પૃથ્વી પર, જ્યારે કોઈના સગા ત્રણ પિંડો અર્પણ કરે છે—જેમના નામ અને કુળ ઓળખાય છે—તો તે અર્પણો પિતૃલોકમાં સ્થિત પૂર્વજોને પહોંચે છે અને તેમને તૃપ્તિ આપે છે. પણ જે પિતૃઓને અર્પણ મળ્યા નથી, જે પાંચ રીતે દુઃખના સ્થાનોએ ભટકતા રહે છે, અને જે અંતે સ્થાવર યોનિમાં જન્મે છે, તે પણ પોતાના કર્મ અનુસાર જીવન મેળવે છે. પશુઓમાં, વિવિધ સ્વરૂપોમાં, જે પણ ભોજન તેમને માતૃગર્ભમાં મળે છે, તે જ ગર્ભમાં તેમને પોષણ મળે છે. જ્યારે પણ શ્રાદ્ધમાં યોગ્ય સમયે, યોગ્ય પાત્રને નિયમ પ્રમાણે ભોજન અર્પણ થાય છે, તો તે wherever તેઓ હોય, તેઓને તૃપ્તિ આપે છે. જેમ વાછરડો અનેક ગાયો વચ્ચે પોતાની માતાને શોધી લે છે, તેમ શ્રાદ્ધમાં મંત્ર દ્વારા અર્પણ યોગ્ય પિતૃ સુધી પહોંચે છે. મનુએ thus કહ્યું છે કે શ્રદ્ધા અને નિરમલતાથી કરેલ શ્રાદ્ધ ફળદાયી છે; આ વાત સંતકુમારે પણ પોતાના દિવ્ય દ્રષ્ટિથી કહી છે. જે પિતૃઓના આવવું-જવું અને શ્રાદ્ધથી પ્રાપ્ત થતી તૃપ્તિ જાણે છે, તે કહે છે: પિતૃઓ માટે કૃષ્ણપક્ષ લાભદાયી છે, અને શુક્લપક્ષ સ્વપ્ન અને રાત્રિ માટે છે. આ રીતે, પૂર્વજ દેવતા છે અને દેવતા પૂર્વજ છે; સ્વર્ગમાં બંને પરસ્પર પૂર્વજ અને દેવતા છે. પૂર્વજ દેવતા છે, અને મનુષ્ય પણ પૂર્વજ છે—પિતા, પિતામહ અને પ્રપિતામહ. પિતૃલોકમાં સોમપાન કરનારા પૂર્વજોની મહિમા પુરાણમાં વર્ણવાઈ છે. સોમ, સૂર્ય અને ઐલનો સંયોગ, શ્રદ્ધાથી પૂર્વજોની તૃપ્તિ, આ રીતે દર્શાવવામાં આવી છે. તહેવારોનો સમય અને દુઃખના સ્થાનનો સંક્ષિપ્ત વર્ણન તમને આપવામાં આવ્યું; આ સનાતન રચના છે. તમામ વિકૃતિઓનો ભાગરૂપે ઉલ્લેખ થયો છે; તેને સંપૂર્ણ રીતે ગણવું અશક્ય છે, પણ કલ્યાણ ઇચ્છનારને શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. સ્વાયંભુવ ભગવાનની રચનાનું વિગતવાર અને ક્રમબદ્ધ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે; હવે વધુ શું કહું? પછી, ચાર યુગોની વાત આવે છે, જે સ્વાયંભુવ અવધિમાં થાય છે. પૃથ્વી અને આકાશ વિશે પહેલેથી સમજાવ્યું છે, હવે ચાર યુગોની માપ, ગણતરી અને સંપૂર્ણ વિગત કહું છું. માનવ વર્ષ worldly માપથી ગણાય છે; તે ગણતરીથી, ચાર યુગોના સમય blink જેટલા અને માપ પ્રમાણે units મેળવવામાં આવે છે. પંદર નિમેષથી એક કાષ્ઠા થાય છે; ત્રીસ કાષ્ઠા એક કલામાં, ત્રીસ કલાથી એક મુહૂર્તા બને છે; અને ત્રીસ મુહૂર્તાથી એક દિવસ-રાત થાય છે. સૂર્ય મનુષ્યો માટે દિવસ-રાત વિભાજિત કરે છે; રાત શયન માટે, અને દિવસ કર્મ માટે છે. પિતૃઓ માટે, એક દિવસ-રાત એક મહિનો બને છે; તેમાં કૃષ્ણપક્ષ (અંધકારપક્ષ) દિવસ છે, અને શુક્લપક્ષ (પ્રકાશપક્ષ) રાત છે. ત્રીસ માનવ મહિના એક પિતૃ મહિનો છે; અને ત્રણસો સાઠ મહિના એક પિતૃ વર્ષ બને છે. માનવ ગણતરીથી, એકસો વર્ષ ત્રણ પિતૃ વર્ષ અને બાર મહિના થાય છે. આ રીતે, માનવ વર્ષ દેવતાઓ માટે એક દિવસ-રાત ગણાય છે; દેવતાઓ માટે દિવસ એ છે જ્યારે સૂર્ય ઉત્તરાયન થાય છે, અને રાત જ્યારે દક્ષિણાયન થાય છે. ત્રીસ વર્ષ એક દેવ માસ બને છે; એકસો માનવ વર્ષ ત્રણ દેવ માસ છે. ત્રણસો સાઠ વર્ષ અને સાઠ વધુ, એક દેવ વર્ષ બને છે. સાત ઋષિઓ માટે, ત્રણ હજાર અને ત્રીસ વધુ માનવ વર્ષ એક વર્ષ ગણાય છે. ધ્રુવ માટે, નવ હજાર અને નવ્વે વધુ માનવ વર્ષ એક વર્ષ છે. છત્રીસ હજાર અને સાઠ હજાર માનવ વર્ષ, એક હજાર દેવ વર્ષ ગણાય છે. ભારતભૂમિમાં, ઋષિઓએ ચાર યુગો—કૃતા, ત્રેત, દ્વાપર અને કલિ—ની વાત કરી છે. પ્રથમ કૃતા, પછી ત્રેત, પછી દ્વાપર, અને છેલ્લે કલિ યુગ આવે છે. કૃતા યુગ ચાર હજાર વર્ષનો છે; તેની ઉષા અને સંધ્યા પણ એટલી જ લાંબી છે. બાકીના ત્રણ યુગોમાં, dawn અને dusk, અને વર્ષની સંખ્યા, એક ચોથા ભાગથી ઘટે છે. યુગ ગણનાને જાણનારા કહે છે: ત્રેત યુગ ત્રણ હજાર વર્ષનો છે, ત્રણસો twilight છે, twilightનો ભાગ twilight જેટલો જ છે. દ્વાપર યુગ બે હજાર વર્ષનો છે, ચારસો twilight છે; કલિ યુગ એક હજાર વર્ષનો છે, બેસો twilight અને remainder છે. આ રીતે, ચાર યુગોની કુલ ગણતરી બાર હજાર વર્ષ થાય છે: કૃતા, ત્રેત, દ્વાપર અને કલિ—આ ચાર મળીને. હવે, માનવ વર્ષ પ્રમાણે, કૃતા યુગ માટે દસ નીયુત, બે વધુ, અને પાંચ ગણવાથી—કુલ અઠ્ઠાવન હજાર વર્ષ થાય છે. તે જ રીતે, એક સંપૂર્ણ પ્રયુત, અને બે નીયુત વધુ, કુલ છાણું હજાર વર્ષ—આ ત્રેત યુગની માનવ ગણતરી છે. દ્વાપર યુગ માટે, આઠ લાખ માનવ વર્ષ, અને ચસઠ હજાર વર્ષ છે. આ રીતે, મહાન યુગોની ગણતરી, પિતૃ, દેવતા અને માનવ સમયનું વિભાજન, અને શ્રાદ્ધ, અર્પણ, અને પૂર્વજોની મહિમા શાસ્ત્રમાં દર્શાવવામાં આવી છે.