પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયું છે કે ધરતી, તેની સાત દ્વીપો અને મહાસાગરો સહિત, તેનો વિસ્તાર ઉન્નાસી લાખ યોજન ગણાયો છે. ધરતીની અંદરનો વર્તુળ ત્રણગણો વિશાળ છે, અને તેનો પરિઘ અગિયાર કરોડ યોજન તરીકે ગણાય છે. આ રીતે, તેના કુલ સંખ્યા એક લાખ સત્તત્રીસ થાય છે—આ ધરતીના આંતરિક વર્તુળની ગણતરી છે. આકાશમાં તારાઓનું જે ગોઠવણી છે, તેનું વિસ્તરણ પણ ધરતીના ગોઠવણી જેટલું જ છે, જ્યારે તેને સંપૂર્ણ રીતે આવરી લેવામાં આવે છે. ધરતીના પરિઘનું માપ પણ આકાશના પરિઘ જેટલું જ માનવામાં આવે છે, ખાસ કરીને મેરુ પર્વતના પૂર્વ દિશામાં આવેલા માનસ શિખરે. મેરુના દક્ષિણમાં અને માનસની પાછળ મહેન્દ્રની પુણ્યમય, સુશોભિત અને સુવર્ણથી સુશોભિત અમરાવતી નગર સ્થિત છે. મહાન્યાયના દેવતા વૈવસ્વત યમ, સંયમના શહેરમાં નિવાસ કરે છે, અને ફરીથી મેરુના પશ્ચિમ ભાગે, માનસના શિખરે તેમનું સ્થાન છે. ઉત્તર દિશામાં, મેરુના શિખરે, સુષા નામનું મનોહર શહેર છે, જ્યાં જ્ઞાની વરુણ નિવાસ કરે છે. માનસની પાછળ, વિભાવરી નામનું ચંદ્રદેવનું શહેર છે, જે મહેન્દ્રના શહેર જેટલું જ છે. જગતના રક્ષકો ચારેય દિશામાં પોતાના સ્થાન પર છે. આ લોકપાલો ધર્મની સ્થાપના અને લોકોના રક્ષણ માટે નિમાયેલા છે. તેઓ સર્વત્ર દક્ષિણ ગતિમાં ઉપર સ્થિત છે. હવે, તમે સાંભળો કે જ્યારે સુર્ય દક્ષિણાયન થાય છે, ત્યારે તે તીક્ષ્ણ તીરની જેમ દક્ષિણ દિશામાં ઝડપથી ગતિ કરે છે. તે પ્રકાશવર્તુળને લઈને સતત ફરતો રહે છે; જ્યારે સુર્ય મધ્યમાં હોય છે, ત્યારે તે અમરાવતી પર હોય છે. જ્યારે વાયવસ્વત યમના શહેરમાં સુર્ય ઉગે છે, ત્યારે સુષા શહેરમાં અર્ધરાત્રિ હોય છે અને વિભાવરીમાં સુર્યાસ્ત થાય છે. વાયવસ્વતના શહેરમાં જ્યારે મધ્યાહ્ન હોય છે, ત્યારે સુષા અથવા વરુણના શહેરમાં સુર્યોદય જોવા મળે છે. વિભાવરીમાં અર્ધરાત્રિ હોય છે અને મહેન્દ્રના શહેરમાં સુર્યાસ્ત થાય છે; સુષા અથવા વરુણના શહેરમાં જ્યારે મધ્યાહ્ન હોય છે, ત્યારે સુર્ય દેખાય છે. વિભાવરી અને ચંદ્રના શહેરમાં સુર્યોદય થાય છે; મહેન્દ્રની અમરાવતીમાં સુર્ય ઉંચે ચડતો જાય છે. અર્ધરાત્રિએ, સંયમના શહેર અથવા વરુણના શહેરમાં સુર્યાસ્ત થાય છે; સુર્ય અગ્નિની જ્યોતના ચક્રની જેમ ઝડપી ગતિ કરે છે. સુર્ય ફરતા તારાઓ વચ્ચે ગતિ કરે છે અને દક્ષિણના ચાર વિભાગોમાં આ રીતે સરકે છે. સુર્યોદય અને સુર્યાસ્ત સમયે, તે વારંવાર ઉગે છે; પૂર્વાહ્ન અને અપરાહ્નમાં, તે દરેક સમયે બે મંદિરોમાં હોય છે. મધ્યાહ્ને, તેની કિરણો અને તેજ સાથે તે ઊંચે ચમકે છે; ઉગતાં તે તેજ વધે છે અને મધ્યાહ્ને સુર્ય બહુ તેજસ્વી બને છે. ત્યારબાદ, જેમ ગાયોની છાયાઓ નાની થવા લાગે છે, તેમ તે સુર્યાસ્ત તરફ આગળ વધે છે; સુર્યોદય અને સુર્યાસ્તને પૂર્વ અને પશ્ચિમ બિંદુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જે રીતે સુર્ય આગળ ચમકે છે, તે જ રીતે પાછળ અને બન્ને બાજુઓએ પણ તેજ આપે છે; જ્યાં સુર્યોદય જોવા મળે છે, તે તેમનો સુર્યોદય કહેવાય છે. જ્યાં તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તે તેમનો સુર્યાસ્ત કહેવાય છે. બધા માટે મેરુ ઉત્તર તરફ છે અને લોકાલોક દક્ષિણ તરફ છે. ધરતીની મોટી અંતર અને અંધકારને કારણે, સુર્યના કિરણો ત્યાં સુધી પહોંચતા નથી; તેથી રાત્રે સુર્ય દેખાતો નથી. ઉપર, લાખો કિરણો ધરાવતો સુર્ય ત્યાં સ્થિર જોવા મળે છે; જેમ સુર્ય પુષ્કર દ્વીપના મધ્યમાં હોય છે. એક મુહૂર્તમાં, સુર્ય ધરતીનો ત્રીસમો ભાગ પાર કરે છે; હવે હજારો યોજનની સંખ્યા જાણો. તે પૂરા એક લાખ એકત્રીસ હજાર અને પચાસ હજાર તથા અન્ય ઘણાં ગણાય છે. આ સુર્યની મુહૂર્તપ્રતિની ગતિ છે, જેમ શાસ્ત્રોમાં નિર્ધારિત છે; આક્રમશથી, જ્યારે તે દક્ષિણ વિભાગે પહોંચે છે. સુર્ય એક મહિનો દક્ષિણ વિભાગમાં ગતિ કરે છે, ઉત્તર તરફથી શરૂ કરીને; ત્યારબાદ પુષ્કરના મધ્યમાં, દક્ષિણ ગતિમાં સેવે છે. માનસોત્તર અને મેરુ વચ્ચેનું અંતર ત્રણગણું ગણાય છે; હવે દક્ષિણ વિભાગનો તમામ દિશામાં વિસ્તાર જાણો. દક્ષિણ વિભાગનો પરિઘ નવ કરોડ યોજન અને એક લાખ, ચાળીસ અને પાંચ ગણાય છે. આ સુર્યની એક દિવસ-રાતની ગતિ છે; જ્યારે તે દક્ષિણ દિશાથી વળી સમરેખા પર સ્થિર થાય છે. દૂધના મહાસાગરના ઉત્તર દિશામાં ગતિ કરતાં, સમરેખાનો પરિઘ યોજનમાં જાણો. સમરેખાનો પરિઘ ત્રણ કરોડ અને એકવીસ હજાર લાખ પૂર્ણ થાય છે. જ્યારે ચિત્રભાનુ (સુર્ય) શ્રાવણમાં ઉત્તર વિભાગમાં હોય છે, અને ગોમેધ દ્વીપમાં ઉત્તર દિશામાં ગતિ કરે છે. હવે ઉત્તર વિભાગ અને તેના પરિઘનું માપ, દક્ષિણ, ઉત્તર અને મધ્યના ભાગોનું માપ ક્રમશઃ જાણી લો. જરદગવ નામનું સ્થાન મધ્યમાં છે, અને એરાવત સર્વોચ્ચ છે; વૈશ્વાનર અહીં દક્ષિણ તરફ નિર્ધારિત છે. નાગવીથી ઉત્તર માર્ગ છે અને અજવીથી દક્ષિણ માર્ગ છે; બંને અને આષાઢમૂળ, આ અજવીથીના ત્રણ આરંભ છે. અભિજિતના પૂર્વે સ્વાતિ અને ઉત્તર નાગમાર્ગના ત્રણ તારાઓ છે; અશ્વિની અને કૃત્તિકા દક્ષિણમાં છે અને ત્રણ તારાઓ દક્ષિણ નાગમાર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. રોહિણી, આર્દ્રા અને મૃગશિર્ષા નાગમાર્ગ તરીકે જાણીતા છે; પુષ્ય, આશ્લેષા અને પુનર્વસુ એ એરાવતી માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. આ રીતે, શાસ્ત્રો ધરતી, આકાશ, દેવલોકો અને સુર્યના ગતિચક્રનું વિશદ વર્ણન કરે છે, જેમાં દરેક દિશા, નગર અને દેવતાનું સ્થાન અને કાર્ય નિર્ધારિત છે, અને સમગ્ર જગતની વ્યવસ્થા સુમેળથી ચાલે છે.