દેવતાઓએ એક અદભુત રથની રચના કરી. ચંદ્ર અને સૂર્યને રથના બે ચકકા બનાવ્યા—એક સોના અને એક ચાંદીનો. કૃષ્ણપક્ષ અને શુક્લપક્ષ, રથના બે બાજુઓ તરીકે રચાયા. બ્રહ્માદિ દેવતાઓએ રથના બંને કિનારા અને બાજુઓના યંત્રો તૈયાર કર્યા. કમ્બલ અને અશ્વતરા નામના બે મહાન સાપો અને અન્ય બે નાગોએ રથને ઘેરી લીધું. ભર્ગવ, અંગિરસ, બુધ અને અંગારક પણ હાજર રહ્યા. શનિદેવ પણ ત્યાં હતા, અને સર્વ શ્રેષ્ઠ દેવતાઓએ આકાશને રથની છત તરીકે સુંદર રીતે રચ્યું. રથ પર એક અદ્વિતીય, બે જીભવાળું, ત્રણ નળીવાળું, સોનાનું ધ્વજ સ્થાપિત થયું, જે રત્નો, મુક્તા, નીલમ અને અષ્ટમુખી દેવતાઓથી શોભિત હતું. ગંગા, સિંધુ, શતદ્રુ, ચંદ્રભાગા, ઇરાવતી, વિતસ્થા, વિપાશા, યમુના અને ગંડકી જેવી મહાન નદીઓ પણ તેમાં સમાવિષ્ટ થઈ. સરસ્વતી, દેવિકા અને સરયૂ જેવી શ્રેષ્ઠ નદીઓએ ‘વેણુ’ નામ ધારણ કર્યું. નાગોમાં ધૃતરાષ્ટ્ર, વૈશ્યા કુળના, વાસુકિ વંશના અને રૈવત વંશના નાગો પણ હાજર હતા. આ ગર્વીલા અને ઝડપી નાગો તીરો તરીકે ઉભા રહ્યા, અને તેમના ચહેરા વિવિધ ચિહ્નોથી શોભિત હતા. સુરસા, સરમા, કદ્રૂ, વિનતા, શુચિ, તૃષા, ભૂભૂક્ષા, સર્વોગ્રા, મૃત્યુ અને સર્વશમ પણ હાજર રહ્યા. બ્રહ્મવધ્યા, ગોવધ્યા, બાલવધ્યા અને પ્રજાભયા—આ સર્વ ગદા અને ભાલા બની રથની નજીક આવ્યા. તે સમય કૃતયુગ હતું. ચાર પ્રકારના યજ્ઞકર્તા, ચાર વર્ણ અને પાણી, સૌને સુવર્ણ કુંડલોથી શોભિત કરીને પ્રગટાયા. આ યુગ, યથાર્થ યુગરૂપ, રથના મસ્તક પર સ્થાપિત થયો અને મહાન નાગ ધૃતરાષ્ટ્રે તેને મજબૂતીથી બાંધ્યો. ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુર્વેદ અને અથર્વવેદ—આ ચારેય રથના ઘોડા બન્યા. દાનમાં અન્નદાન સહીત અનેક દાન ઘોડાઓના આભૂષણ બન્યા. તક્ષક, કર્કોટક, ધનંજય અને બે કમળ—આ નાગોએ ઘોડાઓના પૂંછડાને બાંધ્યા. મંત્ર, યજ્ઞ અને વિધિ, જે ઓંકારથી ઉપજે છે, સાથે દુર્ઘટનાઓ, ઉપાય, પશુયજ્ઞ અને હોમ પણ હાજર હતા. આ યજ્ઞ ઉપવાહો રત્નો, મુક્તા અને મોતીથી શોભિત હતા. રથનું અંકુશ સ્વયં ઓંકાર હતું અને તેની ટોચે ‘વષટ’ ધ્વનિ હતી. સિનિવાલી, કુહૂ, રાકા અને શુભ અનુમતિ—આ દેવીઓ ઘોડાઓના યોક તરીકે રહી, દિશા ફેરવવા માટે રચાઈ. કાળા, પીળા, સફેદ અને મંજિષ્ઠા—આ શુદ્ધ ધ્વજ પવનમાં લહેરાતા દેખાયા. રથનું ધનુષ છ ઋતુઓથી બન્યું, વર્ષ ધનુષની ડોરી બન્યું. અજારા એ ધનુષની ડોરી અને સાંબિકા ધનુષની મજબૂત ભાગ બની. સમય સ્વયં કલ્યાણમય રુદ્ર છે; એ વર્ષ પણ રુદ્રરૂપ છે. તેથી ઉમા કાલરાત્રિ એ ધનુષની અજારા બની. જે મહાદેવ ત્રિપુરાને ભસ્મ કર્યા, એ ત્રિનેત્રધારી ભગવાનનું તીણું તીણેય દેવતાઓ—વિષ્ણુ, સોમ અને અગ્નિથી બનેલું હતું. તીણુંનું મુખ અગ્નિ, ટોચ સોમ અને તેજસ્વી પ્રકાશ એ તીણુંનું ધ્યેય હતું. ચક્રનું તેજ પણ તેજસ્વી શક્તિએ ધાર્યું. ત્યાં શક્તિ વધારવા માટે વાસુકિ નાગરાજે પોતાનું પ્રચંડ વિષ છોડ્યું અને શક્તિને આવરી લીધું. આ રીતે દેવોએ એક દિવ્ય, અજોડ તેજસ્વી રથ તૈયાર કર્યું અને જગતનાથ ભગવાન પાસે જઈ કહ્યું: “હે પ્રભુ, આ રથ અમારે દ્વારા તૈયાર થયું છે, જે અસુરો પર વિજય લાવનાર છે. ઈન્દ્રાદિ દેવતાઓને દુઃખમાંથી મુક્ત કરવા માટે તેનો ઉપયોગ થવો જોઈએ.” એ સર્વોત્તમ રથ, જે મેરુશિખર જેવું ઉંચું અને ત્રિલોકમાં શ્રેષ્ઠ હતું, દેવતાઓએ ‘અતિ ઉત્તમ!’ કહી વખાણ્યું, જયારે શંકરદેવે તેને નિહાળ્યું. ભગવાને વારંવાર રથને જોયું અને ‘ઉત્તમ! ઉત્તમ!’ કહીને ઈન્દ્ર અને અન્ય દેવતાઓને કહ્યું: “જેમ તમે મારા માટે આ રથ બનાવ્યું છે, તેમ તેની મહિમાને યોગ્ય, ઝડપી સારથી પણ નિમવો.” આ સાંભળીને દેવતાઓ અચાનક ચિંતામાં પડી ગયા—‘આ કાર્ય કઈ રીતે થશે?’ એમ તેઓ વિચારીને દુઃખી થયા. “મહાદેવ સમાન બીજો દેવ કોણ હોઈ શકે? અને ચક્રધારીને પણ બાકી રાખીએ તો એ પણ મહાદેવના આશ્રયમાં છે!” એમ બધાં દેવતાઓ ભારથી દબાયેલા વાછરડાની જેમ ઉદાસ થયા અને પૂછવા લાગ્યા: “આ કાર્ય કેવી રીતે થશે?” ત્યારે દેવોમાં ભગવાને ચિંતિત દેવતાઓને કહ્યું: “હું જાતે સારથી બનીશ,” અને પછી વયસ્ક બ્રહ્માએ ઘોડા હાથમાં લીધા. દેવો અને ગંધર્વોએ મહાન સિંહનાદ કર્યો, કારણ કે બ્રહ્માજી, હાથમાં દંડ લઈને, સારથી તરીકે ઉભા રહ્યા. સર્વલોકોના ભગવાને બ્રહ્માને રથ પર જોઈને તેમને યોગ્ય સારથી કહ્યા અને હરા (મહાદેવ) રથ પર આરૂઢ થયા. ભગવાન રથ પર ચઢ્યા ત્યારે ઘોડાઓ હરા નો ભાર સહન કરી શક્યા નહિ અને ઘૂંટણ પર પડી ગયા, ધૂળ પણ ગળી ગઈ. ભગવાને જોયું કે વેદો ભયથી કાંપે છે અને દુઃખી છે. તેમણે પીડિત પિતૃઓને એમના દુઃખી પુત્રની જેમ બચાવ્યા. પછી ફરી રથ પરથી ભયાનક સિંહનાદ થયો અને દેવતાઓ તરફથી વિજયધ્વનિ સંભળાઈ, જે મહાસાગર જેવી ગૂંજતી હતી. બ્રહ્માએ ઓંકારથી બનેલ દંડ લઈ, દયાળુ અને સર્વ દાતા ભગવાને ઘોડાઓને તેમની ઝડપ અનુસાર હંકાર્યા. આ રીતે દેવતાઓએ મહાદેવ માટે દિવ્ય રથ તૈયાર કર્યો અને બ્રહ્માને સારથી બનાવી, સર્વ દેવતાઓના કલ્યાણ માટે મહાન યાત્રા આરંભી.