આ વિશ્વના મહાન તત્વોને સમજાવતાં મહર્ષિ કહે છે: “ઉત્તાનપાદને તેની ઉપરની જડબ તરીકે જાણો, અને યજ્ઞને નીચેની જડબ તરીકે; તેના શિર્ષ પર ધર્મ સ્થિર છે. તેના હૃદયમાં નારાયણ વિરાજમાન છે, આગળના પગે સાધ્ય અને અશ્વિનીકુમાર છે, અને પાછળના જાંઘ પર વરુણ તથા અર્યમાન છે. તેના યોનિસ્થાને વર્ષ છે, અને મિત્ર અનાસ્થાને છે; પૂંછડી પાસે અગ્નિ, મહેન્દ્ર, મરીચિ, કશ્યપ અને ધ્રુવ છે. આ જ તારોવાળી સ્તંભ છે, જે કદી ઉગતી કે અસ્ત નથી થતી—આ સાથે ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારા—all sky-bodies—આ સાથે જોડાયેલા છે. આ બધાં ધ્રુવ તરફ મોં કરીને આકાશમાં ચક્રના આકારમાં સ્થિત છે; ધ્રુવે તેમને સ્થિર રાખ્યો છે અને તેઓ સતત ધ્રુવની પરિક્રમા કરે છે. બધા ધ્રુવની આસપાસ ફરતા રહે છે; ધ્રુવ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, આકાશમાં સ્તંભ સમાન સ્થિર છે; અગ્નીધ્ર અને કશ્યપ વંશીઓ માટે એ સર્વોચ્ચ ધ્રુવ છે. આ ધ્રુવ જ તારોના ચક્રને મેરુ પર્વતના બંને છેડા વચ્ચે લઈ જાય છે, તેને નીચે ખેંચે છે, મેરુ પર નજર રાખે છે અને ચક્રમાં ફરતો રહે છે. પછી શિષ્ય પૂછે છે: “જે તમે વર્ણન કર્યું તે બધું મેં સાંભળ્યું; હવે કહો, દેવતાઓના નિવાસસ્થાન કેવી રીતે છે? અને દિવ્ય પ્રકાશોનું વર્ણન પણ કરો.” મહર્ષિ કહે છે: “હું બધું સમજાવીશ—સૂર્ય અને ચંદ્રના માર્ગ, દેવતાઓના નિવાસ, અને જેમ સૂર્ય-ચંદ્ર માટે છે તેમ તેમ. જ્યારે અગ્નિનો ઉદય થાય છે, રાત્રિના સમયે, બ્રહ્મા—જેનુ મૂળ અજ્ઞાત છે—ત્યારે આ અવિભક્ત જગત અંધકારથી આવૃત હતું. ત્યારે માત્ર ચાર તત્વો બાકી હતા અને બ્રહ્મા તેમનું નેતૃત્વ કરતા હતા; સ્વયંભૂ ભગવાન ત્યાં હતા, જગત અને તત્વોની રચના કરતા. પછી તેઓ પ્રજ્વલિત અગ્નિરૂપે વિચર્યા, સર્જનના વિચારમાં લીન; ચક્રના આરંભથી જ અગ્નિને જાણી, તેમણે પાણી અને પૃથ્વીનો આશ્રય લીધો. પ્રકાશ માટે તેમને ભેગા કરીને તેઓ ફરી ત્રણ પ્રકારના બન્યા: જે જગતમાં રસોઈ કરે છે, તે ભૂમિ上的 અગ્નિ કહેવાય છે. જે સૂર્યમાં તેજ આપે છે, તે શુદ્ધ અગ્નિ છે; વીજળી, પાચક અગ્નિ, ચંદ્રમાં રહેલી અગ્નિ અને નિર્ધૂમ અગ્નિ—all are forms of Agni. કેટલાક અગ્નિ તેજથી પ્રગટ થાય છે, કેટલાક નિર્ધૂમ છે; લાકડાં ઘસવાથી ઉત્પન્ન થયેલી અગ્નિ પાણીથી બુઝી જાય છે. જે અગ્નિ જ્વાળાવાળી છે અને રસોઈ કરે છે, તે અગ્નિ છે, પરંતુ તેમાં તેજ ઓછું અને ચંદ્રમાસી ગુણ છે; જે સફેદ ગોળમાં છે, તે ગરમી વગર છે અને તેજ આપતું નથી. સૂર્યના પાદથી સૂર્યપ્રભા સૂર્યમાં અસ્ત જાય છે; રાત્રે તે અગ્નિમાં પ્રવેશી જાય છે, તેથી રાત્રે અગ્નિ તેજ આપે છે. જ્યારે સૂર્ય ફરી ઉગે છે, ત્યારે અગ્નિનું તાપમાન તેના પાદથી સૂર્યમાં પ્રવેશી જાય છે, અને અગ્નિનું તેજ દિવસે પ્રગટ થાય છે. તેમ, તેજ અને તાપ, સૂર્ય અને અગ્નિ—બંને દિવસ-રાત એકબીજામાં પ્રવેશ કરે છે. પૃથ્વીના ઉત્તર અને દક્ષિણ ભાગમાં, જ્યારે સૂર્ય ઉગે છે, ત્યારે રાત્રિ જળમાં પ્રવેશી જાય છે. તેથી જળ દિવસ-રાતના ફેરથી તામ્રવર્ણી થાય છે; જ્યારે સૂર્ય અસ્ત જાય, ત્યારે જળ દિવસમાં પ્રવેશી જાય છે. તેથી રાત્રે જળ સફેદ અને તેજસ્વી લાગે છે; આ ક્રમથી, પૃથ્વીના બંને ભાગમાં આવું થાય છે. અહીં, સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત સમયે, દિવસ અને રાત્રિ જળમાં પ્રવેશ કરે છે; અને તે સૂર્ય, જે પ્રકાશ આપે છે, પોતાની કિરણોથી જળને પી જાય છે. એ અગ્નિ, ભયાનક અને હજાર પગવાળો, લાલ ઘડાની જેમ દેખાય છે, ચારેય તરફથી હજાર નાળીઓથી જળ ખેંચે છે. નદીઓ, સમુદ્રો, સરોવર અને કૂવો—તમામનું જળ એના હજાર કિરણોથી ખેંચાય છે, અને ઠંડી, વરસાદ અને ઉષ્ણતા ઉત્પન્ન થાય છે. આમાંથી ચારસો નાળીઓથી વિવિધ પ્રકારનું જળ વહે છે—કેટલાક ચંદન જેવી સુગંધવાળા, કેટલાક શુદ્ધ, કેટલાક ચિહ્નવાળા, અને કેટલાક ચેતનવાળા. વરસાદ ઉત્પન્ન કરતી તમામ કિરણો અમર અને પ્રાણદાયિ છે; એ ઠંડીમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, અને એમાં ત્રીસ કિરણો પરસ્પર જોડાયેલા છે, અને સૂર્યની તમામ કિરણો ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો દ્વારા પી લેવામાં આવે છે. આમાંથી, કેટલીક મધ્યસ્થ છે, કેટલીક આનંદદાયિ અને ઠંડી આપતી, કેટલીક સફેદ છે, કેટલીક દિશા છે, કેટલીક ગાય છે, અને કેટલીક સર્વ જીવોની સર્જક છે. આ તમામ ત્રીસ કિરણો, જે સફેદ નામથી ઓળખાય છે, તાપ ઉત્પન્ન કરે છે; એ બધા મનુષ્યો, દેવો અને પિતૃઓને પોષે છે. મનુષ્યો છોડથી, પિતૃઓ પિંડદાનથી, અને બધા દેવો અમૃતથી સતત સંતોષ પામે છે. વસંત અને ઉનાળામાં, સૂર્ય ત્રણ કિરણોથી ધીરે ધીરે ગરમી આપે છે; ચોમાસા અને શરદમાં, તે ચાર કિરણોથી વરસાદ વરસાવે છે. શિયાળા અને હિમકાળમાં, ફરી ત્રણ કિરણોથી તડકો અને પોષણ મળે છે; છોડને શક્તિ મળે છે, અમૃત અને હવન પિતૃઓને મળે છે. સૂર્ય ત્રણ કિરણોમાં ત્રણ ઋતુઓમાં અમૃત આપે છે; આ રીતે, સૂર્યના હજાર કિરણો જગતના કાર્યને પૂર્ણ કરે છે. આ હજાર કિરણો ઋતુઓ અને મહીનાઓ પ્રમાણે અનેક રીતે વહેંચાય છે; આ પ્રકાશમય વર્તુળ જગત તરીકે ઓળખાય છે. આજ તારો, ગ્રહો અને ચંદ્રનું આધાર અને ગર્ભસ્થાન છે; તમામ નક્ષત્રો અને ગ્રહો સૂર્યમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા સમજવા. સુષુમ્ના એ સૂર્યની કિરણ છે, જેના દ્વારા ક્ષીણ થતા ચંદ્રને વૃદ્ધિ મળે છે; હરિકેશા આગળ છે, જે તારાઓની ઉત્પત્તિ કરે છે. દક્ષિણમાં, વિશ્વકર્મા એ કિરણ છે, જે બુધને પોષે છે; વિશ્વાવસુ પશ્ચિમમાં છે, અને તે શુક્રના મૂળરૂપ તરીકે ઓળખાય છે. પોષક કિરણ મંગળનું મૂળ છે, અને છઠ્ઠું, અશ્વભૂ નામે ઓળખાતું, ગુરુનું મૂળ છે. ફરી, જે કિરણ શનિનું પોષણ કરે છે, તેને સુરાટ કહે છે; કારણ કે તે ક્ષીણ થતું નથી, તેથી તેને તારા કહે છે. આ ક્ષેત્રો સૂર્ય તરફ કિરણોથી આગળ વધે છે; સૂર્ય એ ક્ષેત્રોને ગ્રહણ કરે છે, તેથી તેમને તારા કહેવાય છે. આ રીતે, દેવતાઓના નિવાસ, સૂર્ય-ચંદ્રના માર્ગ અને જગતના પ્રકાશમય તત્વો—all cosmic mysteries—અહીં ખુલ્લા થાય છે.