નભથી પુંડરીકનો જન્મ થયો, અને પુંડરીકથી ક્ષેમધન્વન, જેમનું સ્મરણ મહાન પુરુષ તરીકે થાય છે. ક્ષેમધન્વનના પુત્ર દેવાનિક હતા—શૂરવીર અને શક્તિશાળી. દેવાનિકના પુત્ર અહીનગુ હતા, ત્યારબાદ સહસ્રાશ્વ જન્મ્યા. પછી ચન્દ્રાવલોક આવ્યા, અને ચન્દ્રાવલોકથી તારાપીડનો જન્મ થયો. તારાપીડના પુત્ર ચંદ્રગિરી હતા, ચંદ્રગિરીથી ભાનુ, અને ભાનુથી ચંદ્રનો જન્મ થયો. ચંદ્રના પુત્ર શ્રુતાયુ હતા, જે ભારત યુદ્ધમાં વિધ્વસ્ત થયા. કશ્યપના વંશમાં બે પ્રસિદ્ધ નલ હતા—એક વીરસેનના પુત્ર અને બીજાં નૈષધના રાજા. આ બધા વૈવસ્વત વંશના દાનશૂર રાજાઓ, જેમણે અનેક યજ્ઞો કર્યા, મુખ્યત્વે ઇક્ષ્વાકુ વંશમાંથી ઉત્પન્ન થયા છે. હવે, હે venerable one, હું પિતૃઓના ઉત્તમ વંશ વિશે અને ખાસ કરીને શ્રાદ્ધ વિધિમાં સૂર્ય-ચંદ્રના સ્થાન વિશે જાણવા ઈચ્છું છું. તો સાંભળો, સ્વર્ગમાં પિતૃઓના સાત વર્ગ છે, જેમાંથી ત્રણ નિરૂરૂપ છે. બાકી ચાર પિતૃઓ દેહધારી અને અપરિમિત શક્તિથી યુક્ત છે. નિરૂરૂપ પિતૃઓને પ્રજાપતિ વૈરાજા કહેવામાં આવે છે. દેવો જે પિતૃઓની પૂજા કરે છે, તેઓ વૈરાજા કહેવાય છે—આ પિતૃઓ યોગમાંથી વિમુખ થયા પછી પણ શાશ્વત લોક પ્રાપ્ત કરે છે. પણ બ્રહ્માના એક દિવસના અંતે, બ્રહ્મનિષ્ઠ પિતૃઓ ફરી જન્મ લે છે, પોતાનું સ્મરણ પાછું મેળવે છે અને યોગ-જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. યોગથી પ્રાપ્ત થતી સિદ્ધિ દુર્લભ છે, તેથી શ્રાદ્ધમાં દાન ફક્ત યોગીઓને જ આપવું જોઈએ. આ પિતૃઓમાં મનથી જન્મેલી પુત્રી હિમવતની પત્ની ગણાય છે. હિમવતના પુત્ર મૈનાક હતા અને તેમના મોટા ભાઈ ક્રૌંચ હતા, જેમના નામે ચોથું દ્વીપ—ક્રૌંચદ્વીપ, ઘીથી ઢંકાયેલું—વિખ્યાત છે. મેનાએ ત્રણ પુત્રીઓ જન્માવ્યી, જેઓ યોગથી યુક્ત હતી: ઉમા, એકપર્ણા અને અપર્ણા—ત્રણે જ ઘોર તપસ્યા માટે પ્રસિદ્ધ છે. એક પુત્રી રુદ્રને અપાઈ, બીજી સીતા અને ત્રીજી જયગિષવ્યને. હિમવત દ્વારા આપવામાં આવેલી આ પુત્રીઓ તેમના મહાન તપ માટે જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે. હવે, દક્ષાયણી એ પહેલાં કેમ પોતાના ઈચ્છાથી દેહ દહન કર્યો? અને હિમવતની પુત્રી એ જ રીતે પૃથ્વી પર કેવી રીતે જન્મી? શું તેણે પોતે દેહ ત્યાગ કર્યો કે પછી તેને બ્રહ્માના પુત્રની પુત્રી કહેવાઈ? હે સૂત, જગતજનની વિશે વિગતે કહો. જ્યારે દક્ષએ મહાયજ્ઞનું આયોજન કર્યું, દાન અને વરદાનોથી યુક્ત, અને દેવોને આમંત્રિત કર્યા, ત્યારે સતીએ પિતાને પૂછ્યું: “પિતા, મારા પતિને આ યજ્ઞમાં માન કેમ નથી મળતો?” દક્ષએ ઉત્તર આપ્યો: “શૂલભૃત યજ્ઞ માટે યોગ્ય નથી.” કારણ કે રુદ્ર યજ્ઞના વિનાશક છે, તેથી તેમને અશુભ માનવામાં આવે છે. આ સાંભળી સતી ક્રોધિત થઈ અને કહ્યું: “હું આ દેહ, જે તારી પાસેથી આવ્યો છે, ત્યાગી દઇશ. તું દસ પિતૃઓમાં એકમાત્ર પુત્ર રહેશે અને અશ્વમેધ યજ્ઞમાં ક્ષત્રિય તરીકે રુદ્ર દ્વારા વિનાશ પામશે.” આવું કહી સતી યોગમાં સ્થિત થઈ, પોતાના તેજથી પોતાને દહન કરી નાખ્યો—દેવ, દાનવ અને કિન્નરો સાથે. ગંધર્વો અને ગુહ્યકોએ આશ્ચર્યથી પૂછ્યું: “આ શું થયું?” ત્યારે દુ:ખી દક્ષ પાસે આવ્યો, વંદન કર્યું અને કહ્યુ: “હે દેવી, તું જગતની માતા, સુખ-સમૃદ્ધિની દેવતા છે. તું મારી પુત્રી બની મારી કૃપા માટે અવતરેલી. તારા વિના જગતમાં કશું ચાલતું નથી—સ્થાવર કે જંગમ, કશું પણ નહીં. કૃપા કરીને મને ત્યાગીશ નહીં.” દેવી બોલી: “મારે જે આરંભ્યું છે, તે નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ કરવું પડશે; પણ તું મર્ત્યલોકમાં યજ્ઞમાં શૂલીન દ્વારા અવશ્ય વિધ્વસ્ત થશો. સર્જન માટે તું મારી પાસે તપ કર; તું પ્રજાપતિ બનશે અને દસ પુત્રોમાં અંગજ પૂરતો રહેશે. મારી અંશથી તારી સીઠ પુત્રીઓ જન્મશે; મારી ઉપસ્થિતિમાં તપ કરીને તું ઉત્તમ યોગ પ્રાપ્ત કરશો.” આ સાંભળી દક્ષે પૂછ્યું: “હે નિર્દોષે, કયા સ્થાનોએ હું તને જોઈ શકું, સ્તુતિ કરી શકું અને કયા નામે સ્મરણ કરું?” દેવી કહે છે: “હું સર્વત્ર, સર્વ પ્રાણીઓમાં, પૃથ્વી પર, દરેક લોકમાં રહું છું; જે કશું છે, તે મારા વિના નથી. છતાં, જ્યાં સિદ્ધિ ઇચ્છનાર મને જોઈ શકે, સંપત્તિ ઇચ્છનાર સ્મરણ કરી શકે, તે સ્થાન પણ હું કહું છું.” “વારાણસીમાં હું વિશાલાક્ષી છું; નૈમિષમાં લિંગધારી; પ્રયાગમાં લલિતા દેવી; કામાક્ષી ગંધમાદન પર; માનસમાં કુમુદ, વિશ્વકાયા અને આમ્બર પર પણ. ગોમંતમાં ગોમતી, મન્દર પર કામચારિણી; ચૈત્રરથમાં મદોત્કટ જયંતી; હસ્તિનાપુરમાં પણ હું રહું છું.” “કન્યાકુભ્જમાં ગૌરી, મલય પર્વત પર રંભા, એકાંભકમાં કીર્તિમતિ; વિશ્વેશ્વર ખાતે વિશ્વ રૂપે; પુષ્કર ખાતે પુરુહૂતા; કેદારમાં માર્ગદાયિની; નંદા ખાતે હિમાલય શિખરે; ગોકર્ણમાં ભદ્રકર્ણિકા.” “સ્થાણેશ્વર ખાતે ભવાની, બિલ્વ ખાતે બિલ્વપત્રિકા; શ્રીશૈલ પર મધાવી; ભદ્રેશ્વર ખાતે ભદ્રા. વરાહ પર્વત પર જય, કમલના નિવાસમાં કમલા; રુદ્રકોટિ ખાતે રુદ્રાણી; કલંજર પર્વત પર કાળી.” “મહાલિંગ ખાતે કપિલા, મર્કોટામાં મુકુટેશ્વરી; શાલગ્રામમાં મહાદેવી; શિવલિંગ ખાતે જલપ્રિયા. માયાપુરીમાં કુમારી, સંતાનમાં લલિતા; ઉત્પલક્ષી, સહસ્રાક્ષી, કમલાક્ષી અને મહોત્પલામાં.” “ગંગામાં મંગળા, પુરુષોત્તમ ખાતે વિમિલા; વિપાશામાં અમોઘાક્ષી, પુંડ્રવર્ધનમાં પાતલા. સુપાર્શ્વ ખાતે નારાયણી; વિકુટામાં ભદ્રસુંદરી; વિપુલામાં વિપુલા, મલયાચલ પર કલ્યાણી.” આ રીતે દેવીના અનેક સ્વરૂપો અને સ્થાનોએ જગતમાં પૂજ્ય છે—તે સર્વત્ર વ્યાપી છે, સર્વે લોકોનાં કલ્યાણ માટે અવતરેલી છે.