હે વિદ્વાન, હવે હું તને દેવતાઓ, પિતૃઓ અને માનવોના સમયના રહસ્યો વિશે કહું છું, જે મહાન ઋષિઓએ ગાયન કર્યું છે. માનવોના ગણતરી પ્રમાણે, ત્રીસ માસ મળીને પિતૃઓ માટે એક માસ બને છે; અને ત્રણસો સાઠ માસ પિતૃઓ માટે એક વર્ષ ગણાય છે—માનવ સમય પ્રમાણે. આ રીતે, માનવના સો વર્ષ પિતૃઓ માટે ત્રણ વર્ષ અને બાર માસ ગણાય છે, એમ પિતૃઓના ગણિતમાં કહેવામાં આવ્યું છે. માનવ વર્ષને વિશ્વના માપદંડ પ્રમાણે "માનવ વર્ષ" કહેવામાં આવે છે; પરંતુ એ જ દેવતાઓ માટે એક દિવસ અને એક રાત્રિ છે, જેમ કે વૈદિક પરંપરામાં જણાવાયું છે. દેવતાઓ માટે, એક દિવસ અને એક રાત્રિ મળીને એક વર્ષ બને છે; જેમાં દિવસ એ છે, જ્યારે સૂર્ય ઉત્તરાયણમાં જાય છે અને રાત્રિ એ છે, જ્યારે દક્ષિણાયણમાં જાય છે. આ રીતે દેવતાઓના દિવસ-રાત્રિના ગણતરી થાય છે. આ રીતે, ત્રીસ વર્ષ મળીને દેવતાઓ માટે એક મહિનો થાય છે; અને માનવના સો વર્ષ દેવતાઓના ત્રણ મહિના બને છે—આ છે દેવગણના નિયમ. ત્રણસો સાઠ વર્ષ અને એમાં વધુ સાઠ વર્ષ મળીને દેવતાઓ માટે એક વર્ષ થાય છે, એમ માનવ ગણતરી પ્રમાણે કહેવાયું છે. ત્રણ હજાર અને વધુ ત્રીસ વર્ષ મળીને સાત ઋષિઓનું એક વર્ષ ગણાય છે. નવ હજાર અને વધુ નવાનું વર્ષ મળીને ધ્રુવનું વર્ષ ગણાય છે. છત્રીસ હજાર અને વધુ સાઠ હજાર વર્ષ મળીને, સંખ્યાના જાણકારો કહે છે કે, આ એક હજાર દેવ વર્ષ થાય છે. હે દ્વિજ, મહાન ઋષિઓએ આ રીતે દેવગણના પ્રમાણે સમયગણના ગાઈ છે; અને દેવગણના માપદંડથી જ યુગોની સંખ્યા નિર્ધારિત થાય છે. ભારતખંડમાં ઋષિઓએ ચાર યુગોની વાત કરી છે: કૃતા, ત્રેતಾ, દ્વાપર અને કલિ—આ ચાર યુગોની શ્રેણી છે. પ્રથમ કૃતયુગ, પછી ત્રેતાયુગ, ત્યારબાદ દ્વાપરયુગ અને અંતે કલિયુગ—આ રીતે યુગોની ગણતરી થાય છે. કૃતયુગ ચાર હજાર વર્ષનો ગણાય છે; તેની ઉષા (પ્રભાત) અને સંધ્યા (સાંજ) બંને સમાન સમયની હોય છે. બાકીના ત્રણ યુગોમાં, તેમની ઉષા અને સંધ્યા સહિત, હજારો અને સૈકડા એક ચોથા ભાગે ઘટે છે. યુગજ્ઞાની કહે છે કે ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનો છે, જેમાં ત્રણસો વર્ષ સંધ્યાકાળ છે અને twilightનો ભાગ પણ એટલો જ છે. દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષનો છે, જેમાં ચારસો વર્ષ સંધ્યાકાળ છે; કલિયુગ હજાર વર્ષનો છે, જેમાં બેસો વર્ષ twilight અને તેનું અવશેષ છે. આ રીતે, ચારેય યુગ (કૃતા, ત્રેતા, દ્વાપર, કલિ) મળીને બાર હજાર વર્ષ ગણાય છે. હવે માનવ વર્ષ પ્રમાણે તેમની સંખ્યા સાંભળ: દસ નિયુત, વધુમાં બે, અને પાંચ ગણ્યા—એ રીતે કૃતયુગ અઢી લાખ વર્ષ (અટ्ठાવીસ હજાર વર્ષ) માનવ ગણતરીમાં કહેવાય છે. તે જ રીતે, એક પૂર્ણ પ્રયુત અને ફરી બે નિયુત મળીને—એ રીતે ત્રેતાયુગ છયાનુ હજાર વર્ષ માનવ ગણતરીમાં કહેવાય છે. દ્વાપરયુગ માટે આઠ લાખ વર્ષ અને ચોસઠ હજાર વર્ષ ગણાય છે. કલિયુગ માટે ચાર નિયુત વર્ષ અને વધુ બત્રીસ હજાર વર્ષ ગણાય છે—આ રીતે કલિયુગ માનવ ગણતરી પ્રમાણે કહેવાય છે. આ ચારેય યુગોની શ્રેણી, તેઓના સંધ્યાકાળ અને twilight ભાગો સહિત, માનવ ગણતરીમાં આ રીતે ગણાય છે. આ ચારેય યુગોની શ્રેણી, વધારાના વર્ષો સાથે, એકાહત્તર વખત થાય છે; કૃતા, ત્રેતા વગેરે જોડીને તેને મન્વંતર કહે છે. હવે માનવ ગણતરી પ્રમાણે મન્વંતરનું ગણિત સાંભળ: એકત્રીસ કરોડ ગણાય છે, અને વધુ દસ લાખ, અને બત્રીસ હજાર, અને વધુ આઠસો ગણાય છે. અને એમાં વધુ એંસી વર્ષ અને છ મહિના ઉમેરાય છે—આ છે મન્વંતરનું માનવ ગણતરીમાં ગણિત. હવે હું દેવગણના પ્રમાણે મનુઓની વચ્ચેના અંતરને કહું છું: તે એક લાખ ગણાય છે. ચાલીસ હજાર વર્ષ મન્વંતરનું અવધિ કહેવાય છે; અને મન્વંતરનું સમયગણન યુગો સાથે જોડાય છે. આ ચાર યુગોની શ્રેણી, વધારાના વર્ષો સાથે, એકાહત્તર વખત થાય છે; જ્યારે આ ક્રમ પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે તેને મન્વંતર કહે છે. જાણકારો કહે છે કે એક કલ્પા એ આ મન્વંતરનું ચૌદ ગણું છે; ત્યારબાદ સમગ્ર પ્રલય થાય છે, જેને મહાપ્રલય કહે છે. કલ્પાનું માપદંડ બે ગણું છે, જેમ કે સંખ્યાથી ગણાય છે; ચાર યુગોની શ્રેણી (કૃતા, ત્રેતા) પણ સમજાવવામાં આવી છે. હવે હું ત્રેતાયુગની સર્જનાની વાત સમજાવું છું, અને સાથે દ્વાપર તથા કલિનું પણ; કારણ કે એ બંને સાથે જ થાય છે, તેથી તેમને અલગથી સમજાવવું શક્ય નથી. આ વિષય, જે ક્રમશ: આવ્યો છે, એ હું પણ તને બે યુગ સુધી કહી શક્યો નહોતો, કારણ કે હું ઋષિઓના વંશમાં વ્યસ્ત હતો અને ધીરે ધીરે કહ્યો. ત્રેતાયુગમાં બાકી રહેલું હું હવે કહું છું—સાંભળ. ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, મનુ અને સાત ઋષિઓએ, બ્રહ્માના પ્રેરણા વડે, વૈદિક અને પરંપરાગત ધર્મ જાહેર કર્યો. સાત ઋષિઓએ શ્રૌતધર્મની ઘોષણા કરી—જેમાં લગ્ન, અગ્નિસ્થાપન અને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદનાં સંહિતાઓ જેવી અનેક બાબતો સમાવિષ્ટ છે. મનુ સ્વાયંભૂવે પરંપરાગત ધર્મ જાહેર કર્યો, જે આચારથી યુક્ત છે, પરંપરામાં ચાલેલો છે, અને વર્ણ તથા આશ્રમના આચાર સાથે જોડાયેલો છે. સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, અધ્યયન અને તપસ્યા દ્વારા, અને એ જ રીતે, ઋષિઓની ઘન તપસ્યાથી, યોગ્ય ક્રમમાં, ધર્મ સ્થાપિત થયો. ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં, સાત ઋષિઓ અને મનુમાંથી, અનાયાસે અને એક વખત ઇચ્છાપૂર્વક, આ રીતે થયું. આ મંત્રો તારા અને અન્ય દર્શનો દ્વારા વધ્યા; પ્રથમ કલ્પામાં, તેઓ દેવતાઓમાં સ્વયંભૂ પ્રગટ થયા. ત્યારબાદ, અધિકારીઓમાં, સિદ્ધો અને અન્યોમાં, મંત્રયોગની પરંપરા ચાલી; ભૂતકાળના કલ્પોમાં, એ મંત્રો હજારોથી પ્રગટ થયા હતા, અને ફરી તેઓ સ્વરૂપમાં હાજર છે. આ રીતે, હે શ્રોતાઓ, સમય અને ધર્મની આ મહાન પરંપરા મહાન ઋષિઓએ અને મનુએ સ્થાપી છે—જે આજે પણ અમર છે.