હજારો સ્ત્રીઓમાં, એ પુરૂષ અનેક સ્ત્રીઓનો પતિ બને છે અને રાજા તરીકે દસ હજાર ગામડાંઓના ધન-સંપત્તિનો આનંદ માણે છે. સુવર્ણ ઘૂઘરાંની ધ્વનિથી જ્યારે તેની ઊંઘ તૂટે છે, ત્યારે મહાન ભોગો ભોગવીને એ ફરીથી તે તીર્થની શોધે જાય છે. એ રાજા હંમેશા સફેદ વસ્ત્રો પહેરે છે, નિયમિત અને સંયમી રહે છે, દિવસમાં એક જ વાર ભોજન કરે છે અને એક મહિના સુધી રાજ્ય કરે છે. પછી, એ સો સોનાથી શોભાયમાન સ્ત્રીઓ મેળવે છે અને ધરતી પર, સમુદ્ર સુધીના પ્રદેશમાં મહાન રાજા બને છે. એ ધન અને અનાજથી સમૃદ્ધ બને છે, સતત દાન કરે છે અને મહાન ભોગો ભોગવીને ફરીથી તે તીર્થને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, સુંદર સંધ્યા સમયે, એ સંયમી, બ્રહ્મચારી, ઉપવાસી અને શુદ્ધ મનુષ્ય બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જે કોઈ કોઠીતીર્થ ખાતે પોતાનું જીવન ત્યાગે છે, તેને સ્વર્ગમાં હજારો કરોડ વર્ષ સુધી સન્માન મળે છે. ત્યારબાદ, જ્યારે પુણ્ય સમાપ્ત થાય છે અને સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પડે છે, ત્યારે એ સોનાં, રત્નો અને મુક્તાથી શોભાયમાન, સુંદર અને ધનવાન કુટુંબમાં જન્મે છે. પછી એ ભોગવતી શહેર તરફ જાય છે, વસુકિના ઉત્તરે, જ્યાં દશાશ્વમેધક નામનું બીજું તીર્થ છે. ત્યાં અભિષેક કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલાં ફળ મળે છે; એ ધનવાન, સુંદર, કુશળ, ઉદાર અને ધર્મનિષ્ઠ બને છે. ચારેય વેદ, સત્ય, અને અહિંસા જેટલું પુણ્ય માત્ર ત્યાં જવાથી મળે છે. ગંગામાં જ્યાં પણ પ્રવેશો, એ કુરુક્ષેત્ર જેટલી પવિત્ર છે; પણ જ્યાં એ વિંધ્ય સાથે મળે છે, ત્યાં એ કુરુક્ષેત્ર કરતાં દસ ગણું મહાન છે. જ્યાં ગંગા અનેક તીર્થો સાથે વહે છે, એ સ્થાન સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે—વધુ વિચારવાની જરૂર નથી. પૃથ્વી પર એ મરણોનો ઉદ્ધાર કરે છે, પાતાળમાં સાપોનો, અને સ્વર્ગમાં દેવતાઓનો—એથી એને ત્રિપથગા કહે છે. જેટલા વર્ષ સુધી કોઈના હાડકાં ગંગામાં રહે છે, તેટલા હજારો વર્ષ સુધી એને સ્વર્ગમાં સન્માન મળે છે. પછી સ્વર્ગમાંથી પતન થાય, તો એ જંબૂદ્વીપનો સ્વામી બને છે. બધા તીર્થોમાં એ શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે અને નદીઓમાં મહાન, જે મહાપાપીઓને પણ મુક્તિ આપે છે. ગંગા સર્વત્ર સરળતાથી ઉપલબ્ધ છે, પણ ત્રણ સ્થળે દુર્લભ છે: ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને સમુદ્રસંગમ. ત્યાં સ્નાન કરીને અને મૃત્યુ પામીને મનુષ્ય સ્વર્ગ પર જાય છે અને પુનર્જન્મ નથી લેતો. જે પાપગ્રસ્ત મનુષ્યો માર્ગ શોધે છે, તેમના માટે ગંગાથી શ્રેષ્ઠ માર્ગ બીજો નથી. એ શુદ્ધને પણ શુદ્ધ કરતી, શુભમાં શ્રેષ્ઠ, મહાદેવના શિર પરથી પડેલી, સર્વ પાપોનો નાશ કરતી અને શુભદાયિ છે. કૃતયુગમાં નૈમિષારણ્ય પવિત્ર ક્ષેત્ર હતું, ત્રેતાયુગમાં પુષ્કર, દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્ર, પણ કલિયુગમાં ગંગા સર્વોપરી છે. ગંગાની વિશેષ પૂજા, ખાસ કરીને પ્રયાગ ખાતે કરવી જોઈએ; કલિયુગમાં, રાજન, બીજો કોઈ ઉપાય નથી. હવે, રાજન, ફરીથી પ્રયાગના મહિમાની વાત સાંભળો—જે સાંભળે છે, એ બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. ગંગાના ઉત્તર કાંઠે માનસ નામનું તીર્થ છે; ત્યાં ત્રણ રાત ઉપવાસ કરીને મનુષ્ય સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. ગાય, જમીન અથવા સોનાનું દાન કરીને જે પુણ્ય મળે છે, એ તીર્થનું સ્મરણ કરીને પણ એ પુણ્ય મળે છે. ઇચ્છા હોય કે ન હોય, જે કોઈ ગંગા પાસે જાય છે અને ત્યાં મરે છે, એ સ્વર્ગ પામે છે અને ક્યારેય નરક નથી જુએ. અપ્સરાઓના ગીતોથી જગાડાઈને, એ હંસ અને બગલાથી જોડાયેલા દિવ્ય રથમાં બેઠો, હજારો વર્ષ સુધી સ્વર્ગના આનંદનો અનુભવ કરે છે. પછી જ્યારે પુણ્ય સમાપ્ત થાય છે, એ સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પાડી દેવામાં આવે છે અને સોનાં, રત્નો અને મુક્તાથી શોભાયમાન મહાન કુટુંબમાં જન્મે છે. માઘ મહિનામાં, સાઠ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ નદીઓ ગંગા અને યમુનાના સંગમ પર આવે છે. ત્યાં ત્રણ દિવસ સ્નાન કરવાથી, એક લાખ ગાયોના યોગ્ય દાન જેટલું પુણ્ય મળે છે. ગંગા અને યમુનાની વચ્ચે અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરનાર મનુષ્ય રોગ અને વિકલાંગતા થી મુક્ત થાય છે અને પાંચેય ઇન્દ્રિયો થી સમૃદ્ધ બને છે. જેટલા રોમકૂપ શરીરે હોય, એટલા હજારો વર્ષ સુધી એ સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. પછી, સ્વર્ગમાંથી પતન થયા પછી, એ જંબુદ્વીપનો સ્વામી બને છે; મહાન ભોગો ભોગવીને ફરી એ પવિત્ર સ્થળનું સ્મરણ કરે છે. જે કોઈ પ્રસિદ્ધ સંગમ પર રાહુગ્રસ્ત ચંદ્ર હોય ત્યારે પાણીમાં પ્રવેશ કરે છે, એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. એ સોમલોક પામે છે અને ત્યાં સોમદેવ સાથે સાઠ હજાર વર્ષ સુધી આનંદ માણે છે, સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. અને એ સ્વર્ગ, ઇન્દ્રલોકમાં, મનુષ્યો અને ગંધર્વોની સેવા પ્રાપ્ત કરે છે; ત્યાંથી પતન થાય તો એ સમૃદ્ધ કુટુંબમાં જન્મે છે. જે કોઈ માથું નીચે અને પગ ઉપર રાખી, જ્વલંત જળ પીવે છે, એ લાખ વર્ષ સુધી સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. પણ ત્યાંથી પતન થાય તો એ અગ્નિહોત્રી બને છે; મહાન ભોગો ભોગવીને ફરી એ પવિત્ર સ્થળ શોધે છે. જે પોતાના શરીરનું માંસ કાપીને પક્ષીઓને આપે છે, અને જેનું શરીર પક્ષીઓ દ્વારા ભક્ષાય છે, એના ફળ પણ સાંભળો. એ સોમલોકમાં લાખ વર્ષ સુધી સન્માન પામે છે; ત્યાંથી પતન થાય તો એ ધર્મનિષ્ઠ રાજા બને છે. એ ગુણવાન, સુંદર, વિદ્વાન અને મૃદુભાષી બને છે; મહાન ભોગો ભોગવીને ફરી એ પવિત્ર સ્થળની શોધ કરે છે. આ રીતે, ગંગા અને તીર્થોના મહિમા, પવિત્ર કર્મો અને પુણ્યપ્રાપ્તિની વાતો શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાય છે.