યોગ દ્વારા જે પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થાય છે, તે ફરીથી મેળવવી અત્યંત મુશ્કેલ છે; તેથી, શ્રાદ્ધમાં દાન કરનારોએ યોગીઓને જ અર્પણ કરવું જોઈએ. હવે, હિમવંતની મનથી જન્મેલી પુત્રીને તેની પત્ની માનવામાં આવે છે. મૈનાકા હિમવંતનો પુત્ર હતો અને ક્રૌંચા તેના મોટાભાઈ હતા, જેમણે ક્રૌંચદ્વીપ નામના ઘીથી ઢંકાયેલા ચોથી દ્વીપને જાણીતું કર્યું. મેનાએ યોગથી પરિપೂರ್ಣ ત્રણ પુત્રીઓને જન્મ આપી: ઉમા, એકપર્ણા અને અપર્ણા. એ ત્રણે જ કઠિન તપસ્યામાં તત્પર રહી. હિમવંતે પોતાની ત્રણેય પુત્રીઓને વિભિન્ન મહાન પુરુષો સાથે વિવાહ કરી આપ્યો—એકને રુદ્રને, બીજી સીતાને, અને ત્રીજીને જયગીષવ્યને. હિમવંતની આ પુત્રીઓ તેમના મહાન તપ માટે વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ છે. પછી પ્રશ્ન થયો કે દાક્ષાયણી, એટલે કે સતી, અગાઉ કેમ પોતાની ઈચ્છાથી દેહદાહ કરી હતી? અને કેવી રીતે હિમવંતની પુત્રી પણ એ જ રીતે પૃથ્વી પર જન્મી? શું તેણે પોતે દેહ ત્યાગ કર્યો કે તેને બ્રહ્માના પુત્રની પુત્રી કહેવાઈ? હે સૂતજી, વિશ્વમાતાને લગતી આ વાતો વિગતે કહો. જ્યારે દક્ષે મહાન યજ્ઞનું આયોજન કર્યું, દાન અને વરદાનથી સમૃદ્ધ કરીને દેવતાઓને આમંત્રિત કર્યા, ત્યારે સતીએ પોતાના પિતા દક્ષને પૂછ્યું: “પિતા, મારા પતિને આ યજ્ઞમાં માન્યતા કેમ નથી અપાઈ?” દક્ષે ઉત્તર આપ્યો: “શૂલધારી (રુદ્ર) યજ્ઞ માટે યોગ્ય નથી.” દક્ષે કહ્યું કે રુદ્ર યજ્ઞનો વિનાશક છે, તેથી તેને અશુભ માનવામાં આવે છે. આ સાંભળીને સતી ક્રોધિત થઈ ગઈ અને કહ્યું: “હું આ દેહ, જે તારા દ્વારા મળ્યો છે, ત્યાગી દઈશ.” તેણે દક્ષને શાપ આપ્યો કે, “તુએ દસ પૂર્વજો વચ્ચે માત્ર એકલોજ પુત્ર રહેશે, અને ઘોડા-યજ્ઞમાં ક્ષત્રિય તરીકે રુદ્રના હાથે તારો વિનાશ થશે.” આવું કહીને સતી યોગમાં સ્થિત થઈ અને પોતાના શરીરની તેજસ્વી જ્વાળાથી પોતાને દહન કરી નાખ્યું, સાથે દેવ, દાનવ અને કિન્નરો પણ દહન થઈ ગયા. ગંધર્વો અને ગુહ્યકોએ આવી ઘટના જોઈ આશ્ચર્યથી પૂછ્યું: “શું થયું છે?” ત્યારે દુઃખી દક્ષ આગળ આવ્યો, વંદન કરીને કહ્યું: “તુજ વિશ્વની માતા, સમૃદ્ધિની દેવી છે; તું મારી પુત્રી માત્ર કૃપા કરવા માટે બની હતી.” “તારા વિના આ જગતમાં કશુંય, ચળવળતું કે અચળ, અસ્તિત્વમાં નથી. હે ધર્મજ્ઞા, કૃપા કરીને મને ત્યજી દે નહિ.” દેવીએ ઉત્તર આપ્યો: “જે કાર્ય આરંભ્યું છે, તે હું નિશ્ચયે પૂર્ણ કરીશ; પણ તું મનુષ્યોમાં યજ્ઞમાં શૂલીધારી (રુદ્ર)ના હાથે અવશ્ય મરશે.” “સૃષ્ટિના હિત માટે, તારી કૃપાથી, તારે મારા પાસે તપ કરવું પડશે; તું પ્રજાપતિ બનશે, અને દસ પુત્રોમાં અંગજ પૂરતો રહેશે. મારી અંશથી તારી સાઠ પુત્રીઓ જન્મશે; મારા સાનિધ્યમાં તપસ્યા કરીને તું શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કરશે.” આ સાંભળીને દક્ષે પૂછ્યું: “હે નિર્દોષે, કયા કયા સ્થળે હું તને જોઈ શકું, સ્તુતિ કરી શકું, અને કયા કયા નામથી?” દેવીએ કહ્યું: “હું સર્વે પ્રાણીઓમાં, પૃથ્વી પર, દરેક લોકમાં સદાય જોવા જેવી છું; જે કંઈ અસ્તિત્વમાં છે, તે મારા વિના નથી. છતાં, જ્યાં હું સિદ્ધિ ઇચ્છનારા દ્વારા દર્શન પામું છું, અથવા સમૃદ્ધિ ઇચ્છનારા દ્વારા સ્મરણ પામું છું, તે સ્થળોનું વર્ણન હું કરું છું.” “વારાણસીમાં હું વિશાલાક્ષી છું; नैમિષારમાં લિંગધારિ છું; પ્રયાગમાં લલિતા દેવી છું; કામાક્ષી, ગંધમાદન; માનસમાં હું કુમુદા છું, જેને વિશ્વકાયા કહે છે, એમ અંબરમાં પણ. ગોમંતમાં હું ગોમતી છું; મંદારમાં કામચારિણી; ચૈત્રરથમાં મદોત્કટ જયંતી; હસ્તિનાપુરમાં પણ. કન્યાકુબ્જમાં ગૌરી; મલય પર્વતે રંભા; એકાંભકમાં કીર્તિમતી; વિશ્વેશ્વરમાં વિશ્વા તરીકે જાણીતી છું. પુષ્કરમાં પુરુહૂત; કેદારમાં માર્ગદાયિની; નંદા, હિમાલય શિખરે; ગોકર્ણમાં ભદ્રકર્ણિકા. સ્થાણેશ્વરમાં ભવાણી; બિલ્વમાં બિલ્વપત્રિકા; શ્રીશૈલ પર માધવી; ભદ્રેશ્વરમાં ભદ્રા. વરાહ પર્વતે જય; કમલા નિવાસે કમલા; રુદ્રકોટિમાં રુદ્રાણી; કલંજર પર્વતે કાળી. મહાલિંગમાં કપિલા; માર્કોટામાં મુકુટેશ્વરી; શાલગ્રામમાં મહાદેવી; શિવલિંગમાં જલપ્રિયા. માયાપુરિમાં કુમારી; સંતાનમાં લલિતા; ઉત્પલાક્ષિ, સહસ્રાક્ષિ, કમલાક્ષિ અને મહોત્પલા. ગંગામાં મંગલા, પુરુષોત્તમમાં વિમિલા; વિપાશામાં અમોઘાક્ષિ, પુન્દ્રવર્ધનમાં પાતલા. સુપાર્શ્વે નારાયણી; વિકુટમાં ભદ્રસુંદરી; વિપુલમાં વિપુલા; મલયાચલમાં કલ્યાણી. કોટિતીર્થે કોટવી; મધાવવનમાં સુગંધા; ગોદાશ્રમમાં ત્રિસંધ્યા; ગંગાદ્વારે રતિપ્રિયા. શિવકુંડમાં શિવાનંદા; દેવિકા કિનારે નંદિની; દ્વારાવતીમાં રુક્મિણી; વૃંદાવન વનમાં રાધા. મથુરામાં દેવકી; પાતાળમાં પરમેશ્વરી; ચિત્રકૂટમાં સીતા; વિંધ્ય પર્વતમાં વિંધ્યાધિવાસિની. સહ્યાદ્રિમાં એકવીરા; હરિશ્ચંદ્રમાં ચંદ્રિકા; રામતીર્થમાં રમણા; યમુનામાં મૃગવતી. કરવીરમાં મહાલક્ષ્મી; વિનાયક ખાતે ઉમાદેવી; વૈદ્યનાથમાં આરોગા; મહાકાલ ખાતે મહેશ્વરી. ઉષ્ણતીર્થે અભય; વિંધ્ય ગુફામાં ચામૃત; મંદવ્યમાં મંદવી; મહેશ્વરનગરમાં સ્વાહા. ચગલંદામાં પ્રચંડા; મકરંદમાં ચંડિકા; સોમેશ્વરે વરારોહા; પ્રભાસે પુષ્કરાવતી. સરસ્વતી ખાતે દેવમાતા; પરાવરા કિનારે માતા; મહાલયામાં મહાભાગા; પયોષ્ણી પર પિંગલેશ્વરી. કૃતશૌચ પર સિંહિકા; કાર્તિકેય ખાતે યશસ્કરી; ઉત્પલવર્તકમાં લોલા; શોણ સંગમ પર સુભદ્રા. સિદ્ધપુરમાં માતા લક્ષ્મી; ભરતાશ્રમમાં અંગના; જલંધરમાં વિશ્વમુખી; કિશ્કિંધા પર્વતે તારા. આ રીતે દેવી સર્વત્ર વ્યાપી છે, દરેક સ્થાન, દરેક રૂપે, સર્વજગતમાં પોતાનું દિવ્ય સાનિધ્ય આપે છે.