જ્યારે મેઘો, એ સફેદ પ્રકાશથી ઝગમગતા, આકાશમાં પાણી ધરાવે છે, ત્યારે પવનના સંચારથી એ પાણી નીચે પડી જાય છે. પછી, છ મહિના સુધી વરસાદ વરસે છે, જે સર્વ જીવોના વૃદ્ધિ માટે જરૂરી છે. આ સમયમાં વિજળી અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને ગુર્જરાટ પવનથી ગર્જના થાય છે. 'મિહ' ધાતુ પરથી 'મેઘ' શબ્દ આવ્યો છે, જે તેની સ્વભાવને દર્શાવે છે. આ મેઘોમાં રહેલા પાણી ક્યારેય નાશ પામતા નથી, તેથી મેઘોની ઉપસ્થિતિ સાબિત થાય છે. સૂર્ય, જે ધ્રુવથી સ્થિર છે, વરસાદ સર્જનારો અને પોષક છે. પવન પણ ધ્રુવથી સ્થિર થયેલો છે અને એ વરસાદને ફરીથી એકત્રિત કરે છે. ગ્રહણ સમાપ્ત થાય પછી, પવન સૂર્યથી તારાઓના મંડળ સુધી ગતિ કરે છે. પવનની ગતિ પૂર્ણ થતાં, તે ધ્રુવસ્થિત સૂર્યમાં પ્રવેશ કરે છે. તેથી સૂર્યના રથની વ્યવસ્થા વર્ણવવામાં આવે છે. એ રથમાં એક ચક્ર છે, પાંચ અરણા છે, ત્રણ નાભિ છે, સુવર્ણ અને સૂક્ષ્મ ધુરી છે, આઠ ચક્રો છે, એક કિનારા છે અને તેજસ્વી ચક્ર છે. સૂર્ય એ પોતાના રથ સાથે આકાશમાં ગતિ કરે છે. આ રથની લંબાઈ અને પહોળાઈ એક લાખ યોજન છે; તેનો દંડ, રથના તળના દ્વિગુણો છે. એ રથ બ્રહ્માએ નિશ્ચિત કાર્ય માટે રચ્યું છે—એ અનાસક્ત, સુવર્ણમય, દૈવી અને પવનપ્રેરિત ઘોડાઓથી જોડાયેલું છે. એ રથનાં ઘોડાઓ છંદરૂપ છે, જે ચક્રોનુસાર ગોઠવાયેલા છે, અને એ રથ રૂપી વર્ણન વરુણના રથ સમાન છે. આ રીતે તેજસ્વી સૂર્ય રોજ આકાશમાં ગતિ કરે છે; સૂર્ય અને રથના ભાગોને વર્ષના ઘટકો રૂપે ગોઠવવામાં આવ્યા છે. સૂર્યનું નાભિ એક ચક્ર રૂપે સ્મરવામાં આવે છે; અરણા વર્ષો છે, કિનારા છ ઋતુઓ છે. રાત્રિ એ યોક છે, ધર્મ એ ધ્વજ છે, ધુરીના છેડા યુગ છે, અને સમયના વિભાગો ઋતુઓના ધારક છે. એના ચિહ્નો મર્યાદા, દાંતની પંક્તિ અને ક્ષણો છે; પલક એ ગતિ છે, અને દંડ એ વિભાગ રૂપે સ્મરવામાં આવે છે. ધુરીના છેડા કામ અને કામના રૂપે સ્મરવામાં આવે છે; સાત છંદો ઘોડાઓ રૂપે પવનથી ઝડપથી ચાલે છે. એ સાત છે—ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ઠુપ, પંક્તિ, બૃહતી અને ઉષ્ણિક. ચક્ર ધુરી પર સ્થિર છે, અને ધુરી ધ્રુવ પર; ચક્ર ધુરી સાથે ફરે છે અને ધુરી ધ્રુવ સાથે ફરે છે. ધુરી અને ચક્ર, ધ્રુવતારાની પ્રેરણાથી ફરે છે; અને એ રથની વ્યવસ્થા એના નિશ્ચિત હેતુથી થાય છે. એના ભાગોના સંયોજનથી સૂર્યના રથની સ્થાપના થાય છે; એથી તેજસ્વી દેવ આકાશમાં સ્વર્ગ તરફ ગતિ કરે છે. રથના યોક અને ધુરીના છેડા જમણી બાજુ પર છે; જ્યારે એ ફરે છે, ત્યારે બે કિરણો ચક્ર અને યોકના જોડાણરૂપે દર્શાય છે. આ રથના મંડળો, જે આકાશમાં ગતિ કરે છે, કુંભારના ચક્રની જેમ સર્વ દિશામાં ફરતા છે. યોક અને ધુરીના છેડા પવનના પ્રવાહથી સ્થિર મંડળમાં સર્વ દિશામાં ગતિ કરે છે. જ્યારે એ રથ ફરે છે, ત્યારે ઉત્તરાયણમાં એના કિરણો મંડળમાં વધે છે; દક્ષિણાયન દરમ્યાન પણ એ જ રીતે મંડળો રચાય છે. યોક અને ધુરીના છેડાઓથી જોડાયેલા બે કિરણો ધ્રુવતારા દ્વારા બાંધવામાં આવ્યા છે—એ જ બે સૂર્યના રથને ખેંચે છે. જ્યારે એ ધ્રુવતારા, જે સ્થિર છે, દ્વારા ખેંચાય છે, ત્યારે સૂર્ય અંદર ગતિ કરે છે અને મંડળોમાં ફરતો રહે છે. એ બે બિંદુઓ વચ્ચે એ અશી (૮૦) સો (૧૦૦) મંડળો પસાર કરે છે; જ્યારે ધ્રુવતારા છોડાય છે, ત્યારે ફરી કિરણો અને યોક સાથે ગતિ કરે છે. એ જ રીતે, સૂર્ય બહારના મંડળોમાં પણ ઝડપથી ફરતો અને પસાર થતો જાય છે. આ રથ, જે દેવતાઓના અધિપત્યમાં છે, મહિને મહિને ક્રમશઃ સૂર્યને અનેક ઋષિગણ સાથે લઈ જાય છે. ગંધર્વો, અપ્સરાઓ, નાગોના મુખ્ય, અને રાક્ષસો—આ બધા સૂર્ય સાથે, દરેક મહિને, બે-બે રહીને વસે છે. મધુ અને માધવ માસમાં ધાતા, અર્યમા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, વાસુકિ અને સંકીર્ણ નાગ, તુંબુરુ અને નારદ ગંધર્વ, કૃતસ્થલા અને પુન્જિકસ્થલા અપ્સરા, બે રથકાર, બે મહારથ, હેતી અને પ્રહેતી નામે યાતુધાન રાક્ષસો—all સૂર્યમાં વસે છે. ઉનાળાના બે માસમાં મૈત્ર અને વરુણ પણ જોડાય છે. પછી, અત્રી અને વસિષ્ઠ ઋષિ, તક્ષક અને રંભક નાગ, મેનકા અને સહજન્યા અપ્સરા, હાહા અને હૂહૂ ગાયક, રથંતર અને બે રથકાર, માનુષ્યભક્ષી અને વધા નામે યાતુધાન, એ બધા શુચિ અને શુક્ર માસમાં સૂર્યમાં વસે છે. પછી બીજા દેવતાઓ સૂર્યમાં વસે છે. ઈન્દ્ર, વિવસ્વાન, અંગિરા, ભૃગુ, એલાપત્ર, શંખપાલ નાગ; વિશ્વાવસુ, સુષેણ, પ્રાતા, રથ, પ્રમલોચા અને નિમ્રોચંતી અપ્સરા; યાતુધાન, હેતી, વ્યાઘ્ર, તાવુ, નભસ્ય અને નભસ—all reside in the sun in their respective months. પછી, શરદના બે માસમાં, પરજાન્ય, પૂષા, ભરદ્વાજ, ગૌતમ દેવતાઓ સૂર્યમાં વસે છે. ચિત્રસેન ગંધર્વ, સુરુચિ, વિશ્વાચી અને ઘૃતાચી અપ્સરા, શુભ લક્ષણ ધરાવતી, એ પણ ત્યાં વસે છે. આ રીતે, મહાન સૂર્યરથ પર અનેક દેવ, ઋષિ, નાગ, ગંધર્વ, અપ્સરા અને યાતુધાન મહિને મહિને ક્રમશઃ સૂર્ય સાથે આકાશમાં ગતિ કરે છે—અને સમગ્ર જગતને પ્રકાશ, જીવન અને ઋતુઓની વ્યવસ્થા આપે છે.