સૂર્યનો નિવાસ લાલ રંગનો છે, જેમાં નવ કિરણો છે અને તે જળમય છે; બ્રહ્માના મહાન બાર કિરણો ધરાવતો સૂર્ય પીળો છે. શનિનું આશ્રય કાળું, વૃદ્ધ અને લોખંડ જેવું છે; અને સ્વર્ભાનુનું સ્થાન પણ લોખંડનું છે, જ્યાં પ્રાણીઓ માટે દુઃખદાયક યાતના છે. તારાઓ સજ્જનોનું આશ્રય છે, તેમની કિરણો સુવર્ણ છે. તેમને તારાઓ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ આકાશ પાર કરે છે અને તેમના ધવળતાથી ઓળખાય છે. સૂર્યનું વ્યાસ નવ હજાર યોજન જેટલું કહેવામાં આવે છે અને તેની ચકતી એના ત્રિગુણ જેટલી પહોળી છે; ભાસ્કરનો વિસ્તાર પણ એટલો જ છે. ચંદ્રનો વિસ્તાર સૂર્યના દ્વિગુણ જેટલો છે અને તેની ચકતી એના ત્રિગુણ જેટલી પહોળી છે, કારણ કે તે પૂર્ણ છે. બધાની ઉપર તારાઓના વર્તુળો સ્થાપિત છે, દરેકનું માપ અડધી યોજન જેટલું છે અને એના પર અન્ય જૂથો પણ છે. સ્વર્ભાનુ, બધાથી નીચે, પૃથ્વીનું છાયારૂપ ચકતિ ઉઠાવે છે અને બધા કરતાં સમાન બને છે. ત્રીજું, અંધકારથી ભરેલું સ્થાન બ્રહ્માએ સર્જ્યું હતું; એ સૂર્યથી વિદાય લઈને સંધિ સમયે ચંદ્ર સુધી પહોંચે છે. પછી ચંદ્રથી ફરીથી સૂર્ય સુધી જાય છે; પોતાની તેજસ્વી કિરણોથી તે સ્વર્ભાનુ તરીકે ઓળખાય છે. ચંદ્રમાંથી તેના સોળમાં ભાગ ભાર્ગવને આપવામાં આવ્યો છે, અને એનું માપ યોજનમાં ગણાય છે. ભાર્ગવથી ચોથા ભાગ ઓછું એટલે બૃહસ્પતિ; અને બૃહસ્પતિથી ચોથા ભાગ ઓછા, એ કેતુ અને વક્ર કહેવાય છે. span અને diskના આધારે બુધ એ બંને કરતાં ચોથા ભાગ ઓછો છે; અહીં તારાઓ અને નક્ષત્રો સૌ રૂપથી યુક્ત છે. આ રૂપો બુધ જેવા છે, પણ span અને diskના આધારે તારાઓ અને નક્ષત્રોના રૂપ એકબીજાથી ઓછા છે. પાંચસો, ચારસો, ત્રણસો, બેસો અને એકસો—આ બધા તારાઓના વર્તુળો છે, જે બધાની ઉપર સ્થિત છે. દરેકનું માપ અડધી યોજન છે; એથી નાનું કંઈ નથી. એના ઉપર ગ્રહો છે, કેટલાક ઉગ્ર અને કેટલાક સાત્ત્વિક. સૂર્ય, અંગિરસ અને વક્ર ધીમા ગતિના કહેવાય છે; એના નીચે ચાર બીજા મહાન ગ્રહો છે. સોમ, સૂર્ય, બુધ અને ભાર્ગવ ઝડપથી ચાલે છે; જેટલા નક્ષત્રો છે, એટલા તારાઓ છે, અને તેઓ કરોડોમાં ગણાય છે. બધા ગ્રહોમાં સૂર્ય નીચે ચાલે છે અને વિશાળ વર્તુળ રચે છે; તેના ઉપર ચંદ્ર ગતિ કરે છે. ચંદ્રના ઉપર નક્ષત્રોનું વર્તુળ છે; એના ઉપર બુધ, પછી ભાર્ગવ, પછી વક્ર, પછી બૃહસ્પતિ અને પછી શનૈશ્વર. શનૈશ્વરથી ઉપર સાત ઋષિઓનું વર્તુળ છે; એના ઉપર ધ્રુવ છે અને ધ્રુવથી ઉપર આખું સ્વર્ગસ્થાન છે. દરેક ગ્રહ નક્ષત્રોના વર્તુળથી બે હજાર યોજન અને વધુ યોજન દૂર સ્થિત છે. તારાઓ અને ગ્રહો વચ્ચેના અંતર એક ઉપર એક સ્થાપિત છે; ગ્રહો, ચંદ્ર અને સૂર્ય આકાશમાં દિવ્ય તેજથી ઝગમે છે. તેઓ નક્ષત્રો સાથે જોડાયેલા છે અને નિશ્ચિત ક્રમમાં ગતિ કરે છે; ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારાઓ પોતાના ઊંચા અને નીચા ગૃહોમાં સ્થિત છે. જ્યારે તેઓ ભેગા થાય અથવા અલગ પડે, ત્યારે લોકો તેમને એક સાથે જોઈ શકે છે, કારણ કે તેઓ આવું સ્થાન ધરાવે છે અને પરસ્પર જોડાયેલા છે. તેમના સંયોગો જ્ઞાની લોકો દ્વારા ભ્રમ વિના સમજવામાં આવે છે; આ રીતે પૃથ્વી અને પ્રકાશમાન પદાર્થોની વ્યવસ્થા છે. ખંડ, મહાસાગરો, પર્વતો, પ્રદેશો અને નદીઓ તથા તેમાં વસતા લોકો—આ બધું સૂર્યની શક્તિથી જ સ્થાપિત છે. આ પ્રકાશમાન પદાર્થોની વ્યવસ્થા એક ઘુમતી વ્યવસ્થા છે, જેમાં મધ્યમાં આંતરિક જગ્યા છે, અને ધ્રુવથી સ્થિર છે. આ બધું વિશાળ, વર્તુળાકાર અને ઊંચું છે, પ્રભુએ જગતના વ્યવહાર માટે રચ્યું છે. કલ્પના આરંભે, સ્વયંભૂએ આ વ્યવસ્થા પૂર્વવિચારપૂર્વક સ્થાપિત કરી હતી; પ્રકાશથી બનેલા સર્વ પદાર્થોની આ વ્યવસ્થા છે. આ પ્રપંચનું આ જ રૂપ અને વિસ્તાર છે; તેમના આવવા-જવાની ગણતરી કોઈ કરી શકે તેમ નથી, અને નરમ દેહવાળા મનુષ્ય luminariesના ગતિઓ જોઈ શકે તેમ નથી. હવે, મહેશ્વર ભગવાન કેવી રીતે નગરવિનાશક બન્યા અને ભગવાને તેઓને કેવી રીતે દહન કર્યા—આ તમે અમને વિગતે કહો. અમે સૌ પુનઃ પુનઃ ખૂબ માનપૂર્વક પૂછીએ છીએ: માયા દાનવે રચેલા ભયાનક ત્રિપુરા નગરને ભગવાને એક જ બાણથી કેવી રીતે દહન કર્યું? હે માન આપનાર, અમને કહો. હવે સાંભળો કે ભગવાને ત્રિપુરાનું વિનાશ કેવી રીતે કર્યું: માયા, મહાન માયાવાન, અસુર અને મોહનો પિતા, એનો સર્જક હતો. તે યુદ્ધમાં પરાજિત થયો અને તેણે ઘોર તપ કર્યું; જ્યારે તે તપમાં લાગેલો હતો, ત્યારે દૈત્યોએ, તેની પર દયા કરીને, તેણે માટે પોતે પણ ઘોર તપ શરૂ કર્યું. એમાં વિદ્યુન્માલી, બલવાન, અને તારક, પરાક્રમશાળી હતા. માયાની શક્તિથી યુક્ત અને તેની પાસે રહેતા એ બે, તપ કરતાં, ત્રણ લોક જેવા દેખાતા અથવા ત્રણ અગ્નિ જેવા જણાતા. આ દાનવો, ત્રણેય લોકને દહન કરતા, તપ કરતા—શિયાળામાં પાણી પર સૂઈ રહેતા અને ઉનાળામાં પાંચ પ્રકારની તાપસ્યાને સહન કરતા. વરસાદમાં અને ખુલ્લા આકાશમાં પણ, તેઓ પોતાના શરીર ઘસી નાખતા, ફળ, મૂળ, ફૂલ અને પાણી પર જીવતા, જે સેવા કરનારાને પ્રિય છે. બીજા સમયે, તેઓ જે મળે તે જ ખોરાકે જીવે, છાલ પહેરી, કાદવથી લપેટાયેલા, અને સ્વચ્છ તથા ગંદા તળાવોમાં ડૂબેલા રહેતા.