પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયું છે કે સૂર્યના ગતિપથનું પરિમાણ નવ કરોડ યોજન અને તેની સાથે એક લાખ, ચાળીસ અને પાંચ જેટલું છે. આ જ અંતર સૂર્ય એક દિવસ-રાતમાં પૂર્ણ કરે છે, જ્યારે તે દક્ષિણ દિશામાંથી ફરતો ફરતો સમવૃત્ત રેખા—વિષુવવૃત્ત—પર આવી ઊભો રહે છે. ત્યારબાદ, જ્યારે સૂર્ય ક્ષીર સાગરથી ઉત્તર દિશામાં આગળ વધે છે, ત્યારે વિષુવવૃત્તનું પરિઘ ત્રણ કરોડ અને એકવીસ હજાર લાખ યોજન ગણાય છે. જ્યારે ચિત્રભાનુ—સૂર્ય—ઉત્તર ભાગમાં શ્રાવણ માસ દરમિયાન ગોમેધ દ્વીપ ઉપરથી ઉત્તર દિશામાં ગતિ કરે છે, ત્યારે ઉત્તર ભાગ અને તેના પરિધનું માપ, તેમજ દક્ષિણ, ઉત્તર અને મધ્ય ભાગનું માપ ક્રમશઃ જાણી લેવાય છે. જગતમાં જરદગવ નામનું સ્થાન મધ્યમાં આવેલું છે, એઈરાવત ઉત્તમ છે અને વૈશ્વાનર દક્ષિણમાં સ્થિત છે. અહીં ઉત્તર દિશામાં નાગવીથી માર્ગ છે, દક્ષિણમાં અજવીથી છે; બંને સાથે આશાઢમૂળ ત્રણેય અજવીથીના આરંભ છે. અભિજિતના પૂર્વે સ્વાતિ અને ઉત્તર નાગમાર્ગના ત્રણ તારાઓ છે; જ્યારે અશ્વિની અને કૃત્તિકા દક્ષિણ તરફ છે, અને ત્રણ તારાઓ દક્ષિણ નાગમાર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. રોહિણી, અર્દ્રા અને મૃગશિરસ નાગમાર્ગ તરીકે જાણીતા છે; પુષ્ય, આશ્લેષા અને પુનર્વસુ એઈરાવતી માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. આ ત્રણેય માર્ગો ઉત્તર પંથ તરીકે ઓળખાય છે; પૂર્વા તથા ઉત્તર ફાલ્ગુની અને મઘા વૃષભ રાશિના તારાઓ છે. પૂર્વા અને ઉત્તર પ્રોષ્ઠપદ તથા રેવતી ગૌમાર્ગ તરીકે ઓળખાય છે; શ્રાવણ, ધનિષ્ઠા અને વરુણ જરદગવ તરીકે ઓળખાય છે. આ ત્રણેય માર્ગો મધ્ય પંથ છે; હસ્ત, ચિત્રા અને સ્વાતિ અજપંથ તરીકે ઓળખાય છે. જ્યેષ્ઠા, વિશાખા અને મિત્ર મૃગપંથ છે; મૂળ તથા પૂર્વા-ઉત્તર આશાઢા વૈશ્વાનર પંથ છે. આ રીતે દક્ષિણ પંથમાં પણ ત્રણ માર્ગો યાદ રાખવામાં આવે છે. હવે વિભાગો વચ્ચેનું અંતર યોજનમાં જણાવવામાં આવે છે: તેમાં એક લાખ એકત્રીસ હજાર અને ત્રણસો તથા ત્રેત્રીસ જેટલું અંતર છે. વિભાગો વચ્ચેનું અંતર તેમજ દક્ષિણ અને ઉત્તર અયનના વિભાગીય રેખાઓ વચ્ચેનું અંતર યોજનમાં નિર્ધારિત છે. હવે ગણતરી માટે, પ્રત્યેક અંતર સાત યોજનથી જોડાયેલું છે. હજારથી પચીસ વધુ યોજન સુધી અંદરની અને બહારની રેખાઓ વચ્ચેનું અંતર છે. ઉત્તર અયન સમયે સૂર્ય અંદરના વર્તુળોમાં ફેરવે છે, અને દક્ષિણ અયન સમયે હંમેશાં બહારના વર્તુળ પર ગતિ કરે છે. ઉત્તર તરફ ગતિ કરતા તે એકસો એંસી વર્તુળો ફર્યો કરે છે, અંદરના વર્તુળોમાંથી પસાર થાય છે. હવે વર્તુળનું યોજનમાં માપ સાંભળો: દસ હજાર અને આઠ હજાર યોજન યાદ રાખવામાં આવે છે, અને તેમાં વધુ અડસઠ યોજન ઉમેરાય છે; આ રીતે વ્યાસ નિર્ધારિત છે. સૂર્ય ધીરે ધીરે કેન્દ્રમાંથી વર્તુળમાં ગતિ કરે છે; જેમ કુંભારનું ચાક ફરતું હોય, તેમ ચંદ્ર અને સૂર્ય પણ ફરે છે. દક્ષિણ દિશામાં સૂર્ય ખૂબ ઝડપી ગતિ કરે છે, અને ઓછા સમયમાં વધુ ભૂમિ પાર કરે છે. દક્ષિણ ગતિ વખતે સૂર્ય દિવસના બાર મુહૂર્તમાં ઝડપથી ચાલે છે અને તે ત્રેણે અને અડધા રાશિ વચ્ચે વર્તુળ પાર કરે છે. રાત્રિના સમયે તે તારાઓમાં ક્ષણોમાંથી પસાર થાય છે, જાણે કુંભારના ચાકના કેન્દ્રમાં ધીરે ધીરે આગળ વધતો હોય. ઉત્તર ગતિ વખતે, સૂર્ય ધીમા પગલે ચાલે છે; તેથી લાંબા સમય સુધી તે ઓછું અંતર પાર કરે છે. ઉત્તર ગતિ દરમિયાન, દિવસ દરમિયાન સૂર્ય અઢાર ક્ષણોમાં તારાઓમાંથી પસાર થાય છે, અને તે ત્રેણે રાશિ વચ્ચે ગતિ કરે છે; રાત્રે તે બાર ક્ષણોમાં તારાઓમાંથી પસાર થાય છે. પછી ચાક બંને કરતાં પણ વધુ ધીરે ફરતું હોય છે; જેમ માટીનું ગોઠાણ કેન્દ્રમાં ધીરે ધીરે ફરતું હોય, તેમ સ્થિર બિંદુ પણ ધીરે ધીરે ગતિ કરે છે. ત્રીસ ક્ષણમાં દિવસ અને રાત પૃથ્વી પર ફરે છે; બંને સીમાઓ વચ્ચે વર્તુળો ફરતા રહે છે. જ્યારે સૂર્ય ઉત્તર તરફ ચાલે છે, ત્યારે તેનું દિવસનું ગતિ ધીમી ગણાય છે, પણ રાત્રે તેની ગતિ ઝડપી ગણાય છે. દક્ષિણ ગતિમાં, દિવસની ગતિ ઝડપી હોય છે, જ્યારે રાત્રે ધીમી ગણાય છે. આ રીતે ગતિના ભેદથી દક્ષિણના અજપંથ અને ઉત્તર લોકાલોક પ્રદેશમાં દિવસ અને રાત વિભાજિત થાય છે. જગતના વિસ્તરણથી, અગ્નિપથની બહાર, પુષ્કરથી સૂર્યની તેજસ્વિતા જેટલી દૂર પહોંચે છે ત્યાં સુધી પ્રસરે છે. બહાર તરફ લોકાલોક પર્વત છે; આ પર્વત દસ હજાર યોજન ઊંચો ઊગે છે. આ પર્વત પ્રકાશમાન અને અપ્રકાશમાન બંને છે, સંપૂર્ણ વર્તુળાકાર છે, અને તેમાં તારાઓ, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારાઓના સમૂહો સમાવિષ્ટ છે. આ પર્વતની અંદર, લોકાલોક પર્વતની અંદર જ વિશ્વ પ્રકાશિત થાય છે; એ જ જગતનું અંત છે, અને તેની બહાર અંધકાર છે. જગત પ્રકાશ તત્વથી દેખાય છે, જ્યારે બહાર અપ્રકાશ છે; લોક અને અલોક જોડાયેલા છે, કેમ કે સૂર્ય તેમના આસપાસ ફરતો રહે છે. આથી તેને 'સંધ્યા' કહેવામાં આવે છે, જેમ ઋષિઓ કહે છે; પ્રભાત અને સાંજ એ અંતરાલ છે—પ્રભાતને ઋષિઓ રાત માને છે અને સાંજને દિવસ માને છે.