પવિત્ર જીવન જીવવાનો માર્ગ અનેક પ્રકારથી બતાવવામાં આવ્યો છે: બ્રહ્મચર્ય, તપ, યજ્ઞ, પૃથ્વી પર સંતાન ઉત્પન્ન કરવું, શ્રાદ્ધ કરવું, અધ્યયન અને અન્નદાન—આ રીતે સાત ઉપાયો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જે લોકો આવા કર્મોમાં આસક્ત રહે છે, તેઓ દેહના અંત સુધી એ કર્મો કરતાં રહે છે. એવા લોકો દેવતાઓ અને પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં પહોંચીને આનંદ અનુભવતા અને પિતૃઓની પૂજા કરતાં રહે છે. આ પથ એ લોકો માટે જાણીતી છે જેમણે સંતાન ઉત્પન્ન કર્યું છે અને શ્રાદ્ધ કરાવ્યું છે; એમના માટે એમના કુટુંબના સગાં શ્રાદ્ધના રૂપે અર્પણ કરે છે. માસિક શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરનાર પિતૃઓ સોમલોકના પિતૃોથી પણ ઉપર છે; માનવ પિતૃઓ એ માસિક શ્રાદ્ધના લાભાર્થી છે. પરંતુ કેટલાક એવા પણ છે, જેમના કર્મ અને જન્મ મિશ્રિત છે, જેમણે આશ્રમધર્મથી વિમુખ થઇ ગયા છે અને જેમને સ્વધા-સ્વાહા જેવી અર્પણોથી વંચિત રહેવું પડ્યું છે. આવા લોકો શરીર ગુમાવીને દુઃખદ અવસ્થામાં યમના નિવાસસ્થાને જતા રહે છે, પોતાના કર્મો માટે પછતાંતા, શોક કરતા, અને યાતનાના સ્થળે પહોંચી જાય છે. આ પિતૃઓ લાંબા, અત્યંત દુર્બળ, વાળ બગડેલા અને નિર્વસ્ત્ર, ભૂખ અને તરસથી પીડાતા, અહીંથી ત્યાં ભટકતા રહે છે. બધા નદી, તળાવ, સરોવર અને કમળવાળા કુંડોમાં પણ તેઓ બીજા લોકોના અન્નની આશા રાખી, અશાંત મનથી ફરતા રહે છે. યાતનાના સ્થળે જે પિતૃઓ જાય છે—જેમ કે શાલમલી વૃક્ષ, વૈતરણી નદી, કુંભીપાક કડાહો, દહન કરતી રેતી—અને જે પોતાના કર્મોથી તલવારના પાંદડાવાળા જંગલમાં ફેંકાઈ જાય છે, તેઓ ત્યાં દુઃખી અને નિદ્રાવિહિન જીવોથી ઘેરાયેલા રહે છે. પરંતુ જે પિતૃઓને એમના સગાં પૃથ્વી પર ત્રણ પિંડ અર્પણ કરે છે, તેમના નામ અને કુળ જણાવીને, એ અર્પણ પિતૃલોકમાં સ્થિત પિતૃઓ સુધી પહોંચે છે અને તેમને સંતોષ આપે છે. જે પિતૃઓને શ્રાદ્ધ મળતું નથી, જે પાંચ પ્રકારની યાતનામાં ગુમ થઈ જાય છે, અને જે પછી સ્થાવર યોનિમાં જન્મે છે, તેઓએ પોતાના કર્મ અનુસાર જે પણ યોનિ મળે છે તેમાં જે પણ ભોજન મળે છે, એમાં સંતોષ પામે છે. જ્યારે યોગ્ય સમયે, યોગ્ય રીતે, યોગ્ય પાત્રને શ્રાદ્ધરૂપે અન્ન અર્પણ થાય છે, ત્યારે તે wherever the પિતૃઓ રહે છે, ત્યાં સુધી પહોંચે છે અને તેમને સંતોષ આપે છે. જેમ ગુમ થયેલી ગાયોમાંથી વાછરડો પોતાની માતાને શોધી કાઢે છે, તેમ શ્રાદ્ધના મંત્રથી અર્પણ સાચા પાત્ર સુધી પહોંચે છે. મનુએ કહ્યું છે કે શ્રદ્ધાથી અને નિર્વિકાર રીતે કરેલું શ્રાદ્ધ ફળદાયી બને છે; અને સનત્કુમારે પણ, દિવ્ય દ્રષ્ટિથી જોઈને, એ વાત કહી છે. જે પિતૃઓના આવાગમન અને શ્રાદ્ધના લાભને જાણે છે, તે કહે છે: કૃષ્ણપક્ષ પિતૃઓના લાભ માટે છે, અને શુક્લપક્ષ સ્વપ્ન અને રાત્રિ માટે છે. આ રીતે પિતૃઓ દેવતા છે અને દેવતા પણ પિતૃ છે; સ્વર્ગમાં પરસ્પર એ પિતૃ અને દેવતા બને છે. પિતૃઓ દેવતા છે અને માનવો પણ પિતૃ છે—પિતા, પિતામહ અને પ્રપિતામહ એમ ત્રણ પેઢી સુધી. આ રીતે સોમપાન કરનારા પિતૃઓનું ક્ષેત્ર વર્ણવાયું છે; પિતૃઓનું મહિમા પુરાણોમાં સ્થાપિત છે. સોમ, સૂર્ય અને ઐલનું સંયોજન અને શ્રદ્ધાથી પિતૃઓની સિદ્ધિ અને સંતોષનું વર્ણન થયું છે. પર્વોના સમય અને યાતનાના સ્થળનો સંક્ષિપ્ત ઉલ્લેખ થયો છે; આ સૃષ્ટિ શાશ્વત છે. બધા વિકૃતિઓનો ભાગરૂપે વર્ણન થયું છે; તેને સંપૂર્ણ રીતે ગણવું શક્ય નથી, પણ કલ્યાણ ઇચ્છનારએ આ વાતમાં શ્રદ્ધા રાખવી જોઈએ. સ્વાયંભુવ ભગવાનની આ સૃષ્ટિનું વિગતે અને ક્રમબદ્ધ વર્ણન તમને સમજાવ્યું; હવે વધુ શું કહું? હવે આગળ, સ્વાયંભુવ મન્વંતર દરમિયાન આવેલા ચાર યુગોની વાત પૂછવામાં આવી. પૃથ્વી અને આકાશનું વર્ણન અગાઉ થયું છે, હવે ચાર યુગોની માપ, ગણતરી અને વિગતવાર વર્ણન સાંભળો. લોકિક ગણતરી પ્રમાણે એક માનવ વર્ષ બને છે; આ રીતે અહીં ગણતરી કરીને, ચાર યુગોની અવધિ, ક્ષણો અને માપ પ્રમાણે જણાવું છું: પંદર નિમેષ એક કાઠા બને છે, ત્રીસ કાઠા એક કળા, ત્રીસ કળા એક મુહૂર્ત, અને ત્રીસ મુહૂર્તથી એક દિવસ-રાત થાય છે. સૂર્ય માનવો માટે દિવસ-રાતને વિભાજિત કરે છે; રાત્રિ સર્વ જીવોના આરામ માટે અને દિવસ કર્મો માટે હોય છે. પિતૃઓ માટે એક દિવસ-રાત એક મહિનો બને છે; તેમાં કૃષ્ણપક્ષ (અંધકારપક્ષ) પિતૃઓનો દિવસ છે અને શુક્લપક્ષ (પ્રકાશપક્ષ) રાત્રિ છે. ત્રીસ માનવ મહિના પિતૃઓનો એક મહિનો થાય છે; ત્રણસો સાઠ મહિના પિતૃઓનું એક વર્ષ ગણાય છે. માનવ ગણતરી પ્રમાણે એકસો વર્ષ ગણાય છે; પિતૃઓ માટે એ ત્રણ વર્ષ અને બાર મહિના થાય છે. આ રીતે માનવ વર્ષને દેવતાઓ માટે દિવસ-રાત ગણાય છે; દેવતાઓ માટે એક દિવસ-રાત એક વર્ષ બને છે. તેમાં ઉત્તરાયણ દેવતાઓનો દિવસ છે અને દક્ષિણાયણ રાત્રિ છે. ત્રીસ એવા વર્ષો દેવતાઓનો એક મહિનો બને છે; એકસો માનવ વર્ષ ત્રણ દેવ માસ હોય છે; આ પ્રમાણે ગણતરી થાય છે અને તેને દેવવિધિ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે ત્રણસો સાઠ વર્ષ અને વધુ સાઠ વર્ષ મળીને દેવતાઓનું એક વર્ષ બને છે. ત્રણ હજાર અને વધુ ત્રીસ માનવ વર્ષો સાત ઋષિનું વર્ષ કહેવાય છે. નવ હજાર અને વધુ નબ્બે માનવ વર્ષ ધ્રુવનું વર્ષ ગણાય છે. છત્રીસ હજાર અને વધુ સાઠ હજાર માનવ વર્ષો—આ રીતે ગણનાવિદો કહે છે—આ એક હજાર દેવ વર્ષ બને છે. આ રીતે ઋષિઓએ દેવગણના પ્રમાણે ગણતરી કરી છે; દેવગણના પ્રમાણે જ યુગોની સંખ્યા નિર્ધારિત છે.