કૃતાં યુગના પવિત્ર સમયમાં, અદભૂત ઘટના ઘટી. બ્રહ્મવધ્યા, ગોવધ્યા, બાલવધ્યા અને પ્રજાભયા—આ દિવ્ય શક્તિઓ ગદા અને ભાલા રૂપે પ્રગટ થઈ, અને દેવતાઓના રથની નજીક આવી. તે સમયે ચાર પ્રકારના યજ્ઞકર્તા, ચાર વર્ણ, તથા સુવર્ણ કુંડલોથી શોભતા જળ—all manifested, enhancing the sanctity of that age. આ યુગ સ્વરૂપ કાળ, મહાન નાગ ધૃતરાષ્ટ્રે રથના મસ્તક પર મજબૂતીથી બાંધેલો હતો. રથના ચાર ઘોડા ચાર વેદ—ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુરવેદ અને અથર્વવેદ—રૂપે પ્રગટ થયા. અન્નદાનને આગેવાન રાખી, જે-જે દાન હતા, તે બધા ઘોડાઓના શોભા-આભૂષણ બનીને હજારોમાં પ્રગટ થયા. ઘોડાના પુછડાને બાંધવા માટે બે કમળ અને તક્ષક, કર્કોટક તથા ધનંજય નામના નાગો આવ્યા. ત્યાં મંત્ર, યજ્ઞ અને વિધિ—all springing from the syllable ‘ઓમ’—સહીત દુર્ઘટનાઓ, ઉપાય, પશુયજ્ઞ અને હવન પણ ઉપસ્થિત હતા. આ ભવ્ય વિશ્વ-રથના ઉપવાહા હજારો રત્ન, મુક્તા અને મૂંગાથી શોભિત હતા. રથનો અંકુશ પોતે ‘ઓમ’ હતો અને તેની ટોચે ‘વષટ’ ધ્વનિ પ્રતિષ્ઠિત હતી. સિનિવાલી, કુહૂ, રાકા અને શુભ અનુમતિ—આ ચારે ઘોડાના યોક (યુગલ) સ્વરૂપે, વળાંક લાવનારા રૂપે સ્થિત થઈ. કાળા, પીળા, સફેદ અને મંજિષ્ઠા રંગના શુદ્ધ ધ્વજ પવનમાં ફરકતા દેખાયા. રથનું ધનુષ છ ઋતુઓનું બનાવાયું; વર્ષ તેનું ધનુષ્ય, અજારા ધાગો અને સાંબિકા ધનુષની મજબૂત ભાગ બની. સમય સ્વયં કલ્યાણરૂપ રુદ્ર છે—એમ વર્ષને પણ રુદ્રરૂપ ગણાયું; અને ઉમા કાલરાત્રીએ ધનુષ્યના અજારા રૂપે સ્થાન લીધું. જે ત્રિપુરાને દહન કરનાર ત્રિનેત્રધારી ભગવાન—એ તીક્ષ્ણ બાણ વિષ્ણુ, સોમ, અગ્નિ અને ત્રણ દેવતાઓથી રચાયો. બાણનું મુખ અગ્નિ, અગ્રભાગ સોમ, અંધકાર વિમોચક; ઉર્જાનો સંયોજન બાણ અને તેજ રથના ચક્રને ધારણ કરતું હતું. શક્તિ વધારવા માટે વાસુકિ નાગે પોતાનું પ્રચંડ વિષ છોડ્યું અને એ ઉર્જાને ઘેરી લીધી. દેવતાઓએ આ દિવ્ય રથ તૈયાર કરી, વિશ્વના પ્રભુ પાસે ગયા અને કહ્યું: “આ રથ અમે દૈત્ય સંહારમાં વિજયી થવા તૈયાર કર્યું છે; એ ઇન્દ્રાદિ દેવોની કલ્યાણહેતુ થાય.” મેરુ શિખર સમાન તે પરમ રથને, ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ ગણાતા, દેવોએ ‘શ્રેષ્ઠ!’ કહી સ્તુતિ કરી, અને શંકરે પણ તેની તરફ દૃષ્ટિ કરી. પુન: પુન: ‘શ્રેષ્ઠ!’ કહેતાં અમરપતિએ ઇન્દ્ર તથા અન્ય દેવોને સંબોધ્યા: “જેવું રથ તમે મારી માટે તૈયાર કર્યું છે, એવાં તેજસ્વી રથ માટે ઝડપી સારથિ નિયુક્ત કરો.” આ સાંભળીને દેવતાઓ વ્યાકુળ થયા—કેમ કે, “આ કાર્ય કોણ કરી શકે?” મહાદેવ સમો બીજો દેવ કોણ? ચક્રધારીને પણ છોડો તો એ પણ શરણાગત છે. બધા દેવતાઓ, ભારવાહક બળદો જેમ પર્વતોને ખેંચે તેમ, ઉદાસીથી પૂછવા લાગ્યા: “આ કાર્ય કેવી રીતે થશે?” ત્યારે દેવોમાં ભગવાને કહ્યું: “હું સારથિ બનીશ,” અને વયસ્ક બ્રહ્માએ ઘોડાઓના વાળ પકડી લીધા. એ સમયે દેવો અને ગંધર્વોએ મહાન સિંહનાદ કર્યો, બ્રહ્માને ચાબુક હાથે સારથિરૂપે જોઈ. સર્વલોકનાથ શિવે બ્રહ્માને રથ પર જોયા અને તેમને યોગ્ય સારથિ માની, સ્વયં રથ પર આરૂઢ થયા. જ્યારે શિવ રથ પર ચઢ્યા, ત્યારે ઘોડાઓ હારાના ભારથી ધ્રૂજતા, જમીન પર ઘૂંટણીએ પડી ગયા અને ધૂળમાં સમાઈ ગયા. ભગવાને વેદોને ડરથી કંપતા જોઈ, પીડિત પિતૃઓને દયાળુ પુત્ર જેમ બચાવ્યા. પછી ફરીથી ભયજનક સિંહનાદ અને દેવતاؤںના વિજયધ્વનિ, સમુદ્રસમાન ગર્જના સાથે, રથમાંથી ઉઠ્યા. બ્રહ્માએ ‘ઓમ’થી બનેલા ચાબુકથી ઘોડાઓને તેમની ગતિ અનુસાર ઉશ્કેર્યા. નાગોએ મોઢેથી શ્વાસ છોડતા જાણે આકાશ ગળી જાય, પૃથ્વી લૂંટી જાય તેમ લાગતું. આત્મભૂત બ્રહ્મા અને કપાર્દિ શિવ દ્વારા ચલાવાતા ઘોડા, પ્રલયકાળના પવન જેવા દોડયા. ઉચ્ચ ધ્વજ સ્થાપિત થતાં, નંદી બળદ શિવની ઈચ્છાથી તે શ્રેષ્ઠ ધ્વજદંડ પર બેઠા. દિવ્ય ભર્ગવ અને અંગિરા, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, દંડધારી બની, રથના ચક્રની રક્ષા કરવા લાગ્યા. શેષનાગ, અનંત અને શત્રુવિનાશક, શસ્ત્રધારી બની, રથ અને બ્રહ્માના શય્યાની રક્ષા કરવા લાગ્યા. યમરાજે તરત જ પોતાના ભયાનક મહિષ પર આરૂઢ થયા; કૂબેરે પોતાના નાગ પર; અને દેવાધિદેવે પોતાના હાથી પર આરોહણ કર્યું. કૃપાદાતા ગુહાએ, કિન્નર જેવા ગાનવાળા, સો ચંદ્ર સમાન તેજવાળા મોર પર આરૂઢ થઈ, પિતાના રથની બાજુમાં યોક સમાન સ્થાન લીધું. પવિત્ર નંદીશ્વર, ત્રિશૂલધારી અને તેજસ્વી, પીઠ અને બાજુઓએ, લોકવિનાશક જેવા ઊભા રહ્યા. પ્રમથગણ અગ્નિસમાન તેજથી ઝળહળતા, સ્થિર અગ્નિપ્રભા જેવા, શર્વના રથને મહાસાગરના મગર સમાન અનુસરી રહ્યા. ભૃગુ, ભરદ્વાજ, વસિષ્ઠ, ગૌતમ, ક્રતુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, તપોધન, મરીચિ, અત્રિ, દિવ્ય અંગિરા, પરાશર, અગસ્ત્ય અને અન્ય મહર્ષિઓ પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતા. આ રીતે, સર્વ દેવતાઓ, મહર્ષિગણ, નાગ, અને દેવશક્તિઓ સાથે એ દિવ્ય રથ મહાદેવના યશસ્વી વિજય માટે તૈયાર થયું.