તે પવિત્ર ભૂમિ પર, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ રોગ અને દુઃખથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત છે—હંમેશા આનંદિત મનવાળા, સુવર્ણવર્ણી, અને સ્ત્રીઓ તો અપ્સરાસ તરીકે સ્મરણમાં આવે છે. કિમ્પુરુષ પ્રદેશની બહાર, હરિવર્ષ નામનું પ્રદેશ આવેલું છે, જ્યાં લોકો મહાન ચાંદી જેવી તેજસ્વિતા સાથે જન્મે છે. હરિવર્ષના બધા લોકો દેવલોકમાંથી પતિત થયેલા છે, અનેકરૂપ ધરાવે છે અને સૌ શુભ ગન્નાનાં રસનું સેવન કરે છે. ત્યાં વૃદ્ધાવસ્થા તેમને સ્પર્શતી નથી, તેથી તેઓ લાંબું આયુષ્ય જીવે છે—એમ કહેવાય છે કે તેમનું આયુષ્ય અગિયાર હજાર વર્ષ છે. હવે હું મધ્ય પ્રદેશનું વર્ણન કરું છું, જેનું નામ ઇલાવૃત છે. ત્યાં સૂર્ય પ્રકાશતું નથી, અને એ પ્રદેશના લોકો સૂર્યને ઓળખતા પણ નથી. ઇલાવૃતમાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓનું પ્રકાશ નથી—તે લોકો કમળ જેવા તેજવાળા, કમળવર્ણી, અને તેમની આંખો પણ કમળની પાંખડી જેવી છે. ત્યાં બધા લોકો કમળની સુગંધ સાથે જન્મે છે, જાંબૂ ફળના રસનું સેવન કરે છે, સ્થિર રહે છે અને સુગંધિત રહે છે. આ બધા લોકો પણ દેવલોકમાંથી પતિત થયેલા છે, તેઓ મહાન ચાંદીના વસ્ત્ર પહેરે છે, અને એ ઉત્તમ પુરુષો ત્રેર હજાર વર્ષ સુધી જીવે છે. ઇલાવૃતમાં, જે લોકો મેરુના દક્ષિણ બાજુ કે નિષધના ઉત્તર બાજુ વસે છે, તેમનું આયુષ્ય પણ એટલું જ છે. ત્યાં એક મહાન, શાશ્વત જાંબૂ વૃક્ષ છે, તેનું નામ સુદર્શન છે—સदैવ ફૂલ અને ફળોથી શોભાયમાન, સિદ્ધો અને ચારણો તેની સેવા કરે છે. એ વૃક્ષના નામ પરથી જ આ દ્વીપને 'જાંબૂદ્વીપ' કહેવાય છે—એ વિસ્તૃત છે, હજાર યોજન જેટલું વિસ્તાર ધરાવે છે, અને એમાં પણ અનેકગણું વિશાળ છે. આ વૃક્ષ રાજાવત છે, જેનું શિખર આકાશને આવરી લે છે, અને તેના જાંબૂ ફળનો રસ એક નદી બની વહે છે. એ નદી મેરુને ફરતી ફરતી પાછી જાંબૂ વૃક્ષના મૂળે પહોંચે છે, અને ઇલાવૃતના લોકો હંમેશા આનંદથી એ રસ પીવે છે. એ જાંબૂ ફળના રસને પીવાથી તેમને વૃદ્ધાવસ્થા, ભૂખ, થાક કે અન્ય કોઈ દુઃખ સ્પર્શતું નથી. ત્યાં જાંબૂનદ નામનું સોનુ ઉત્પન્ન થાય છે, જે દેવતાઓનું આભૂષણ છે અને ઇન્દ્રગોપા જીવના જેવું તેજ ધરાવે છે. સમગ્ર પ્રદેશના વૃક્ષોના ફળનો શુભ રસ એ જ છે; અને એમાંથી વહેતું સોનુ શુદ્ધ છે અને દેવો માટે આભૂષણ બને છે. ત્યાંના લોકોના મલમૂત્ર આઠેય દિશામાં ધરતીમાં સમાઈ જાય છે—એ ભગવાનની કૃપાથી થાય છે—અને ધરતી તેમના મૃત્યુ પામેલા શરીરોને પણ ગ્રહણ કરી લે છે. હિમાલયમાંથી બધા રાક્ષસો, પિશાચો અને યક્ષો ઉત્પન્ન થાય છે; હેમકૂટ પર ગંધર્વો અને અપ્સરાસોના સમૂહો વસે છે. બધા સર્પ—શેષ, વાસુકિ, તક્ષક—ત્યાં વસે છે; મહાન મેરુ પર ત્રેતીસ શુભ અને યજ્ઞમય જીવ રમે છે. આ પર્વત, જે નિલમ અને વૈદૂર્ય રત્નોથી શોભાયમાન છે, ત્યાં સિદ્ધ અને બ્રહ્મર્ષિ વસે છે; દૈત્ય અને દાનવોમાં સફેદ પર્વત પ્રસિદ્ધ છે. શ્રૃંગવાન પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ છે, જે પિતૃઓના પાછા ફરવાના માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. આ રીતે મેં ભારતના નવ પ્રદેશોની વાત કરી. આ પ્રદેશોમાં પણ ભૂતપ્રેતો વસે છે—કેટલાંક ચલિત, કેટલાંક અચલ; તેમનું વૃદ્ધિ અને રૂપાંતર દેવો અને મનુષ્યોને અનેક રીતે જોવાય છે—એને ગણવી અશક્ય છે અને સાધક માટે શ્રદ્ધાપાત્ર છે. પછી, જનાર્દન, મેં બુધપુત્રના કાર્યો અને શ્રાદ્ધવિધિ વિશે સાંભળ્યું—જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. ગાયને વાછરડા સમયે દાન આપવું, કૃષ્ણમૃગચર્મનું દાન અને વાછરડા bullને મુક્ત કરવું—આ બધાનો પણ ફળ સાંભળ્યો. હવે, હે કેશવ, હું બુધપુત્ર રાજાના સ્વરૂપ વિશે સાંભળ્યું અને મારા મનમાં જિજ્ઞાસા જાગી છે—મને કહો કે એ રાજા પુરુરવા એવું સ્વરૂપ અને શ્રેષ્ઠ સૌભાગ્ય કઈ રીતે પ્રાપ્ત કર્યું? ઉર્વશી, જે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ અને ત્રિલોકોમાં પણ શ્રેષ્ઠ છે, અને મનોહર ગંધર્વો—એ સૌએ પોતાનું સર્વસ્વ ત્યાગી, એ રાજા પુરુરવા માટે સર્વે આપી દીધું. હવે સાંભળો, પુરુરવા રાજાએ કઈ ક્રિયા અને ફળથી એ સ્વરૂપ અને શ્રેષ્ઠ સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. પૂર્વ જન્મમાં એ પુરુરવા નામે પ્રસિદ્ધ રાજા, મદ્રદેશનો સ્વામી હતો. ચાક્ષુષ મનુના અંતરાળમાં, ચાક્ષુષ વંશમાં એ રાજા રાજધર્મથી યુક્ત હતો, પણ રૂપથી વંચિત હતો. એવો કયો કર્મ હતો, જેના કારણે મદ્રના પુરુરવા રાજા બન્યા? અને કયા કર્મથી, હે સારથીપુત્ર, એ સુંદર બન્યા? એક ગામમાં, દ્વિજાતિ બ્રાહ્મણ પુરુરવા નામે હતા—એ પૂર્વ જન્મમાં મહાન રાજા હતા, નદીના કિનારે. એ મદ્રના રાજા પુરુરવા, એ જન્મમાં, દોષરહિત, દ્વાદશી તિથિએ બ્રાહ્મણ હતા. રાજ્યલક્ષ્મી મેળવવાની ઇચ્છાએ, તેમણે જનાર્દનનું ઉપવાસ અને પૂજન કર્યું, નિયમ પ્રમાણે સ્નાન અને અભ્યંગ પણ કર્યું. તેમના ઉપવાસના ફળે, તેમને મદ્ર રાજ્ય નિર્વિઘ્ન મળ્યું; પણ ઉપવાસ દરમિયાન અભ્યંગથી, તેઓ રૂપથી વંચિત રહ્યા. આથી, હે રાજન, ઉપવાસ કરતાં, અભ્યંગથી સ્નાન ટાળવું જોઈએ, કેમ કે એ રૂપનો નાશ કરે છે. આ બધું મેં તમને કહી દીધું—પૂર્વ જન્મમાં મદ્રપતિના કરમોનું વર્ણન કર્યું; હવે એ રાજાની કથા સાંભળો. યद्यપિ એ રાજા સર્વ રાજલક્ષ્મીથી યુક્ત હતા, છતાં લોકપ્રિયતા પ્રાપ્ત કરી શક્યા નહીં, કારણ કે તેઓ સુંદર ન હતા. રૂપની ઇચ્છાએ, મદ્રપતિએ તપસ્યા કરવાનો સંકલ્પ કર્યો; રાજ્યના કાર્યો મંત્રીઓને સોપી, તેઓ હિમશૈલ તરફ ચાલ્યા ગયા. મહાન નિશ્ચય અને પ્રસિદ્ધિ સાથે, તેઓ પોતાના રાજ્યના સીમાડે આવેલા પવિત્ર તીર્થ—પોતાની જ નદી—એ પગપાળા દર્શન માટે ગયા.