ચંદ્રના તેજસ્વી કલાઓ ધીરે ધીરે ક્ષીણ થવા લાગે છે અને અંધકાર વધવા લાગે છે; દિવસોના ક્રમમાં દેવતાઓ રાત્રિના સર્જક—that is, ચંદ્ર—ના અમૃતને પાન કરે છે. અડધો માસ પૂર્ણ થતાં, દેવતાઓ પાન કરેલ અમૃત લઈને નવા ચંદ્રે વિદાય લે છે અને પિતૃઓ નવા ચંદ્રે ચંદ્રના અમૃતની નજીક આવે છે. ત્યારબાદ, ચંદ્રમાં થોડું અમૃત બાકી રહે છે અને પંદરમી દિવસે, પિતૃઓ ફરીથી છેલ્લે અમૃત પાન કરે છે. તેઓ બે કલાઓ સુધી પીતે છે અને બાકી રહેલ કલાઓ નવા ચંદ્રે ચંદ્રકિરણોમાંથી અમૃતરૂપે મુક્ત થાય છે. આ રીતે, અડધો માસ પૂર્ણ થતાં, સૌમ્ય, બર્હિષદ અને અગ્નિશ્વત્ત નામના પિતૃઓ અમૃત પાન કરીને વિદાય લે છે. કાવ્ય નામના પિતૃઓ—જે પાંચ વર્ષના છે—તેઓ પણ આ ક્રમમાં આવે છે. સૌમ્ય પિતૃઓ મહાન તપસ્વી છે, અને તેમ જ સૌમ્ય બર્હિષદ પણ છે; ત્રણ અગ્નિશ્વત્ત પિતૃઓ પિતૃવંશમાં સ્થિત છે. જ્યારે પિતૃઓ પંદરમી દિવસે ચંદ્રકલાનું પાન કરે છે, ત્યારે જેટલું બાકી રહે છે, એ પંદરમી ભાગ છે. નવી ચંદ્રે, બાકી રહેલું ભાગ બીજા દ્વારા પૂર્ણ થાય છે; પખવાડિયાના આરંભે વધઘટ થાય છે અને સોળમા દિવસે ચંદ્ર લય પામે છે. આમ, સૂર્યના કારણે ચંદ્રમાં વૃદ્ધિ અને ક્ષય થાય છે. હવે, તારાઓ અને ગ્રહોના રથનું વર્ણન થાય છે. રાશિઓના પુત્રના—that is, બુધના—રથને દસ પીળા ઘોડા, જે પવન જેટલા ઝડપી છે, ખેંચે છે. આ ઘોડાઓ શ્વેત, પીળા, ચિતરાં, વાદળી, કાળા અને લાલ રંગના છે. શ્વેત, લીલા, ચિતરાં અને વિવિધ રંગના—આ દસ ઉત્તમ ઘોડાઓ પવનથી જન્મેલા છે અને રથને ખેંચે છે. મંગળનો રથ સોનાનો અને આઠ ભાગમાં વહેંચાયેલો છે, તેને અગ્નિથી જન્મેલા આઠ લાલ ઘોડા અને ધ્વજાવાળા ખેંચે છે; એ યુવાન સીધો, તિરછો અને પછડાટમાં ગતિ કરે છે. પછી, વિદ્વાન અંગિરસ—દૈવી ગુરુ બૃહસ્પતિ—સોનાના રથમાં પાંઢરા ઘોડાઓ દ્વારા ખેંચાય છે. તે રથ પણ આઠ ઘોડા અને ધ્વજાવાળા છે, અગ્નિથી જન્મેલા છે; બૃહસ્પતિ એક વર્ષ સુધી એક રાશિમાં રહે છે અને પોતાના માર્ગે ગતિ કરે છે. પછી, ભર્ગવ—શુક્ર—પન અગ્નિ સમાન તેજવાળા, ઝડપી આઠ ઘોડા અને ધ્વજાવાળા રથમાં યાત્રા કરે છે. શનિ પણ પોતાના વેગવાન અને શક્તિશાળી કાળા લોખંડના રથમાં ઘોડાઓ દ્વારા આગળ વધે છે. સ્વર્ભાનુ માટે આઠ કાળા, ઝડપી અને તિક્ષ્ણ દાંતવાળા ઘોડા છે, જે અંધકારથી બનેલા રથને ખેંચે છે. રાહુ, જે આદિત્યોમાં વસે છે, ચંદ્રના કલાઓમાં ચંદ્રની નજીક આવે છે; કલાઓના અંતે, તે ચંદ્રથી સૂર્ય તરફ અને પછી અંધકાર તરફ ગતિ કરે છે. પછી, કેતુમતના આઠ પવન જેટલા ઝડપી ઘોડા છે, જેમના શરીર પાતળા અને ભયાનક છે, અને તેઓ ધૂમ્રવર્ણના છે. આ બધા ગ્રહોના રથ અને તેમના ઘોડાઓ, જેમનું વર્ણન થયું, બધા ધ્રુવને પવનના અદૃશ્ય દોરડાઓથી બંધાયેલા છે. આ બધા ઘૂમતાં રહે છે અને ગ્રહોને તેમના ક્રમ પ્રમાણે ફરાવે છે. ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહો આ રીતે બંધાઈને આકાશમાં ફરતાં રહે છે, જ્યાં સુધી તારાઓનો સમૂહ ધ્રુવને અનુસરે છે. જેમ નદીમાં લાકડું પાણી સાથે વહે છે, તેમ આકાશમાં દેવલોકો પવનના બળે ચાલે છે; તેથી, આકાશમાં જે ચાલે છે તેને દેવલોક કહેવામાં આવે છે. જેટલા તારાઓ છે, તેટલી જ તેની કિરણો છે; બધા ધ્રુવને બંધાયેલા છે અને ફરતાં રહે છે. જેમ તેલથી ચોપડેલો ચક્ર ફરે છે અને બીજાને ફરાવે છે, તેમ તેજસ્વી ગ્રહો પવનથી બંધાઈને સંપૂર્ણ રીતે ફરતાં રહે છે. તેઓ પવનથી ચલિત અગ્નિની જ્વાળાની જેમ ગતિ કરે છે; પવન તેમને ચલાવે છે, તેથી તેને પ્રવાહા કહે છે. આ રીતે, ધ્રુવ પર નિમણૂક થયેલા, તેજસ્વી તારાઓનો સમૂહ ફરતો રહે છે; આ જ છે તારાઓનો સ્તંભ—આકાશમાં શિશુમાર નામના નક્ષત્રમાં સ્થિત ધ્રુવ. દિવસે જે પાપ થાય છે, રાત્રે તેને જોતા, શિશુમારના શરીરમાં વસતા તારાઓ તેને મુક્ત કરે છે. વર્ષોની ગણતરી જાણીને, મનુષ્ય એટલા વર્ષ જીવતો રહે છે, જેટલા ભાગોમાં શિશુમારનું સ્વરૂપ વિભાજિત છે. ઉત્તાનપાદ તેનો ઉપરનો જડબો છે, યજ્ઞ તળિયો છે; ધર્મ તેના મસ્તક પર સ્થિત છે. નારાયણ તેના હૃદયમાં છે, સાધ્ય અને અશ્વિનીકુમાર તેના આગળના પગમાં છે, વરુણ અને આર્યમાન પાછળના જાંઘમાં છે. વર્ષ તેના ગુપ્તાંગમાં છે, મિત્ર અનુસ્વારમાં છે; પૂંછડે અગ્નિ, મહેન્દ્ર, મારિચી, કશ્યપ અને ધ્રુવ છે. આ જ છે તારાઓનો સ્તંભ, જે ક્યારેય ઉગતો કે અસ્ત નથી થતો, અને તેની સાથેના નક્ષત્રો, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારાઓ પણ. તેઓ બધા તેની દિશામાં આકાશમાં ચક્રરૂપે ઊભા છે, ધ્રુવે સ્થાપિત છે અને માત્ર ધ્રુવની પરિક્રમા કરે છે. તેઓ ધ્રુવની આસપાસ ફરતાં રહે છે, જે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને આકાશમાં સ્તંભરૂપે સ્થિર છે; અગ્નીધ્ર અને કશ્યપ વંશના લોકો માટે એ પરમ ધ્રુવ છે. એજ ધ્રુવ, મેરુ પર્વતના બંને છેડા વચ્ચે, તારાઓના ચક્રને ખેંચી નીચે લાવે છે, મેરુને નિહાળી, પરિભ્રમણ કરે છે. પછી એક પ્રશ્ન થાય છે—દેવલોકો કેવી રીતે સ્થિત છે? તેજસ્વી ગ્રહોનું વર્ણન ફરીથી કરું. હું બધું સમજાવીશ—સૂર્ય અને ચંદ્રના ગતિપથ, અને દેવલોકો કેવી રીતે સ્થિત છે, જેમ સૂર્ય અને ચંદ્ર માટે છે. અગ્નિના ઉદય સમયે, રાત્રિ દરમિયાન, બ્રહ્મા દ્વારા—જેનું મૂળ અવ્યક્ત છે—આ વિશ્વ ભેદરહિત અને રાત્રિના અંધકારથી ઢંકાયેલું હતું.