દક્ષિણ પર્વતના ઉત્તરે એક પ્રદેશ છે, જેને પુણ્ડ્ર કહેવામાં આવે છે, અને તે ત્યાંની ભરપૂર વરસાદની વૃદ્ધિ માટે પ્રસિદ્ધ છે. આ પ્રદેશમાં વરસાદનું ઉદ્ભવ થવું હિમથી થાય છે; ત્યારબાદ, હિમાલયની પવનથી ત્યાં હિમપાત થાય છે. પોતાની જ શક્તિથી આ વરસાદ મોટા પર્વત પર વરસે છે, હિમાલયને પાર કરે છે, અને પછી બાકીની વરસાદ આગળ વધે છે. પછી, હાથીના મસ્તક પર, સર્વ જીવોના વિકાસ માટે, દ્વિગુણ વરસાદની વ્યવસ્થા કહેવાઈ છે, જેથી વરસાદની ભરપૂર વૃદ્ધિ થાય છે. આ રીતે વાદળો અને તેમનું પોષણ વર્ણવાયું છે, પણ માત્ર સૂર્યને જ વરસાદનો સર્જક તરીકે માનવામાં આવ્યો છે. વરસાદ, ઉષ્ણતા, શીત, રાત્રિ, સંધ્યા અને દિવસ, તેમજ શુભ-અશુભ ફળ—all બધું ધ્રુવથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. ધ્રુવના અધિપત્ય હેઠળ, સૂર્ય જળને ધારણ કરે છે; અને એ જળ, જે સર્વ જીવોમાં વસે છે, એ સ્થિર કરવામાં આવ્યું છે. જ્યારે ચલ અને અચલ જીવ સૂર્યતાપથી દહન થાય છે, ત્યારે એ જળ ધૂમાડા બનીને અહીંથી સંપૂર્ણપણે વિદાય લે છે. એમાંથી વાદળો ઉત્પન્ન થાય છે; જ્યાં વાદળો બને છે, તેને 'વાદળ પ્રદેશ' કહે છે. સૂર્ય પોતાની કિરણોથી સર્વ લોકોથી જળ ખેંચે છે. સમુદ્રમાંથી, પવનના સંયોગથી, કિરણો જળને ઉઠાવે છે; પછી, ઋતુ અને સમય પ્રમાણે, સૂર્ય પરિભ્રમણ કરે છે. તે વાદળોમાંથી જળને રોકે છે, સફેદ વાદળો સફેદ કિરણોથી ભરાય છે; પવનથી ઉથલપાથલ થયેલા વાદળોમાંથી જળ ધરતી પર પડે છે. પછી, છ મહિના સુધી, સર્વ જીવોના વિકાસ માટે વરસાદ વરસે છે; વીજળી પવનથી થાય છે, અને વીજપાત અગ્નિથી ઉત્પન્ન થાય છે. 'મિહ' ધાતુ પરથી 'મેઘ' શબ્દ નીકળે છે, તેથી તેનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ થાય છે; જળ ક્યારેય નાશ પામતું નથી, એટલે વાદળનું અસ્તિત્વ નિશ્ચિત છે. ધ્રુવે સ્થિર કરેલો સૂર્ય વરસાદનો સર્જક અને પોષક છે. પવન, ધ્રુવથી સ્થિર થયેલો, ફરી વરસાદ એકત્ર કરે છે; ગ્રહણના અંતે, તે સૂર્યથી તારાઓની પરિધિ તરફ જાય છે. પોતાના ગતિના અંતે, તે ધ્રુવથી સ્થિર થયેલા સૂર્યમાં પ્રવેશ કરે છે; તેથી સૂર્યના રથની વ્યવસ્થા વર્ણવાય છે. સૂર્યના રથમાં એક ચક્ર છે, પાંચ આરા, ત્રણ નાભિ, સુવર્ણ અને અતિ સૂક્ષ્મ ધુરી, આઠ ચક્ર, એક વળય અને તેજસ્વી ચક્ર છે. તે રથમાં સૂર્ય ગતિ કરે છે. તેની પહોળાઈ અને લંબાઈ લાખ યોજન કહેવાય છે; રથના ધાંડા નું માપ રથના આધારના દ્વિગુણ છે. આ રથ બ્રહ્માએ નિર્દિષ્ટ હેતુથી સર્જ્યું છે, unattached છે, સુવર્ણ અને દિવ્ય છે, અને પવનથી ચાલતા ઘોડાઓ સાથે જોડાયેલું છે. તેમાં છંદ રૂપે ઘોડાઓ છે, જે ચક્ર પ્રમાણે ગોઠવાયેલ છે; તે પોતાના સ્વરૂપે વરુણના રથ જેવું લાગે છે. આ રીતે તેજસ્વી સૂર્ય દરરોજ આકાશમાં ગતિ કરે છે; સૂર્ય અને રથના ભાગોને વર્ષના ઘટકો તરીકે ગોઠવવામાં આવ્યા છે. સૂર્યનું નાભિ એક ચક્ર છે; આરા વર્ષ છે, વળયો છ ઋતુ છે. રાત્રિ એ યોક છે, ધર્મ એ ઊભું ધ્વજ છે; ધુરીના છેડા યુગ છે, અને સમયના વિભાગ ઋતુના ધારકો છે. તેની ઓળખપત્રો સીમા, દાંતની પંક્તિ અને ક્ષણો છે; પલક તેની ગતિ છે, અને ધાંડો તેનું વિભાગ છે. ધુરીના છેડા હેતુ અને ઇચ્છા તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે; સાત છંદો ઘોડા રૂપે પવનથી ઝડપી દોડે છે. ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી, અનુષ્ઠુપ, પંક્તિ, બૃહતી અને ઉષ્ણિક—આ સાત છે. ચક્ર ધુરી પર સ્થિર છે, અને ધુરી ધ્રુવ પર; ચક્ર ધુરી સાથે ફરે છે, અને ધ્રુવ સાથે ધુરી પણ ગતિ કરે છે. ધુરી અને ચક્ર બંને ધ્રુવથી પ્રેરિત છે; આ રીતે તેના હેતુની શક્તિથી રથની વ્યવસ્થા થાય છે. આ રીતે, તેના ભાગોના સંયોજનથી સૂર્યનું રથ સ્થિર થાય છે; આથી તેજસ્વી દેવ આકાશમાંથી સ્વર્ગ તરફ ગતિ કરે છે. તેના રથના યોક અને ધુરીના છેડા જમણી બાજુ છે; તેની પરિભ્રમણ સાથે, કિરણો wheel અને yoke ની જોડણી છે. આ રથના પરિધિઓ, જે આકાશમાં ગતિ કરે છે, કુંભારના ચક્રની જેમ ચારે દિશામાં ફરતા વર્તુળ બનાવે છે. પવનના પ્રવાહથી ચાલતા તેના યોક અને ધુરીના છેડા સ્થિર વર્તુળમાં ચારે બાજુ ગતિ કરે છે. જ્યારે રથ પરિભ્રમણ કરે છે, ત્યારે ઉત્તરાયણમાં તેના કિરણો વર્તુળમાં વધે છે; દક્ષિણાયણમાં પણ, પરિભ્રમણ સાથે, એવા જ વર્તુળ રચાય છે. રથના બે કિરણો, યોક અને ધુરીના છેડા સાથે બંધાયેલા, ધ્રુવે પકડી રાખ્યા છે—આ બંને સૂર્યના રથને ખેંચે છે. જ્યારે એ ધ્રુવથી ખેંચાય છે, જે સ્થિર છે, ત્યારે સૂર્ય અંદર ગતિ કરે છે, ચક્રોમાં પરિભ્રમણ કરે છે. એ બે બિંદુઓ વચ્ચે એંસી શત વર્તુળો પસાર કરે છે; ધ્રુવ છોડાય છે, ત્યારે ફરી બંને કિરણો અને યોક સાથે ગતિ કરે છે. આ રીતે, સૂર્ય બહારના ચક્રોમાં પણ ગતિ કરે છે, ઝડપથી ચક્રોને ફરે છે અને પસાર કરે છે. આ રથ, દેવતાઓના અધિપત્ય હેઠળ, મહિના પ્રમાણે ક્રમશઃ સૂર્યને અનેક ઋષિઓ સાથે લઈ જાય છે. ગંધર્વ, અપ્સરા, નાગોના મુખ્ય, અને રાક્ષસો—આ બધા સૂર્ય સાથે, દર મહિને, બે-બે કરીને નિવાસ કરે છે. ધાતા, અર્યમન, પુલસ્ત્ય, પુલહ—આ પ્રજાપતિઓ છે; અને નાગોમાં વસુકિ અને સંકિર્ણ પણ છે. તુંબુરુ અને નારદ—ગંધર્વોમાં શ્રેષ્ઠ ગાયક; અને અપ્સરાઓમાં કૃતસ્થલા અને પુઞ્જિકસ્થલા પણ છે.