ભારતભૂમિ જેટલી પહોળી છે, એટલું જ વિશાળ સૂર્યમંડળનો વ્યાસ છે. હવે તેના યોજનમાં માપણ સાંભળો. સૂર્યમંડળની પહોળાઈ નવ હજાર યોજન છે અને તેનું પરિધિ તેના ત્રિગુણ જેટલું, એટલે કે સત્તાવીસ હજાર યોજન થાય છે. ચંદ્રમંડળ તેનું બે ગણું વિશાળ છે. હવે ધરતીનું યોજનમાં માપણ પણ હું ફરીથી કહું છું. સપ્તદ્વીપ અને મહાસાગરો સાથે ધરતીના મંડળનું વિસ્તાર પુરાણોમાં સ્પષ્ટ રીતે જણાવાયું છે. હવે હું એ વિભાજન કહું છું, જેમ અહંકારવાળા પૂર્વજોએ ગણતરી કરી હતી, અને આજના અહંકારવાળા પણ એ જ રીતે ગણે છે. પૂર્વકાળના દેવ અને અસુરો માત્ર સ્વરૂપ અને નામથી ઓળખાતા; તેથી હવે હું વર્તમાન દેવતાઓ પ્રમાણે ધરતીના સપાટીની વર્ણના કરું છું. ઈશ્વરીય વ્યવસ્થા હવે સંપૂર્ણપણે વર્તમાન પ્રમાણે છે. ધરતીનું કુલ વિસ્તાર પંદર કરોડ યોજન જેટલું કહેવાય છે. તેનો અડધો ભાગ મેરુ માટે ગણાય છે, અને મેરુના મધ્યથી દરેક દિશામાં એક કરોડ યોજન ગણાય છે. તેમ જ, નવાણું લાખ પચાસ હજાર યોજન અડધા ધરતીના વિસ્તાર તરીકે કહેવાય છે. હવે ધરતીના વિસ્તારનું યોજનમાં માપણ સાંભળો—દરેક ચારે દિશામાં ત્રણ-ત્રણ કરોડ યોજન ગણાય છે. સપ્તદ્વીપ અને મહાસાગરો સાથે ધરતીનું માપણ ઉગણો લાખ યોજન કહેવાય છે. ધરતીનું આંતરિક મંડળ ત્રણ ગણું વિશાળ છે—એમાં અગિયાર કરોડ યોજન ગણાય છે. આ રીતે, અંદરના વર્તુળની સંખ્યા એક લાખ સાંત્રીસ હજાર થાય છે. આકાશમાં નક્ષત્રોની રચનાનો વિસ્તાર પણ ધરતીના સંપૂર્ણ વિસ્થાપન જેટલો જ છે. ધરતીનો પરિધિ અને આકાશનો પરિધિ સમાન ગણાય છે, ખાસ કરીને મેરુના પૂર્વમાં આવેલા માનસ પર્વતના શિખર પર. મહેન્દ્રની અમરાવતી નગરી દક્ષિણમાં, માનસ પર્વતની પાછળ, સુશોભિત અને સુવર્ણથી શોભાયમાન છે. મહાન્યાયના દેવ વૈવસ્વત યમ restrain (નિયમ) નગરીમાં રહે છે, અને ફરીથી પશ્ચિમમાં, મેરુના શિખરે, માનસ પાસે. સુષા, જે વિદ્વાન વરુણની આનંદદાયી નગરી છે, તે ઉત્તર તરફ, મેરુના શિખરે છે. વિભાવરી, સોમાની નગરી, પણ મહેન્દ્રની નગરી જેટલી જ છે—માનસની પાછળ. ચારેય દિશામાં લોકપાલો, વિશ્વની રક્ષા અને ધર્મની સ્થાપન માટે સ્થપાયેલા છે; તેઓ સર્વત્ર દક્ષિણ દિશામાં પણ છે. હવે સાંભળો—જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણાયન થાય છે, ત્યારે તે તીરની જેમ દક્ષિણ દિશામાં ઝડપથી ગતિ કરે છે. સૂર્ય દેવ પ્રકાશના ચક્રને લઈ સતત ફરતા રહે છે; જ્યારે સૂર્ય મધ્યમાં હોય છે, ત્યારે તે અમરાવતી પર હોય છે. વૈવસ્વત યમની નગરીમાં ઉગતો સૂર્ય દેખાય છે; સુષામાં મધ્યરાત્રિ થાય છે, અને વિભાવરીમાં સૂર્ય અસ્ત જાય છે. જ્યારે યમની નગરીમાં મધ્યાહ્ન થાય છે, ત્યારે સુષા અથવા વરુણની નગરીમાં સૂર્ય ઉગતો હોય છે. વિભાવરીમાં મધ્યરાત્રિ થાય છે, મહેન્દ્રની નગરીમાં અસ્ત થાય છે; અને સુષા અથવા વરુણની નગરીમાં જ્યારે મધ્યાહ્ન હોય છે, ત્યારે સૂર્ય દેખાય છે. વિભાવરી અને સોમાની નગરીમાં સૂર્ય ઉગે છે; મહેન્દ્રની અમરાવતીમાં સૂર્ય ચડે છે. મધ્યરાત્રિએ, restraint નગરી અથવા વરુણની નગરીમાં સૂર્ય અસ્ત જાય છે; સૂર્ય અગ્નિની જ્વાળા જેવા ચક્રથી ઝડપથી ફરતો રહે છે. સૂર્ય ફરતા તારા વચ્ચે ગતિ કરે છે અને દક્ષિણના ચાર ખંડોમાં ગમે તેમે ફરતો રહે છે. સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્તે, તે વારંવાર ઉગે છે; પૂર્વાહ્ન અને અપારાહ્ને, તે દરેક સમયે બે મંદિરોમાં હોય છે. મધ્યાહ્ને, તે પોતાની કિરણોથી અને તેજથી ધરતી પર તીવ્રતા લાવે છે; ઉગતા તે વધે છે અને મધ્યાહ્ને સૂર્ય જોરથી દહકતો હોય છે. પછી, જેમ ગાયોની છાયાઓ ટૂંધી થવા લાગે છે, તેમ તે અસ્તને જાય છે; અને સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્ત પૂર્વ અને પશ્ચિમ બિંદુઓ તરીકે ઓળખાય છે. જેમ તે આગળ પ્રકાશ આપે છે, તેમ પાછળ અને બાજુઓમાં પણ પ્રકાશ આપે છે; જ્યાં પણ સૂર્યોદય દેખાય, એ તેમના માટે સૂર્યોદય કહેવાય છે. જ્યાં તે અદૃશ્ય થાય, એ તેમના માટે સૂર્યાસ્ત કહેવાય છે; સર્વ માટે મેરુ ઉત્તર તરફ છે અને લોકાલોક દક્ષિણ તરફ. ધરતીની વિશાળતા અને અંધકારને લીધે, અને જે દૂર ગયા છે ત્યાં સુધી કિરણો પહોંચતા નથી; તેથી રાત્રે સૂર્ય દેખાતો નથી. ઉપર, સૂર્ય લાખ કિરણો સાથે ઊભો દેખાય છે; એ રીતે, જ્યારે સૂર્ય પુષ્કરના મધ્યમાં હોય છે, ત્યારે તે એક મુહૂર્તમાં ધરતીનો ત્રીસમો ભાગ પાર કરે છે. હવે એક હજાર યોજનના સંખ્યા જાણો—એ છે એક લાખ એકત્રીસ હજાર અને પચાસ હજાર, અને અન્ય પણ વધે છે. આ છે સૂર્યની મુહૂર્તપ્રતિ ગતિ, જેમ શાસ્ત્રમાં નિર્ધારિત છે. આક્રમણ પ્રમાણે, જ્યારે તે દક્ષિણ ભાગે પહોંચે છે, ત્યારે મહિનોભર તે ખંડમાં ગતિ કરે છે, ઉત્તર તરફથી આરંભે છે; પછી પુષ્કરના મધ્યમાં દક્ષિણ દિશામાં ચાલે છે. માણસોત્તર અને મેરુ વચ્ચેનું અંતર ત્રણ ગણું માનવામાં આવે છે; હવે દક્ષિણ ખંડના સર્વ દિશામાં વિસ્તાર જાણો.