એક દિવસ, મહર્ષિ લોહિતાર્ષણ દ્વારા સમયની ગૂઢ રચના અને દેવતાઓના કાર્ય વિશે એક દિવ્ય કથા વર્ણવાઈ. તેમણે કહ્યું કે એક ક્ષણમાં ત્રીસ ભાગો હોય છે, અને એક દિવસમાં પંદર ભાગો ગણાય છે. દિવસનાં ભાગોમાં વૃદ્ધિ અને ઘટાડો જોવા મળે છે, જેમ કે સ્વાભાવિક રીતે થાય છે. સંધ્યા-પ્રહરમાં, દિવસના ભાગોમાં વૃદ્ધિ અને ઘટાડો થાય છે, પરંતુ સૂર્યકિરણોમાં આવું નથી. જ્યારે સૂર્ય ત્રણ ક્ષણો પસાર કરે છે, ત્યારે પ્રભાતનો આરંભ માનવામાં આવે છે, અને તેમાં પાંચ ભાગો ગણાય છે. પ્રભાત પછી, ત્રણ ક્ષણો પૂર્વાહ્ન કહેવાય છે; ત્યારબાદ ત્રણ ક્ષણો મધ્યાહ્નના ભાગ છે. મધ્યાહ્ન પછીનો સમય 'અપરાહ્ન' કહેવાય છે, જે વિદ્વાનોએ ત્રણ મુહૂર્તા તરીકે ગણાવ્યો છે. અપરાહ્ન પછીનો સમય 'સાંજ' કહેવાય છે. દિવસમાં પંદર મુહૂર્તા અને ત્રણ મુહૂર્તા હોય છે; વિશુવત (Equinox) સમયે, દિવસ પંદર મુહૂર્તાનો હોય છે. ત્યારબાદ, સૂર્ય ઉત્તર કે દક્ષિણ તરફ ગતિ કરે છે, ત્યારે દિવસ વધે છે કે ઘટે છે; દિવસ રાત્રિને ગ્રસે છે અને રાત્રિ દિવસને. વિશુવત શરદ અને વસંત વચ્ચેનું મધ્યબિંદુ છે. પ્રકાશની સીમા સુધી જગત છે, અને તેનાથી આગળ અંધકાર છે. જગત અને અંધકારના મધ્યમાં, વિશ્વના રક્ષક ચાર મહાન આત્માઓ સ્થિત છે, અને તેઓ પ્રાણીઓના વિલય સુધી ત્યાં રહે છે. તેઓ છે: સુધામા, વૈરાજા, કર્દમ પ્રજાપતિ, હિરણ્યરોમા, પરજન્ય, કેતુમાન, અને રાજસ. આ વિશ્વરક્ષક ચાર દિશાઓમાં સ્થિત છે, અને તેઓ દ્વંદ્વ, અહંકાર, થાક, અને સંપત્તિથી મુક્ત છે. અગસ્ત્યનું ઉત્તર શિખર, દેવ ઋષિઓ દ્વારા પૂજિત, પિતૃઓનો માર્ગ કહેવાય છે, જે વૈશ્વાનર માર્ગથી આગળ છે. ત્યાં, જે ઋષિઓ સંતાનની ઇચ્છા રાખે છે, અને અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેઓ પિતૃમાર્ગ પર સ્થિત છે. જે લોકો જગતના આરંભ અને આશીર્વાદની ઇચ્છા કરે છે, તેઓ દક્ષિણ માર્ગે કર્મ કરે છે. જ્યારે ધર્મની હાનિ થાય છે, ત્યારે તેઓ દરેક યુગમાં તપ, સીમા અને વિદ્યા દ્વારા ધર્મની પુન:સ્થાપના કરે છે. પહેલાં જન્મેલા લોકો, મૃત્યુ સમયે, પછીના લોકોના ઘરમાં જન્મે છે; અને પછીના લોકો, પહેલાના ઘરમાં જન્મે છે. આ રીતે, તેઓ સતત ચક્રમાં ફરતા રહે છે, પ્રાણીઓના વિલય સુધી, ચોર્યાસી હજાર ગૃહસ્થ ઋષિઓ. દક્ષિણ માર્ગે સૂર્યને લઈ, તેઓ વિલય સુધી પહોંચે છે; આ એ લોકોની ગણના છે, જેઓ વિધિ કરી, શમશાનમાં પ્રવેશ્યા. જગતના વ્યવહાર, પ્રાણીઓના આરંભ, ઈચ્છા-દ્વેષ અને સંભોગ દ્વારા, અને ઇચ્છા-જન્ય કર્મો, ઇન્દ્રિય-સुख, અને આવા કારણો દ્વારા, તેઓ શમશાનમાં પ્રવેશ્યા. દ્વાપર યુગમાં, પ્રજૌષણી નામના સાત ઋષિઓ જન્મ્યા, જેમણે સંભોગનો ત્યાગ કર્યો અને મૃત્યુ પર વિજય મેળવ્યો. આ બ્રહ્મચારી ઋષિઓ, ચોર્યાસી હજાર, તેમના માટે જળમાર્ગ અંત સુધી નથી પહોંચતો, પ્રાણીઓના વિલય સુધી. તેમના સંયમ, સંભોગનો ત્યાગ, ઈર્ષા-દ્વેષનો અંત, અને સર્વ જીવોને અહિંસા દ્વારા, તેઓ અમરત્વને પ્રાપ્ત કરે છે. બીજાને જોડાણમાં, ધ્વનિ અને અન્ય વિષયોમાં દોષને ઓળખી, શુદ્ધ કારણો દ્વારા, તેઓ અમર થયા. જે પ્રાણીઓના વિલય સુધી રહે છે, તેમનું અમરત્વ સમજવું જોઈએ; ત્રણ લોકની અવધિ મૃત્યુમાર્ગે જનાર માટે નથી. પાપ કે પુણ્ય, ગર્ભપાત કે અશ્વમેધ જેવા કર્મોના પરિણામ, પ્રાણીઓના વિલય પછી, ઉપવર્તમાન બીજવાળા માટે ક્ષય પામે છે. પરંતુ તેમના ઉપર, ધ્રુવ સ્થિત છે, જ્યાં ધ્રુવ અડગ છે; એ તૃતીય દિવ્ય તેજસ્વી વિશ્વનો વિસ્તાર છે, જે વિષ્ણુનું છે. એ ઊંચા સ્થાન પર પહોંચીને, તેઓ શોકથી મુક્ત થાય છે; પરંતુ જે જગતની ઇચ્છા કરે છે, તેઓ ધ્રુવલોકમાં ધર્મથી સ્થિત રહે છે. આ દિવ્ય કથા સાંભળીને, મેં લોહિતાર્ષણને સૂર્ય, ચંદ્ર અને ગ્રહોની ગતિ વિશે પૂછ્યું: "આ ચમકતા ગ્રહો સૂર્યમંડળમાં કેવી રીતે ક્રમથી, વિક્ષેપ વિના ગતિ કરે છે? કોણ તેમને ફરાવે છે, કે તેઓ પોતે ગતિ કરે છે? કૃપા કરીને કહો." લોહિતાર્ષણ કહે છે: "પ્રાણીઓની આ અચંબાની ગતિને સમજો, કારણ કે જો જોઈ પણ, લોકો ચકિત થાય છે. ચૌદ તારાઓમાં Dolphin તરીકે સ્થિત, ઉત્તાનપાદપુત્ર ધ્રુવ, આકાશમાં અડગ છે. તે ધ્રુવ, સૂર્ય-ચંદ્ર અને ગ્રહોને ગતિ કરાવે છે; તારાઓ તેની ગતિને ચક્રની જેમ અનુસરે છે. ધ્રુવના મનથી ચમકતા ગ્રહો ગતિ કરે છે, અને ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી બંધાઈને આગળ વધે છે. તેમના વિયોગ-યોગ, સમયની નિર્ધારણા, ઉદય-અસ્ત, શાકુન, દક્ષિણ-ઉત્તર અયન, વિશુવત, ગ્રહોની રંગ—all Dhruva દ્વારા થાય છે. 'જીમૂત' નામના વાદળો જીવોના સ્ત્રોત છે. બીજું છે, આમંત્રણ કરતો વાયુ; વાદળો તેમાં આશ્રય લે છે, અને યોજન-અર્ધની દૂરીએ વિભાજિત થાય છે. તેમના વચ્ચે વરસાદનું સર્જન સતત વરસતા વરસાદ તરીકે વર્ણવાયું છે; 'પુષ્કરાવર્તક' નામના વાદળો પાંખમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. ઇન્દ્રે, એ વાદળોની પાંખો, જે વિશાળ, ઈચ્છાપૂર્તિ અને શક્તિશાળી હતી, પ્રાણીઓના વિનાશ માટે, જોરથી કાપી નાખી.