પૂર્વ દિશામાં ચંદ્ર ઉગે ત્યારે દરિયું હંમેશાં ભરાઈ જાય છે; પણ જ્યારે ચંદ્ર ક્ષીણ થાય છે અથવા અસ્ત જાય છે, ત્યારે દરિયો ઘણો ઘટી જાય છે. દરિયો ભરાતો હોય ત્યારે તે પોતે જ પોતાને પુનઃપુનઃ પૂરે છે; અને જ્યારે તે ઘટે છે, ત્યારે પાણીની ખોટ પણ તેના અંદર જ રહે છે. જેમ ચંદ્રના ઉદય સમયે તેની કિરણો સાથે પાણી ફૂલેફાલે છે, તેમ દરિયો પણ ચંદ્ર ઉગે ત્યારે વધે છે. પાણી પોતાની મર્યાદાથી વધારે વધતું કે ઘટતું નથી, પણ ચંદ્રના વધવાના અને ઘટવાના સમયમાં, શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષમાં, તે ફૂલતું અને સંકોચાય છે. દરિયાની વૃદ્ધિ અને ક્ષય ચંદ્રના વધઘટ સાથે જોડાયેલી છે; એનું માપ ૧૧૦ અને પાંચ અંગુલા જેટલું કહેવાય છે. દરિયાની વૃદ્ધિ અને ક્ષય ચંદ્રના કલાઓ પ્રમાણે જોવાય છે; અને કારણ કે તે બે વાર ઘેરાયેલું છે, તેને 'દ્વીપ' કહેવાય છે; અને પાણી ધરાવે છે એટલે 'ઉદધિ' (સમુદ્ર) કહેવાય છે. પર્વતોને 'ગિરયઃ' કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ ગળી જાય છે, અને 'પર્વતઃ' કહેવાય છે કારણ કે તેઓ જોડાયેલા છે; શાકદ્વીપમાં 'શાક' નામનો પર્વત છે. કુશદ્વીપમાં જમીનના મધ્યમાં કુશનું ઝાડ છે; ક્રૌંચદ્વીપમાં ક્રૌંચ નામનો પર્વત છે, જે તેના પરથી નામ ધરાવે છે. શાલમલદ્વીપમાં મહાન શાલમલી વૃક્ષ પૂજાય છે; ગોમેદદ્વીપમાં ગોમેદ પર્વત છે. પુષ્કરદ્વીપમાં પદ્માવત નામનું વટવૃક્ષ છે, જે મહાદેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે અને બ્રહ્માનું અંશરૂપ છે, અવ્યક્તમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું છે. ત્યાં બ્રહ્મા, પ્રજાપતિ, સાધ્યદેવો સાથે નિવાસ કરે છે; દેવતાઓ અને ત્રૈત્રીશતિ મહર્ષિઓ તેમની પૂજા કરે છે. જંબુદ્વીપમાંથી વિવિધ પ્રકારના રત્નો ઉત્પન્ન થાય છે. એ બધા દ્વીપોમાં, લોકો યોગ્ય ક્રમમાં, સત્ય, બ્રહ્મચર્ય અને આત્મસંયમથી જીવન વિતાવે છે. દરેક દ્વીપમાં, આરોગ્ય અને આયુષ્ય દ્વિગણિત અને પછી ફરીથી દ્વિગણિત થાય છે. ત્યાંના લોકો કુદરતી રીતે જ્ઞાની બધા દ્વારા રક્ષાય છે, અને તેમને અનાયાસે જ હંમેશા આહાર મળે છે. તેઓ છ સ્વાદવાળું અને શક્તિશાળી અન્ન ગ્રહણ કરે છે; અને એથી પણ પરે, મહાન એક પુષ્કરને ઘેરીને ઉભો છે. તાજા પાણીનો મહાસાગર તેને ચારેય બાજુથી ઘેરી રહ્યો છે, અને એ પાણીની બહાર ગોળ પર્વત છે. આ પર્વત 'લોકાલોક' કહેવાય છે, જ્યાં પ્રકાશ અને અંધકાર બંને છે; અને એના પાર સંપૂર્ણ અંધકાર છે. પૃથ્વીનું વિસ્તરણ જગતનું માત્ર અડધું છે, બહારથી મર્યાદિત છે, અને ચારેય બાજુ વિશાળ જળમંડળે ઘેરાયેલું છે. આ જળ પૃથ્વી કરતાં દસ ગણી વધુ છે અને પૃથ્વીને સર્વત્ર રક્ષા આપે છે; અને એ જળને દસગણી અગ્નિ સર્વત્ર ધારણ કરે છે. પવન, અગ્નિ કરતાં દસ ગણી, તેજસ્વી તત્વને ધારણ કરે છે; પવન ગોળ અને આડું-ઊભું ફરીને તત્વોને ઘેરી રાખે છે. આકાશ, પવન કરતાં દસ ગણી, તત્વોને આધાર આપે છે; મૂળ તત્વ આકાશને ધારણ કરે છે અને એ પણ દસગણી વધારે છે. મહાતત્વો, મૂળ તત્વ કરતાં દસગણી, તત્વોને ધારણ કરે છે; મહત્ત્વનું તત્વ અનંત, અવ્યક્ત દ્વારા આધાર પામે છે. આધાર અને આધારિતના સંબંધથી, આ પરિવર્તનો ઉપસ્થિત થાય છે; પૃથ્વી અને અન્ય તત્વો પરિવર્તિત સ્વરૂપ છે, દરેક એકબીજાથી મર્યાદિત છે. આ તત્વો પરસ્પર શ્રેષ્ઠ છે અને એકબીજામાં પ્રવેશ કરે છે; આમ, એકમાંથી બીજું ઉત્પન્ન થાય છે અને એકબીજાથી ધારણ થાય છે. કારણ કે તેઓ એકબીજામાં પ્રવેશ કરે છે, તેથી સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે છે; જે તફાવત વિહોણા છે તે રહે છે, અને તફાવતો પરસ્પર પ્રવેશથી ઉત્પન્ન થાય છે. પૃથ્વીથી પવન સુધીના તત્વો ત્યાં મર્યાદિત છે; અને તત્વો પછી સર્વત્ર અંધકાર જ ગણાય છે. તેમ જ, આકાશમાં પ્રકાશ સંપૂર્ણપણે મર્યાદિત છે, જેમ મોટા પાત્રમાં નાના પાત્રો હોય છે. તેઓ એકબીજાના વિના છે, છતાં એકબીજામાં સ્થિત છે; આમ, આકાશમાં પ્રકાશના વિભાગો છે—કેટલાક અંદર, કેટલાક બહાર. આ તત્વો એકબીજાથી શ્રેષ્ઠ છે; અને જેટલા સમય સુધી આ તત્વો છે, તેટલો સમય સુધી સર્જન કહેવાય છે. અહીં, ભૂતોની રચના તત્વોમાં જ થાય છે; જો તત્વો ન હોય, તો પરિણામો ઉત્પન્ન થતાં નથી. આ રીતે, મર્યાદિત વિભાગો સ્મરણ થાય છે, જે પરિણામ સ્વરૂપ છે; મહત્ત્વના તત્વ અને અન્ય તત્વોના વિભાગો પણ કારણ સ્વરૂપ છે. આ રીતે, પૃથ્વીનું અને સાત દ્વીપો તથા મહાસાગરોનું વિભાજન, જે છે તેમ મેં વર્ણન કર્યું છે. તેમના વ્યાપ અને ગોળાકાર સ્વરૂપ, તથા ગણતરીથી, પ્રધાનનું વૈશ્વિક સ્વરૂપ અને તેના વિશિષ્ટ ભાગનું માપ સમજાયું. આ રીતે, વ્યવસ્થા યોગ્ય રીતે સમજાવવામાં આવી છે; હે રાજન, વ્યવસ્થાનો આટલો જ વર્ણન સાંભળવું જોઈએ. હવે હું તને સૂર્ય અને ચંદ્રના ગતિપથનું વર્ણન કરીશ; જ્યાં સુધી સૂર્ય અને ચંદ્ર પ્રકાશ આપે છે, ત્યાં સુધીનું વર્ણન કરીશ. સાત દ્વીપો અને મહાસાગરો તથા ખંડોની વ્યાપકતા પ્રકાશિત થાય છે; આ બહાર પૃથ્વીનું અડધું વિસ્તાર કહેવાય છે. સૂર્ય અને ચંદ્ર તેમના પરિભ્રમણના માપ દર્શાવે છે; વિદ્વાનો કહે છે કે, સ્વર્ગનો પરિભ્રમણ અને વિસ્તાર તેમનો સમાન છે. સૂર્ય, પોતાના તેજથી, ત્રણેય લોકમાં વિલંબ વિના ઝડપથી સંચર કરે છે; તેના પ્રકાશ અને અવતરણને કારણે તેને 'રવિ' કહેવાય છે. હવે ફરીથી, હું ચંદ્ર અને સૂર્યના માપનું વર્ણન કરીશ; તેમના મહત્ત્વને કારણે, અહીં 'મહાન' શબ્દ વપરાય છે.