સૂર્યમંડળમાં વિવિધ મહાન આત્માઓ અને દિવ્ય પ્રાણીઓ વસે છે. ત્યાં નાગ એરાવત, વિશ્રુત, ધનંજય, સેનાજિત, સુષેણ, સેનાની અને ગ્રામણી નિવાસ કરે છે. ત્વિષા અને ઉર્જા માસોમાં ચારા અને વાતા નામના યાતુધાન પણ સૂર્યમાં રહે છે. હેમંતના બે માસ દરમિયાન અમ્શ અને ભગા, કશ્યપ અને ક્રતુ પણ સૂર્યમાં નિવાસ કરે છે. મહાપદ્મ નામના નાગ, કાર્કોટક, ચિત્રસેન નામના ગંધર્વ તથા પૂર્ણાયુ અને ગાયન બે ગાયક પણ ત્યાં વસે છે. પૂર્વચિત્તિ નામની અપ્સરા, ઉર્વશી ગંધર્વ, તાર્ક્ષ્ય, અરિષ્ટનેમી, સેનાની અને ગ્રામણી પણ ત્યાં વસે છે. વીદ્યુત્સૂર્ય અને તાવુ નામના ભયાનક યાતુધાન, સહે અને સહસ્ય પણ સૂર્યમાં નિવાસ કરે છે. શિયાળાના બે માસોમાં ત્વષ્ટા, વિષ્ણુ, જમદગ્નિ અને વિશ્વામિત્ર પણ ત્યાં વસે છે. કાદ્રવેય નાગ, કંબલ અને અશ્વતર, ધૃતરાષ્ટ્ર ગંધર્વ અને સૂર્યવર્ચસ પણ ત્યાં વસે છે. તિલોતમા, રંભા, મનોરમા, ગ્રામણી, ઋતજિત, સત્યજિત અને મહાબલ નામની અપ્સરાઓ પણ ત્યાં વસે છે. બ્રહ્મસંપન્ન રાક્ષસ અને યજ્ઞસંપન્ન રાક્ષસ પણ બે માસ સુધી સૂર્યમાં નિવાસ કરે છે. આ રીતે, સાત-સાતના બાર જૂથો, દરેક પોતપોતાના સ્થાન અને ગૌરવ સાથે, સૂર્યને પરમ તેજથી ભરપૂર કરે છે. ઋષિઓ વણેલા શબદોથી સૂર્યની સ્તૂતિ કરે છે; ગંધર્વ અને અપ્સરાઓ ગીત અને નૃત્યથી તેની ઉપાસના કરે છે. યક્ષો, જ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, ઇચ્છિત અર્પણો ભેગા કરે છે; નાગો સૂર્ય સાથે ચાલે છે, અને યાતુધાનોના અનુયાયીઓ પણ તેની સાથે રહે છે. વાલખિલ્ય ઋષિઓ સૂર્યોદય સમયે સૂર્યને ઘેરી લે છે અને તેને અસ્ત સુધી લઈ જાય છે. આ બધાં દેવતાઓમાં દરેક પોતાની શક્તિ અને તેજ પ્રમાણે કાર્ય કરે છે. તેમનાં સંયોગ, ધર્મ, સ્વભાવ અને શક્તિ પ્રમાણે સૂર્ય પણ તેજસ્વી બને છે; એ બધા પ્રાણીઓના તેજથી સૂર્ય પ્રજ્વલિત થાય છે. પોતાના તેજથી સૂર્ય સર્વ અશુભતા દૂર કરે છે; માનવો માટે, આ શુભ આત્માઓ દુર્ભાગ્ય દૂર કરે છે. જે સદ્ગુણવંતો હોય છે, તેમનું દુર્ભાગ્ય પણ ક્યારેક એ લોકો દૂર કરે છે; એ બધા પોતાના અનુયાયીઓ સાથે સૂર્ય સાથે આકાશમાં વિહાર કરે છે. તેઓ તેજથી ઝગમે છે, પાઠ કરે છે અને સર્વ પ્રાણીઓમાં આનંદ લાવે છે; તેઓ સર્વ જીવોનું રક્ષણ કરે છે અને દયા સાથે પ્રયત્ન કરે છે. દરેક મન્વંતરમાં, ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને વર્તમાનમાં, સ્થાનાધિપતિઓનું આ સ્થાન છે. આ રીતે, સાત જૂથો સૂર્ય સાથે રહે છે, કુલ ચૌદ છે; દરેક ચૌદ મન્વંતરમાં આવા સમૂહો રહે છે. ગરમી, શિયાળો અને વરસાદમાં, તેઓ યોગ્ય ક્રમથી ધર્મ, ઠંડક અને વરસાદ, દિવસ-રાતે, વિતરે છે. સૂર્ય રોજે રોજ પોતાના કિરણો ફેરવીને, દેવ, પિતૃ અને મનુષ્યોને પૂરી રીતે સંતોષે છે; કૃષ્ણપક્ષ અને શુક્લપક્ષમાં, તથા સમયના અંતે, દેવતાઓ એ રસ પીવે છે. એક માસમાં, તેના કિરણોમાં રહેલું અમૃત, સારું વરસાદ થાય તે માટે, સર્વ પિતૃઓ પીવે છે; દેવો, સૌમ્યજન અને કવ્ય પણ એમાં ભાગ લે છે. સૂર્યના કિરણો દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલી જળથી, અને ફરીથી વરસાદરૂપે પૃથ્વી પર પડતી જળથી, મનુષ્યોને અનાજ મળે છે અને તેઓ ભૂખ મટાડે છે. એથી દેવો અડધા માસ માટે સંતોષ પામે છે, પિતૃઓ માસ માટે અમૃત અને હવનથી સંતોષે છે, અને મનુષ્યો અનાજથી સતત જીવે છે; સૂર્ય આ બધું, ગાયો પરથી આધાર રાખીને, વહન કરે છે. આ રીતે, સૂર્ય એક જ ચક્રથી ઝડપી ગતિ કરે છે; ત્યાં, સતત દોડતા ઘોડાઓ સાથે, તે દિવસના અંતે પ્રવાસ કરે છે. હરિ લીલા ઘોડાઓ દ્વારા વહેંચાય છે; તે હરિઓ સાથે જળ પીએ છે અને તેને હજાર ધારાઓમાં છોડે છે; એ હરિ, અચંબિત, ઝડપી હરિઓ દ્વારા વહેંચાય છે. સૂર્ય પોતાના એક ચક્રવાળા રથમાં દિવસ-રાત ફેરવે છે, સાત સમુદ્રો અને સાત દ્વીપોમાં સાત સાતના જૂથો સાથે ઝડપથી ગમે છે. એ ઘોડાઓ છંદરૂપ છે, રથનું ચક્ર એથી જોડાયેલું છે; એ ઘોડાઓ ઇચ્છાથી સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, એકવાર જોડાઈ જાય પછી મન જેવી ઝડપે દોડે છે. લીલા, અક્ષય, પિળા ઘોડાઓ, જે વેદોમાં નિપુણ છે, બહાર અને અંદર, સૂર્યમંડળ દિવસોનાં ક્રમમાં ગમે છે. કલ્પના આરંભે, એ બધા મળીને સર્વ જીવોની મોટી પ્રવાહ વહન કરે છે; વાલખિલ્ય ઋષિઓથી ઘેરાયેલું, એ દિવસ-રાતમાં વિહાર કરે છે. મહાન ઋષિઓનાં ગૂંથેલા શબ્દોથી તેનું સ્તવન થાય છે, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ ગીત-નૃત્યથી તેની સેવા કરે છે. આકાશના ભગવાન, પંખી, પંખી જેવા ઘોડા અને અશ્વો સાથે, માર્ગોમાં ફરતા રહે છે; તારા અને ચંદ્ર પણ તેમ જ કરે છે. સૂર્યના કિરણો વધે-ઘટે છે; ચંદ્રના રથને ત્રણ ચક્ર અને બંને બાજુ ઘોડા છે. આ રથ જળના ગર્ભમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે, ત્રણ ઉત્તમ સફેદ ઘોડા અને ચક્રોથી સજ્જ છે. દસ દૈવી ઘોડાઓ, અનાસક્ત અને મનની જેમ ઝડપી, એકવાર રથ સાથે જોડાય તો થાક્યા વિના તેને ખેંચે છે. એ રથમાં શ્વેત અને ચક્ષુષ્રવા નામના ઘોડાઓ છે; બધા એક રંગના છે, શંખ જેવું તેજ ધરાવે છે. આ ઘોડાઓના નામ છે: અજ, ત્રિપથ, વૃષ, વાજી, નર, હય, અંશુમાન, સપ્તધાતુ, હંસ અને વ્યોમમૃગ. આ રીતે, ચંદ્રના આ દસ ઘોડા પોતાના નામ પ્રમાણે, ચંદ્રદેવને થાક્યા વિના વહેંચે છે. દેવતાઓથી ઘેરાયેલો, સોમ (ચંદ્ર) પિતૃઓ સાથે યાત્રા કરે છે, શુક્લપક્ષથી શરૂ કરીને, જ્યારે સૂર્ય અલગ ઊભો હોય છે.