સમયના અગણિત તંતુઓને સંયોજન આપતાં મહર્ષિ કહે છે: ચંદ્રમાસના કૃષ્ણ અને શુક્લ પક્ષના સંધિ સમયે બે લવ જેટલો સમય ગણાય છે. દરેક તિથિનો સમય સમાન છે, જેમ કે હવનમાં અપાયેલી હોદ અને 'વષટ્' ઉચ્ચારણ પણ સમાન ગણાય છે. જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્ય એકસાથે આવે છે અથવા વિપરીત દિશામાં હોય છે, અને પૂનમ તથા અમાવસ્યાના દિવસે, 'પર્વ' નામે ઓળખાતો સમય દોગણ થાય છે. કુહૂ અને સિનિવાલી સંધિ પર પણ બે લવ જેટલો સમય ગણાય છે; જ્યારે સૂર્યના નોડ અને ચંદ્ર સાથે સંયોગ થાય છે, ત્યારે પર્વનો સમય કલામાં માપવામાં આવે છે. પંદરમી તિથિએ ચંદ્ર પૂર્ણ થાય છે, એટલે પંદર દિવસમાં દસ અને પાંચ કલાઓથી પૂર્ણિમા થાય છે. તેથી પંદરમી તિથિએ ચંદ્ર પાસે સોળમી કલાં રહેતી નથી—એથી ચંદ્રના ક્ષયનું ઘોષણ પણ પંદરમી તિથિએ થયું છે. આ રીતે, જે પિતૃદેવતાઓ સોમપાન કરે છે, અને સોમના વધારામાં સહાય કરે છે, એ જ ઋતુઓ અને વર્ષના સ્વરૂપે છે; દેવતાઓ તેમનું પાલન કરે છે. હવે હું વધુ સ્પષ્ટ કરીશ—જે પિતૃઓ શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરે છે, તેમનો માર્ગ, સ્વરૂપ અને શ્રાદ્ધથી પ્રાપ્ત થતી સિદ્ધિ શું છે. મૃત્યુ પછીના પિતૃઓનો માર્ગ કે તેમનો પરત આવો કોઈ જાણી શકતું નથી—even મહાન તપસ્વી પણ નહીં, અને તો આપણાં દ્રષ્ટિથી તો શક્ય જ નથી. આ પિતૃઓ દેવતાઓ તથા પિતૃઓના લોકિક પૂર્વજ કહેવાય છે; પોતાના ધર્મના બળે, દ્વિજજનોએ એમ કહ્યું છે કે તેઓ એકત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. અથવા, આશ્રમધર્મ પાળનાર, જ્ઞાનમાં સ્થિત, અને શ્રદ્ધાથી કર્મ કરનાર અન્ય લોકો પણ, બ્રહ્મચર્ય, તપ, યજ્ઞ, પુત્ર, શ્રાદ્ધ, અધ્યયન અને અન્નદાન—આ સાત માર્ગે—પિતૃલોકમાં પહોંચી શકે છે. આ કર્મોમાં જેઓ આસક્ત છે, તેઓ શરીર છોડ્યા પછી દેવો અને પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં વિહાર કરે છે, અને પિતૃઓનું પૂજન કરે છે. આ જ માર્ગ સંતાનવંત અને શ્રાદ્ધકર્તાઓ માટે જાણીતો છે—જેમના સ્વજનો તેમના માટે શ્રાદ્ધ અર્પે છે. માસિક શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરનારા પિતૃઓ, સોમલોકના પિતૃઓ કરતાં પણ વધુ ઉન્નત ગણાય છે; માનવ પિતૃઓને માસિક શ્રાદ્ધનું ફળ મળે છે. પણ, જેઓના કર્મ અને જન્મ મિશ્ર છે, આશ્રમધર્મમાંથી પડેલા છે, અને જેમને સ્વધા-સ્વાહા મળતી નથી— એવા પિતૃઓ શરીર ગુમાવી દુઃખદાયક અવસ્થામાં યમલોકમાં પ્રેત બની જાય છે, પોતાની કરેલ ક્રિયાઓ માટે પશ્ચાતાપ કરતા, દુઃખના સ્થાન પર પહોંચી જાય છે. લાંબા, અત્યંત દુર્બળ, વાળ વિખેરેલા, નિર્વસ્ત્ર, ભૂખ-તરસથી પીડાતા, તેઓ અહીં-ત્યાં ભટકે છે. તળાવ, સરોવર, નદી, કમળવાળાં કુંડ—આ બધાંમાં તેઓ ભૂખ્યા-તરસ્યા, બીજાના અન્ન માટે તરસતા, ભટકતા રહે છે. અને, જેઓ શાલમલી વૃક્ષ, વૈતરણી નદી, કુંભીપાક કુંડ, દહન વાળાં રેતી જેવા યાતનાસ્થળોમાં નાખવામાં આવે છે— અથવા, પોતાના કર્મના પરિણામે તલવાર પાન વાળા વનમાં, દુઃખી અને ઊંઘ વિહોણા પીડિતો વચ્ચે રહે છે—એવા પિતૃઓ માટે, જ્યારે તેમના સંબંધીઓ પૃથ્વી પર ત્રણ પિંડ અર્પણ કરે છે, નામ અને વંશ સાથે ઓળખે છે, ત્યારે એ અર્પણ પિતૃલોકમાં સ્થિત પિતૃઓ સુધી પહોંચે છે અને તેમને સંતોષ આપે છે. જેઓને શ્રાદ્ધ મળ્યું નથી, અને જે પાંચ પ્રકારની યાતનામાં ખોવાઈ ગયા છે, તેઓ પોતાના કર્મ અનુસાર સ્થાવર યોનિ સુધી પહોંચે છે. પશુ યોનિમાં, જે પણ ભોજન મળે છે, એ જ ત્યાં ભોગવે છે. જ્યારે યોગ્ય સમયે, નિયમ પ્રમાણે, યોગ્ય પાત્રને શ્રાદ્ધરૂપે અન્ન આપવામાં આવે છે, ત્યારે એ અન્ન તેમને જ્યાં છે ત્યાં સંતોષ આપે છે. જેમ ગુમવાયેલા ગાયોમાં વાછરડું પોતાની માતાને શોધી લે છે, તેવી રીતે શ્રાદ્ધમાં ઉચ્ચારેલ મંત્ર પિતૃ સુધી અર્પણ પહોંચાડે છે. મનુ કહે છે—શ્રદ્ધાથી, નિર્દોષ રીતે કરેલું શ્રાદ્ધ ફળ આપે છે; અને સનત્કુમારએ પણ દિવ્ય દ્રષ્ટિથી આવું જ જણાવ્યું છે. જે પિતૃઓના આવાન-જવાન અને શ્રાદ્ધથી પ્રાપ્ત સિદ્ધિને જાણે છે, તે કહે છે: કૃષ્ણપક્ષ પિતૃઓ માટે લાભદાયક છે, જ્યારે શુક્લપક્ષ સ્વપ્ન અને રાત્રિ માટે છે. આ રીતે પિતૃઓ દેવતા પણ છે, અને દેવતા પિતૃ પણ છે; સ્વર્ગમાં બંને પરસ્પર પિતૃ અને દેવતા છે. પિતૃઓ દેવતા છે અને માનવો પણ પિતૃ છે; પિતા, દાદા, અને પરદાદા—all પિતૃ ગણાય છે. આ રીતે સોમપાન કરનારા પિતૃલોકનું વર્ણન થયું; પિતૃઓની આ મહિમા પુરાણોમાં સ્થિર છે. સોમ, સુર્ય અને ઐલનું એકત્વ, શ્રદ્ધાથી પિતૃોની સિદ્ધિ અને સંતોષ—આ બધું અહીં વર્ણવાયું. પર્વકાળ અને યાતનાસ્થાનનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન થયું; આ અનાદિ સર્જન છે. વિવિધ વિકૃતિઓ પણ સંક્ષિપ્ત રીતે કહી છે—આ બધું પૂર્ણપણે ગણવું અશક્ય છે, પણ કલ્યાણ ઇચ્છનારએ માનવું જોઈએ. સ્વાયંભુવ ભગવાનની આ સૃષ્ટિનું વર્ણન મેં ક્રમબદ્ધ અને વિગતે કર્યું છે; હવે વધુ શું કહું? પછી પ્રશ્ન થાય છે—આગળના સ્વાયંભુવ મન્વંતરમાં જે ચાર યુગો થયા, તેની પ્રાકૃતિક ગણતરી અને વિગતવાર વર્ણન સાંભળવા ઈચ્છું છું. પૃથ્વી અને આકાશ વિષે મેં અગાઉ કહ્યું છે; હવે ચાર યુગોની માપ, ગણતરી અને સંપૂર્ણ વિગત કહું છું. લોકિક ગણતરી પ્રમાણે, માનવ વર્ષ બને છે; અહીં આ માપથી હું ચાર યુગોનું વર્ણન કરીશ, જેમાં સમય પલક ઝપકાવાની ક્ષણ જેટલો ગણાય છે, અને માપનથી એકમો પ્રાપ્ત થાય છે. પંદર નિમેષથી એક કષ્ટા થાય છે; ત્રીસ કષ્ટા એક કલાં બને છે; ત્રીસ કલાથી એક મુહૂર્ત થાય છે; અને ત્રીસ મુહૂર્તથી એક દિવસ-રાત બને છે. સૂર્ય માનવ માટે દિવસ અને રાતને વિભાજિત કરે છે; રાત સર્વ જીવોની નિંદ્રા માટે છે, અને દિવસ ક્રિયા અને કર્મ માટે. પિતૃઓ માટે એક દિવસ-રાત એક મહિનો થાય છે; તેમાં કૃષ્ણપક્ષ તેમનો દિવસ છે અને શુક્લપક્ષ રાત્રિ છે, જેમાં તેઓ આરામ કરે છે. આ રીતે મહાન પિતૃધર્મ, સમયની ગણતરી અને શ્રાદ્ધના મહાત્મ્યનું વર્ણન મહર્ષિએ કર્યું.