આવી એક અનોખી ઘટના બની, જ્યારે ત્રિપુરના વિનાશ માટે મહાદેવના ધનુષની રચના કરવામાં આવી. એ ધનુષ છ ઋતુઓથી બનાવાયું, વર્ષ તેનો ધનુષદોર બન્યું, અજારાBowstring તરીકે, અને સાંબિકા ધનુષનો મજબૂત ભાગ બની. સમય એ જ પવિત્ર રુદ્ર છે, અને વર્ષ પણ એનું સ્વરૂપ છે; તેથી ઉમા કાળરાત્રિ એ અજારાBowstring બની. ત્રિપુરને દહન કરનાર ત્રણ આંખવાળા મહાદેવ માટે, એ તીક્ષ્ણ બાણ વિશ્ણુ, સોમ, અગ્નિ અને ત્રણ દેવતાઓથી રચાયું. બાણનું મુખ અગ્નિ, ટોચ સોમ, અંધકારના નાશક, અને શક્તિનું મિલન એ બાણ હતું; તેજસ્વી ચક્રએ રથના પાંદાં ધારણ કર્યા. શક્તિ વધારવા માટે, સાપોના રાજા વસુકીએ પોતાની અત્યંત શક્તિશાળી વિષ છોડી, અને એ શક્તિને આવરી લીધી. દેવતાઓએ એક દિવ્ય રથ બનાવ્યું, જે અદભુત તેજથી ઝળહળતું હતું, અને એ રથ લઈને તેઓ જગતના સ્વામી પાસે આવ્યા. તેવું કહેવામાં આવ્યું: "આ રથ અમે તૈયાર કર્યું છે, દૈત્યોના ટોળાં પર વિજય મેળવ્યા છે; એ રથ ઈન્દ્રના નેતૃત્વમાં દેવતાઓને આપત્તિમાંથી બચાવવા માટે છે." એ ઉત્તમ રથ, જે મેરુ શિખર જેવું, ત્રણ લોકમાં શ્રેષ્ઠ હતું, દેવતાઓએ ‘અતિ ઉત્તમ!’ કહીને પ્રશંસા કરી, જ્યારે શંકરએ એ રથને નિહાળ્યું. શંકરએ વારંવાર રથને જોઈને ‘ઉત્તમ!’ કહ્યું, અને પછી અમરદેવોએ ઈન્દ્ર તથા અન્ય દેવતાઓને સંબોધન કર્યું: "જેવું રથ તમે મારા માટે બનાવ્યું છે, એ માટે એક ઝડપી રથચાલક હોવો જોઈએ." ભગવાને આવું કહ્યું, તો બધા દેવતાઓ તણાવમાં પડ્યા, ‘આ કેવી રીતે થશે?’ એમ વિચારીને. કોઇ દેવ મહાદેવને સમોવડો હોઈ શકે? ચક્રધારીને પણ બાદ કરો, એ દેવ પણ મહાદેવ refuges છે. બધા દેવો, પર્વત જેવા ભારથી દબાયેલા, ઉંઘી રહ્યા, ‘આ કેવી રીતે થશે?’ એમ પૂછ્યા. ત્યારે દેવોમાં ભગવાને, જગતના ભારથી પીડાયેલા દેવોને કહ્યું, "હું રથચાલક બનીશ," અને પછી સર્વપ્રથમ બ્રહ્માએ ઘોડા પકડ્યા. દેવો અને ગંધર્વો સાથે મહાન સિંહની દહાડ ઉઠી, બ્રહ્મા ચાબુક પકડીને રથચાલક બનતા. સર્વલોકના ભગવાને, બ્રહ્માને રથ પર જોઈને, તેમને યોગ્ય રથચાલક જાહેર કર્યા અને હરાએ રથ પર ચડ્યા. ભગવાન રથ પર ચડ્યા ત્યારે, ઘોડા હરાના ભારથી ઘૂંટણ પર પડી ગયા, અને ધૂળ શોષાઈ ગઈ. ભગવાને, vedasને ભયથી કંપતા અને distressed જોઈ, દુ:ખી પુત્ર જેમ માતાપિતાને બચાવે, એમ પીડાતા પૂર્વજોને બચાવ્યા. ફરી એકવાર રથમાંથી ભયજનક સિંહની દહાડ અને દેવોનો વિજયના ઉલ્લાસનો અવાજ ઉઠ્યો, જે સમુદ્રની ગરજ જેવી ધ્વનિ હતી. બ્રહ્માએ ઓમથી બનેલી ચાબુક લઈને, ઘોડાઓને તેમની ઝડપી ગતિ પ્રમાણે હંકારી. સાપોએ મોઢામાંથી જોરદાર શ્વાસ છોડ્યા, જાણે આકાશને ગળી રહ્યાં હોય, અથવા પૃથ્વીને લૂંટી રહ્યાં હોય. બ્રહ્મા અને કપાર્દિન દ્વારા ચલાવવામાં આવેલા એ ઘોડા વિનાશ સમયે પવનની જેમ આગળ વધ્યા. ઊંચા ધ્વજની રચના પછી, નંદી બળ રથના ધ્વજદંડ પર સ્થાને બેઠા, શિવની ઈચ્છાથી. દિવ્ય ભર્ગવ અને અંગિરાસ, સૂર્ય જેવા તેજસ્વી અને દંડધારી, રથના પાંદાંની રક્ષા કરતા, રુદ્રની કૃપા માટે ઈચ્છા રાખતા. પવિત્ર શેષનાગ, અનંત અને શત્રુનો નાશક, દંડ પકડીને, રથ અને બ્રહ્માના શયનની રક્ષા કરે છે. યમ પોતાના ભયંકર ભેંસ પર, ધનના દેવ સાપ પર, અને દેવોના ભગવાન હાથી પર સવાર થયા. ગુહા, વરદાન આપનાર, શતચંદ્ર જેવા ઝળહળતા અને કિનારાના ગીત જેવા પિક પર સવાર થઈ, પિતાના રથ પર, યોકમાં સ્થાને આવ્યા. પવિત્ર નંદિશ્વર, તેજસ્વી અને ત્રિશૂલધારી, પાછળ અને બાજુએ સ્થાને, જાણે લોકનાશક. પ્રમથાઓ, અગ્નિ જેવા રંગથી ઝળહળતા અને જ્વાળાની જેમ અચળ, શર્વાના રથ પાછળ, મહાસમુદ્રમાં મકર જેવા અનુસરે. ભૃગુ, ભરદ્વાજ, વશિષ્ઠ, ગૌતમ, ક્રતુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, તપોધન, મરીચી, અત્રિ, પવિત્ર અંગિરાસ, પરાશર, અગસ્ત્ય અને અન્ય મહર્ષીઓ હાજર હતા. તેઓ હરાને, અજેય અને અજન્મા, વિશેષ શબ્દો અને અદભુત આભૂષણોથી સ્તુતિ કરતા; ત્રિપુરના રથ, સોનાથી શણગારેલી, પર્વત જેવી, પંખવાળી પર્વત જેવું આકાશમાં ચાલતી. મકર, વ્હેલ અને મોટા માછલીઓથી ઘેરાયેલ, એ રથ સમુદ્રના ઉછાળા જેવું, વીજળીથી આઘાત પામેલા મેઘની ગરજ જેવી ધ્વનિ સાથે આગળ વધ્યું. જ્યારે એ રથનું વિશ્વોમાં પૂજન થયું, ભગવાન રથ પર સ્થિત, પ્રમથાઓ ભયજનક રીતે દહાડ્યા અને લોકોએ ‘વાહ!’ કહીને પ્રશંસા કરી. ભગવાનની અવાજ, મહાન બળની બલેહ, વિજયી બ્રાહ્મણો, અને ઘોડાની પાંખ, એ ધ્વનિ આકાશમાં વ્યાપી. પછી, યુદ્ધભૂમિમાંથી દિવ્ય ઋષિ નારદ, ચંદ્ર જેવા તેજસ્વી, ઝડપથી ત્રિપુર શહેરમાં પહોંચ્યા. ત્યાં દૈત્યોમાં અશુભ સંકેત દેખાયો, અને પવિત્ર, તપસ્વી નારદ પ્રગટ થયા. બધા દાનવો, મેઘ જેવા દેખાતા, નારદને આવતાં જોઈ ઊભા થયા, અને શ્રદ્ધાપૂર્વક અભિવાદન કર્યું. દૈત્યના રાજાએ નારદને અર્ગ્ય, પાદ્ય અને મધમિશ્રિત પાણીથી સન્માન આપ્યું, જેમ ઈન્દ્ર બ્રહ્માને સન્માન આપે. પૂજનીય નારદે એ સન્માન સ્વીકાર્યું, અને તપસ્વી હોવા છતાં, સુંદર સોનાની આસન પર આરામથી બેઠા. જ્યારે નારદ, નારદના પુત્ર, આરામથી બેઠા, ત્યારે દાનવોના ભગવાન માયા, દાનવો સાથે યોગ્ય રીતે બેઠા.