યમુનાના ઉત્તર કાંઠે અને પ્રયાગના દક્ષિણ ભાગમાં ‘ઋણમુક્તિ’ નામે એક પવિત્ર સ્થળ છે, જેને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ત્યાં એક રાત રોકાઈ અને સ્નાન કરનાર વ્યક્તિ સર્વ ઋણોથી મુક્ત થાય છે, સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને ઋણમુક્ત રહે છે. તમારા દ્વારા પ્રયાગની મહિમાનો વર્ણન સાંભળીને, મારા હૃદયમાં પવિત્રતા આવી છે. હે પ્રભુ, મને ત્યાં ઉપવાસના ફળ વિશે કહો—કેવું છે તે? અને પાપમુક્ત થયેલા વ્યક્તિ કયા લોકને પ્રાપ્ત કરે છે? સાંભળો, હે રાજા, પ્રયાગમાં ઉપવાસનું ફળ—જ્ઞાની, શ્રદ્ધાળુ અને આત્મસંયમ ધરાવનાર વ્યક્તિ તેને પ્રાપ્ત કરે છે. જો તે સ્વસ્થ હોય, પાંચે ઇન્દ્રિયોથી યુક્ત હોય, તો દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. હે રાજા, તે દસ પૂર્વજ અને દસ અનુજને મુક્ત કરે છે; સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. હે પ્રભુ, તમે જે ધર્મનું મહાત્મ્ય કહ્યું, તે મહાન સૌભાગ્ય છે; થોડા પ્રયત્નથી અનેક ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં અનેક અશ્વમેધ યજ્ઞો દ્વારા પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે; મારી જિજ્ઞાસા દૂર કરો, કારણ કે મને મોટું કૌતુક છે. હે રાજા, મહાન વિરુ, સાંભળો, જે બ્રહ્માએ ઋષિઓની હાજરીમાં કહ્યું, તે મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે. પ્રયાગ ક્ષેત્ર પાંચ યોજન પહોળું છે; માત્ર ત્યાં પ્રવેશવાથી, દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. જે વ્યક્તિ ત્યાં જીવન ત્યાગે, તે સાત પૂર્વજ અને ચૌદ અનુજને મુક્ત કરે છે. હે રાજાધિરાજ, આ જાણીને, સદા સેવા માટે સમર્પિત રહેવું જોઈએ; શ્રદ્ધા વિનાના, પાપગ્રસ્ત મન ધરાવનાર પુરુષો, દેવો દ્વારા રક્ષિત પ્રયાગને પ્રાપ્ત નથી કરી શકતા. જે લોભ કે મમતા માટે, ઇચ્છાથી ચાલે છે, તેઓ યાત્રાનું ફળ કે પુણ્યફળ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે? પ્રયાગમાં, જે અજાણપણે પોતાના બધાં દ્રવ્ય વેચે છે, તેનો શું પરિણામ થાય છે? હે પિતામહ, કહો. સાંભળો, હે રાજા, એ મહાન રહસ્ય જે સર્વ પાપ નાશે છે: એક માસ પ્રયાગમાં સ્નાન કરનાર, ઇન્દ્રિયસંયમ રાખીને, સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પહોંચે છે. પ્રયાગમાં વિશ્વાસભંગ કરનાર માટે શું ફળ મળે? જો કોઈ દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરે અને ભિક્ષા પર જીવે, તો ત્રણ માસમાં તે મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જો અજાણપણે યાત્રા અને કર્મ કરે, તો તે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે, સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે, અને ધન-અન્નથી ભરેલી જગ્યા પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાની વ્યક્તિ સદા સુખ ભોગવે છે; તેના દ્વારા પૂર્વજ અને પ્રપિતામહો નરકમાંથી મુક્ત થાય છે. તમે, ધર્માનુયાયી, સત્યજ્ઞાની, વારંવાર પૂછ્યા; તમારા માટે આ પ્રાચીન રહસ્ય જણાવાયું છે. આજે મારું જન્મ ફળદાયી છે, આજે મારી વંશ પરિપૂર્ણ છે; માત્ર તમને જોઈને હું પ્રસન્ન અને ધન્ય થયો છું, હે ઋષિ. હે ધર્મમૂર્તિ, આજે તમને જોઈને હું પાપમુક્ત થયો; હવે હું પોતાને ઓળખું છું, હે ધન્ય, સર્વ કલંકથી મુક્ત. તમારો જન્મ સૌભાગ્યથી ફળદાયી છે; તમારી વંશ પણ સૌભાગ્યથી ત્રાણ પામી છે. પાઠ કરવાથી પુણ્ય વધે છે; સાંભળવાથી પાપ નાશે છે. હે મહાન ઋષિ, યમુનામાં શું પુણ્ય છે, શું ફળ છે? જે તમે જોયું અને સાંભળ્યું છે, એ બધું કહો. યમુના, ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ, સૂર્યકન્યા છે, પવિત્ર નદી છે. જે માર્ગે ગંગા પ્રગટ થઈ, એ જ રીતે યમુના પણ ગઈ; હજારો યોજન સુધી, તેની સ્તુતિથી પાપ નાશે છે. યમુનામાં સ્નાન અને પાન કરીને, હે યુધિષ્ઠિર, પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, અને દર્શનથી શુભ ફળ મળે છે. ત્યાં ડૂબકી અને પાનથી, સાત પેઢી સુધી પવિત્રતા મળે છે; જે જીવન ત્યાગે, તે શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પહોંચે છે. યમુનાના દક્ષિણ કાંઠે અગ્નિતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે; પશ્ચિમમાં ધર્મરાજનું તીર્થ ‘નરક’ તરીકે યાદ થાય છે. ત્યાં સ્નાન કરીને અને મૃત્યુ પામીને, સ્વર્ગમાં જાય છે અને પુનર્જનમ નથી લેતા; આ રીતે દક્ષિણ કાંઠે હજારો તીર્થો છે. ઉત્તર કાંઠે, મહાન આત્મા આદિત્યનું ‘નિરણજન’ નામે તીર્થ છે, જ્યાં દેવો અને ઇન્દ્ર સાથે વસે છે. જે લોકો ત્રિ-સંધ્યા પૂજા કરે છે, હે યુધિષ્ઠિર, દેવો અને જ્ઞાની લોકો એ તીર્થમાં સેવા કરે છે. ભક્તિપૂર્વક તીર્થોમાં સ્નાન કરો; અનેક તીર્થો પાપનાશક છે. જે ત્યાં સ્નાન કરીને મૃત્યુ પામે, સ્વર્ગમાં જાય છે અને પુનર્જનમ નથી લેતા. ગંગા અને યમુના બંને સમાન ફળ આપે છે; માત્ર વરિષ્ઠતા કારણે ગંગાને સર્વત્ર પૂજાય છે. હે કુંતીપુત્ર, બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરો; જીવનમાં કરેલા પાપ તરત નાશ પામે છે. જે વહેલા ઉઠીને આ પાઠ કરે અથવા સાંભળે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થઈ, સ્વર્ગલોકમાં જાય છે. બ્રહ્મા દ્વારા કહેવામાં આવેલ પુરાણમાં, મેં સાંભળ્યું છે: હજારો, હજારો, દસ હજાર તીર્થો—સર્વ પવિત્ર, શુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પહોંચાડનાર છે. સોમતીર્થ મહાન પુણ્યવાળું છે, મોટા પાપ નાશે છે; માત્ર સ્નાનથી, હે રાજા, સૈંકડો લોકોનું ત્રાણ થાય છે. તેથી, સઘન પ્રયત્નથી ત્યાં સ્નાન કરવું જોઈએ. પૃથ્વી પર નૈમિષ પવિત્ર છે, આકાશમાં પુષ્કર, અને ત્રણ લોકમાં કુરુક્ષેત્ર શ્રેષ્ઠ છે. એ બધાં તીર્થોને છોડીને, તમે માત્ર એકનું જ મહિમા કેમ ગાવો છો? જે ત્યાં કહેવામાં આવે છે, તે અપરિમિત, અવિશ્વસનીય અને અતુલ્ય છે.