરંપરાગત ધર્મનું ઘોષણ કર્યું. સાત ઋષિઓએ શ્રૌત ધર્મનું પ્રચાર કર્યું, જેમાં લગ્ન, અગ્નિસ્થાપન અને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદના સંહિતાઓનો સમાવેશ થાય છે. મનુ સ્વાયંભુવે પરંપરાગત ધર્મનું ઘોષણ કર્યું, જે આચારથી શોભિત છે, પરંપરાથી ચાલતું આવ્યું છે અને વર્ણ તથા આશ્રમની પ્રથાઓ સાથે જોડાયેલું છે. સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, અધ્યયન અને તપસ્યા દ્વારા, અને એ જ રીતે, ઋષિઓની ગાઢ તપસ્યાથી, યોગ્ય ક્રમમાં, આ બધું સ્થાપિત થયું. ત્રેતાયુગના આરંભે, સાત ઋષિઓ અને મનુમાંથી, પછી, ક્યારેક અજાણતાં અને ક્યારેક જાણતાં, આવું બન્યું. એ મંત્રો તારકાદિ દર્શનો દ્વારા વધ્યા; પ્રથમ કલ્પામાં, દેવતાઓમાં સ્વયંભૂપણે પ્રગટ થયા. પછી, અધિકારીઓમાં, સિદ્ધો અને અન્યોમાં, મંત્રયોગની પ્રથા ચાલી; ભૂતકાળના કલ્પોમાં, એ મંત્રો હજારોમાં પ્રગટ થયા હતા, અને ફરીથી તેઓ પોતાના સ્વરૂપે હાજર છે. ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને અથર્વણના મંત્રો, તથા સાત ઋષિઓ દ્વારા ઘોષિત મંત્રો—મનુએ પરંપરાગત ધર્મનું ઘોષણ કર્યું. ત્રેતાયુગના આરંભે, વેદો એકરૂપ હતા, અને ધર્મનું એકમાત્ર આધારસ્થાન હતા; પણ આયુષ્યના સંયમને કારણે, દ્વાપરયુગમાં તેઓ વિભાજિત થયા. ઋષિઓએ તપસ્યા દ્વારા, દિવસ-રાતે વેદોનું અધ્યયન કર્યું. દિવ્ય વેદો, જે અનાદિ અને અનંત છે, પહેલાં સ્વયંભૂ દ્વારા ઘોષિત થયા હતા, તેમનાં અંગો સહિત, અને પોતાના ધર્મમાં સ્થાપિત હતા; દરેક યુગમાં, તેઓ ધર્મ અનુસાર બદલાય છે, અને વેદોમાં જે ધર્મ શીખવાયો છે, તે પણ યુગ અનુસાર બદલાય છે. દીક્ષા યજ્ઞ ક્ષત્રિય માટે છે; હવિષ્યજ્ઞ વૈશ્ય માટે કહેવાય છે; સેવા યજ્ઞ શૂદ્ર માટે છે; અને જપ યજ્ઞ બ્રાહ્મણ માટે છે. પછી, ત્રેતાયુગમાં, વર્ણો પ્રગટ થયા, તેઓ ધર્મનું પાલન કરતા, કર્મકાંડ કરતા, સંતાનો ધરાવતા, સમૃદ્ધ અને સુખી હતા. બ્રાહ્મણો બ્રાહ્મણોથી, ક્ષત્રિયો ક્ષત્રિયો દ્વારા, વૈશ્યો વૈશ્યો દ્વારા સ્થાપિત થયા, અને શૂદ્રો તેમનું અનુસરણ કરતા, દરેક એકબીજાને આધાર આપતા. તેમનું સ્વરૂપ શુભ હતું, અને તેમનો ધર્મ વર્ણ તથા આશ્રમ પર આધારિત હતો; મન, વાણી કે હાથ દ્વારા, ત્રેતાયુગમાં કર્મનો આરંભ સતત અને સફળ રહેતો. લાંબી આયુષ્ય, સુંદર સ્વરૂપ, શક્તિ, બુદ્ધિ, આરોગ્ય અને ધર્મ—આ બધું ત્રેતાયુગમાં સર્વેને સામાન્ય હતું. બ્રહ્માજીએ એમના માટે વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા, સંહિતાઓ અને મંત્રો, આરોગ્ય અને ધર્મની સ્થાપના કરી. આ સંહિતાઓ અને મંત્રો, બ્રહ્માના પુત્ર ઋષિઓ દ્વારા સ્થાપિત થયા, અને યજ્ઞ દેવતાઓ દ્વારા સ્થાપિત થયો.