આ દુર્લભ અને પવિત્ર વર્ણન અનુસાર, એક અદભુત દ્વીપ છે, જે સંપૂર્ણપણે ગોળ છે, ચક્ર જેવી આકૃતિ ધરાવે છે અને તેની આસપાસ સુરોડા નામનું મહાસાગર વહે છે, જે દ્વીપ કરતાં બે ગણું વિશાળ છે. હવે, મહર્ષિઓને, હું છઠ્ઠા દ્વીપ ગોમેદકનું વર્ણન કરું છું. સુરોડા મહાસાગર ગોમેદક દ્વીપથી ઘેરાયેલું છે. ગોમેદકનું વિસ્તાર શાલમલાથી બે ગણું વધુ છે અને તેમાં બે અદ્વિતીય પર્વતો છે. પ્રથમ પર્વતનું નામ સુમના છે, જે કુદરતી અંજને (કાજલ) થી બનેલું છે. બીજું પર્વત કુમુદ છે, જે સર્વ પ્રકારની ઔષધિઓથી ભરપૂર છે. ગોમેદક દ્વીપ ચમકદાર છે, શુદ્ધ સોનાથી બનેલું છે અને અત્યંત પૂજનીય છે. આ દ્વીપને મીઠા પાણીના મહાસાગરથી ઘેરાયેલું છે. છઠ્ઠા મહાસાગરની વાત કરીએ તો, તે સુરોડા કરતાં બે ગણું વિશાળ છે. ત્યાં વિશાળ ધાતકી અને કુમુદ નામના, હવ્યના પુત્રો વસે છે. પ્રથમ પ્રદેશ સૌમના તરીકે ઓળખાય છે, જેને ધાતકી ખંડ કહે છે. બીજું પ્રદેશ કુમુદ છે, જે ઉત્તર ભાગમાં આવેલું છે. આ બંને વિસ્તારો ગોમેદક દ્વીપના મુખ્ય વિસ્તાર છે. આ દ્વીપમાં બે પર્વતો ગોળ છે અને બાકીના બધા ઊંચા છે. આ દ્વીપના પૂર્વ ભાગમાં સુમના પર્વત છે, જે પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી મહાસાગર સુધી ફેલાયેલો છે. પશ્ચિમ ભાગમાં કુમુદ પર્વત પણ આવી જ રીતે સ્થિત છે. આ પર્વતો દ્વીપને બે ભાગમાં વિભાજિત કરે છે—દક્ષિણ ભાગ ધાતકી ખંડ કહેવાય છે અને ઉત્તર ભાગ કુમુદ પ્રદેશ છે. આ બંને વિસ્તારોમાં લોકો વસે છે અને એ જ ગોમેદક દ્વીપનું વિશાળ ક્ષેત્ર છે. હવે, હું સાતમા અને સર્વોત્તમ દ્વીપનું વર્ણન કરું છું. આ દ્વીપને શેરડીના રસના મહાસાગરે ઘેરેલું છે, જે ગોમેદક કરતાં બે ગણું વિશાળ છે. તેને ઘેરીને પુષ્કર નામનું દ્વીપ છે, જે કમળના ફૂલો વડે શોભાયમાન છે. પુષ્કર દ્વીપની અંદર ચિત્રસાનુ નામનો વિશિષ્ટ અને રંગબેરંગી પર્વત છે. ચિત્રસાનુ પર્વતના શિખરો રત્નોથી શોભાયમાન છે અને પથ્થરોના જાળથી બનેલા છે. આ મહાન પર્વત દ્વીપના પૂર્વ ભાગમાં છે, તેનો વિસ્તાર સત્તાવીસ હજાર યોજન છે અને તે ચોવીસ યોજન ઊંચો છે. દ્વીપના પશ્ચિમ ભાગમાં માનસ પર્વત છે, જે કિનારે આવેલો છે અને તે પૂર્વ ચંદ્રની જેમ ઉગેલો લાગે છે. તેની ઊંચાઈ એકાવન હજાર પાંસઠ યોજન છે, અને તેનો પુત્ર મહાવીત પશ્ચિમ ભાગનો રક્ષક છે. પૂર્વ ભાગમાં પણ પ્રદેશ બે ભાગમાં વિભાજિત છે. પુષ્કર દ્વીપને મીઠા પાણીના મહાસાગરે ઘેરેલું છે, જે ગોમેદક કરતાં બે ગણું વિશાળ છે. અહીંના લોકો ત્રીસ હજાર વર્ષ સુધી જીવતા રહે છે. તેમને ક્યારેય વૃદ્ધાવસ્થાનો દુઃખ પડતો નથી. તેઓ હંમેશા આરોગ્યવાન, સુખી અને માનસિક પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે. આ ત્રણેય દ્વીપોમાં સર્વત્ર સુખ, આયુષ્ય અને સૌંદર્ય જોવા મળે છે. ત્યાં કોઈ ન તો નબળો છે, ન તો શ્રેષ્ઠ—બધા સમાન બળ અને રૂપ ધરાવે છે. ત્યાં કોઈ મારનાર કે મરનાર નથી, ઈર્ષ્યા, ડાહો, ભય, લોભ, છેતરપિંડી, દ્વેષ કે મમત્વ પણ નથી. સત્ય-અસત્ય, ધર્મ-અધર્મ, વર્ણ-આશ્રમ કે વ્યવસાય પણ નથી—ન ખેતી, ન વેપાર, ન પશુપાલન. ત્રૈવિધ્ય વેદ, દંડશાસ્ત્ર, સેવા કે દંડ પણ ત્યાં નથી. વરસાદ, નદીઓ, ઠંડી કે ગરમી પણ નથી. માત્ર પર્વતોમાંથી ઉદ્ભવતા ઝરણા અને જળ છે. અહીં સમય હંમેશા ઉત્તરકુરુની જેમ સુખદ છે, વૃદ્ધાવસ્થાનો ત્રાસ નથી. ધાતકી ખંડ અને મહાવીત વિસ્તારમાં પણ સર્જન થાય છે. આ રીતે, સાતેય દ્વીપો સાત મહાસાગરો વડે ઘેરાયેલા છે. દરેક દ્વીપને લાગતો મહાસાગર પણ એ જ પ્રકારનો છે. દ્વીપો અને મહાસાગરોની આ પરસ્પર વૃદ્ધિ સમજવાની છે; અને એક મહાસાગરથી બીજા મહાસાગરમાં જળ વહે છે, તેથી તેને 'સમુદ્ર' કહે છે. આ વિસ્તારોમાં ઋષિઓએ વર્ણવ્યા મુજબ ઋતુઓ છે, અને ચાર પ્રકારના જીવ છે. ઋતુઓ હંમેશા આનંદદાયક છે અને વરસાદ પણ ઋષિઓએ જણાવ્યા મુજબ થાય છે. જ્યારે ચંદ્ર પૂર્વમાં ઉગે છે, ત્યારે મહાસાગર હંમેશા ભરપૂર રહે છે; જ્યારે ચંદ્ર ક્ષીણ થાય છે અથવા અસ્ત જાય છે, ત્યારે મહાસાગર ઘટી જાય છે. જેમ મહાસાગર ભરાય છે, તેમ તે પોતે જ પુનઃ ભરાય છે; અને જ્યારે ઘટે છે, ત્યારે જળની ક્ષતિ પણ તેમાં જ રહી જાય છે. ચંદ્રના ઉદયે તેની કિરણોથી જળ ખીલે છે, તેમ મહાસાગર પણ વધે છે. મહાસાગરનું જળ ક્યારેય પોતાની મર્યાદા કરતાં વધારે કે ઓછી થતું નથી—પક્ષ અને અપક્ષ (શુક્લપક્ષ-કૃષ્ણપક્ષ) અનુસાર જ વધઘટ થાય છે. મહાસાગરનું વધઘટ ચંદ્રના વધઘટ મુજબ જ હોય છે અને તે માપે એકસો પંદર અંગુલા જેટલું હોય છે. મહાસાગરનું જળ ચંદ્રમાસના ક્રમ અનુસાર વધે-ઘટે છે. દ્વીપને 'દ્વીપ' કહે છે કારણ કે તે બે વાર ઘેરાયેલું છે, અને મહાસાગરને 'ઉદધિ' કહે છે કારણ કે તે જળ ધરાવે છે. પર્વતોને 'ગિરિ' કહે છે કારણ કે તેઓ બધું ગળી જાય છે, અને 'પર્વત' કહે છે કારણ કે તેઓ સંકળાયેલા છે. શાકદ્વીપમાં શાક નામનો પર્વત છે, કુશદ્વીપમાં જમીનના મધ્યમાં કુશના જૂથ છે, ક્રૌંચદ્વીપમાં ક્રૌંચ નામનો પર્વત છે. શાલમલદ્વીપમાં મહાન અને પૂજનીય શાલમલી વૃક્ષ છે. ગોમેદકમાં ગોમેદક પર્વત છે. પુષ્કરદ્વીપમાં પદ્માવત નામનું વટવૃક્ષ છે, જે મહાદેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે. તે બ્રહ્માજીના અવિદ્યમાન સ્વરૂપમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું છે અને અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. આ રીતે, દેવોએ વર્ણવેલા આ પાવન દ્વીપો, મહાસાગરો, પર્વતો અને વૃક્ષોનું આ અલૌકિક વર્ણન છે—જેમાં સર્વત્ર સમાનતા, સુખ, અને દિવ્યતા વિહરે છે.