સૂર્યના રથની કલ્પના વિશિષ્ટ રીતે કરવામાં આવી છે. તેને એક ચક્ર તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે, જેના નાભિ એકમાત્ર છે, અને તેના આંટા વર્ષો છે, જ્યારે કિનારા છ ઋતુઓ છે. રાત્રિ એ રથનું જું છે, અને ધર્મ એ ઊભું ધ્વજ છે; જ્યારે રથના ધુરાની છેડે યુગો છે, અને સમયના વિભાગો ઋતુઓને વહન કરે છે. રથના ચિહ્નો એ તેની સીમા, દાંતની પંક્તિ અને ક્ષણો તરીકે ઓળખાય છે. પળકાવું એ તેની ગતિ છે, અને ધુરો એ તેની ભાગલાં તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. ધુરાના છેડા, અર્થ અને કામ તરીકે ઓળખાય છે. સાત છંદો, જે ઘોડા રૂપે છે, પવનથી ઝડપી ચાલે છે. આ સાત છંદો છે: ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ઠુપ, પંક્તિ, બૃહતી અને ઉષ્ણિક. આ ચક્ર ધુરા પર સ્થિર છે, અને ધુરો દંડ પર બેસાડવામાં આવ્યો છે. ચક્ર ધુરા સાથે ફરતું રહે છે, અને દંડ પણ ધુરા સાથે ફરતો રહે છે. ધુરો અને ચક્ર બંને ધ્રુવતારાની પ્રેરણા વડે ફરતા રહે છે; અને આ રીતે રથની રચના તેના નિશ્ચયના બળથી થાય છે. આ જ રીતે, તેના વિવિધ ભાગોનું સંયોજન કરીને, સૂર્યનું રથ સ્થાપિત થાય છે; અને આથી તેજસ્વી દેવતા આકાશમાં સ્વર્ગ તરફ ગતિ કરે છે. રથના જું અને ધુરાના છેડા જમણી બાજુએ છે; જ્યારે રથ ફરતું રહે છે, ત્યારે તેની કિરણો એ બંને, ચક્ર અને જુનના જોડાણરૂપ છે. આ રથના ચક્રો, જે આકાશમાં ગતિ કરે છે, કુંભારના ચક્રની જેમ સર્વ દિશામાં ફરતા છે. રથના જુન અને ધુરાના છેડા પવનના પ્રવાહથી ચલિત થઈ, સ્થિર વર્તુળમાં સર્વ દિશામાં ગતિ કરે છે. જ્યારે રથ ફરતું રહે છે, ત્યારે ઉત્તરાયણમાં તેની કિરણો વર્તુળમાં વધે છે; દક્ષિણાયણમાં પણ તેમ જ વર્તુળ રચાય છે. રથની બે કિરણો, જુન અને ધુરાના છેડા સાથે બંધાયેલ, ધ્રુવતારા દ્વારા ધરી રાખવામાં આવે છે—આ બંને સૂર્યના રથને ખેંચે છે. જ્યારે આ બંને ધ્રુવતારા દ્વારા ખેંચાય છે, જે અડગ છે, ત્યારે સૂર્ય અંદરથી ગતિ કરે છે અને વર્તુળોમાં ફરતો રહે છે. તે બે બિંદુઓ વચ્ચે અશી હજાર વર્તુળો પાર કરે છે; અને જ્યારે ધ્રુવતારા છોડાય છે, ત્યારે ફરીથી કિરણો અને જુન સાથે ગતિ કરે છે. આ રીતે, સૂર્ય બહારના વર્તુળોમાં પણ ગતિ કરે છે, ઝડપી ગતિથી સર્વ વર્તુળોને પાર કરે છે. દેવતાઓના અધ્યક્ષત્વ હેઠળનું એ રથ, મહીનાવાર ક્રમસર, સૂર્યને અનેક ઋષિઓ સાથે લઈ જાય છે. દરેક મહિને, ગંધર્વો, અપ્સરો, સર્પોના વડાઓ અને રાક્ષસો—આ બધા, બે-બે કરીને, સૂર્યની સાથે રહે છે. ધાતા, અર્યમા, પુલસ્ત્ય, પુલહા—આ પ્રજાપતિઓ છે; અને વાસુકિ તથા સંકીર્ણા નામના સર્પ પણ છે. તુંબુરુ અને નારદ—ગંધર્વોમાં શ્રેષ્ઠ ગાયક; અને અપ્સરા કૃતસ્થલા અને પુઞ્જિકસ્થલા પણ છે. ચariot-કારોના બે વડા, અને મહારથીઓ, તેમજ રાક્ષસ હેતિ અને પ્રહેતિ—યાતુધાન સ્વરૂપે—પણે છે. મધુ અને માધવ મહિનામાં આ સમૂહ સૂર્ય સાથે રહે છે; અને ઉનાળાના બે મહિનામાં મિત્ર અને વરુણ પણ જોડાય છે. ઋષિ અત્રિ અને વશિષ્ઠ, નાગ તક્ષક અને રંભક, અપ્સરા મેનકા અને સહજન્યા, અને ગાયક હાહા તથા હૂહૂ પણ છે. રથંતર અને ચariot-કારોના બે વડા, માનવીભક્ષક અને વધા—યાતુધાન તરીકે—યાદ કરવામાં આવે છે. આ બધા શુચિ અને શુક્ર મહિનામાં સૂર્યમાં વસે છે; ત્યારપછી બીજા દેવતાઓ પણ સૂર્યમાં વસે છે. ઇન્દ્ર, વિવસ્વાન, અંગિરા, ભૃગુ, એલાપત્ર, શંખપાલ નામના નાગ પણ ત્યાં વસે છે. વિશ્વાવસુ, સુષેણ, પ્રાતા અને રથ, સાથે સાથે અપ્સરા પ્રમ્લોચા અને નિમ્રોચંતિ પણ ત્યાં વસે છે. યાતુધાન અને હેતિ, વ્યાઘ્ર અને તાવુ, તેમજ નભસ્ય અને નભસ પણ સૂર્યમાં વસે છે. પવન અને પુષ્પદ્રુમના બે મહિનામાં દેવતાઓ સૂર્યમાં વસે છે: પર્જન્ય, પુષા, ભરદ્વાજ અને ગૌતમ. ચિત્રસેન ગંધર્વ, સુરુચિ, વિશ્વાચી અને ઘૃતાચી—શુભલક્ષણા અપ્સરા—પણ ત્યાં વસે છે. નાગ એરાવત, વિશ્વૃતિ, ધનંજય, સેનાજિત, સુષેણ, સેનાની અને ગ્રામણી પણ ત્યાં વસે છે. ચાર અને વાતા—યાતુધાન સ્વરૂપે—ત્વિષા અને ઉર્જા મહિનામાં સૂર્યમાં વસે છે. હેમંતના બે મહિનામાં અંશ અને ભગ, કશ્યપ અને ક્રતુ પણ સૂર્યમાં વસે છે. મહાપદ્મ અને કર્કોટક નામના નાગ, ચિત્રસેન ગંધર્વ, પૂર્ણાયુ અને ગાયન નામના ગાયક પણ ત્યાં વસે છે. અપ્સરા પૂર્વચિત્તિ, ગંધર્વ ઉર્વશી, તાર્ક્ષ્ય, અરિષ્ટનેમી, સેનાની અને ગ્રામણી પણ ત્યાં વસે છે. વિદ્યુત્સૂર્ય અને તાવુ, ભયંકર યાતુધાન, તેમજ સહે અને સહસ્ય પણ સૂર્યમાં વસે છે. શિયાળાના બે મહિનામાં ત્વષ્ટા, વિષ્ણુ, જમદગ્નિ અને વિશ્વામિત્ર પણ ત્યાં વસે છે. કાદ્રવેય, કમ્બલ અને અશ્વતરા નામના નાગ, ધૃતરાષ્ટ્ર ગંધર્વ, અને સુર્યવર્ચસ પણ ત્યાં વસે છે. અપ્સરા તિલોત્તમા, રંભા, મનોરમા, ગ્રામણી, ઋતજિત, સત્યજિત અને મહાબલ પણ ત્યાં વસે છે. બ્રહ્મયુક્ત રાક્ષસ અને યજ્ઞયુક્ત રાક્ષસ બંને, બે-બે મહિનાના ગાળામાં સૂર્યમાં વસે છે. આ રીતે, દેવતાઓ, ઋષિઓ, ગંધર્વો, અપ્સરો, નાગો અને રાક્ષસો—વિવિધ રૂપે, મહીનાવાર, ઋતુવાર સૂર્યના રથમાં વસે છે, અને તેની દિવ્ય યાત્રામાં ભાગીદાર બને છે.