પવિત્ર મહાદેવના પ્રસિદ્ધ તીર્થસ્થાને જે મનુષ્ય જાય છે, તે પોતાની દસ પેઢી પૂર્વજ અને અનુજોને મુક્તિ અપાવે છે. ત્યાં સ્નાન કરવાથી મનુષ્યને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે અને તે સૃષ્ટિ પ્રલય સુધી દેવલોકમાં વસે છે. ગંગાના પૂર્વ કાંઠે, હે ભારત, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ સમુદ્રકૂપ અને પ્રતિષ્ઠાન નામનું મહાન તીર્થ છે. ત્યાં જો કોઈ બ્રહ્મચારી, ક્રોધને જીતનાર, ત્રણ રાત રોકાય, તો તે સર્વપાપથી શુદ્ધ થઈ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે. પ્રતિષ્ઠાનના ઉત્તર અને ભાગીરથીના પૂર્વે હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં માત્ર સ્નાન કરવાથી અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને મનુષ્ય ચંદ્ર અને સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં માન પામે છે. હવે, હંસપાંડુર નામના પવિત્ર અને વિશાળ તીર્થમાં, જે ઉર્વશીનું રમણસ્થાન છે, ત્યાં જે જીવ પોતાનું પ્રાણ ત્યાગે, તે રાજા, સાઠ હજાર છસો વર્ષ સુધી પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગભોગ કરે છે. એ મનુષ્ય હંમેશા સ્વર્ગમાં ઉર્વશીને નિહાળે છે અને ઋષિ, ગંધર્વ, કિન્નર દ્વારા સન્માન પામે છે. જ્યારે તેનો પુણ્ય ક્ષીણ થાય છે ત્યારે તે સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પડે છે અને તેને ઉર્વશી જેવી સો કન્યાઓ મળે છે. હજારો સ્ત્રીઓમાં તે અનેકનો પતિ બને છે અને રાજા બની દસ હજાર ગામોની સંપત્તિ ભોગવે છે. સુવર્ણની પાયલના ઘંઘાટથી તે ઊંઘમાંથી જાગે છે અને મહાન ભોગ ભોગવી ફરીથી એ તીર્થનું અનુસંધાન કરે છે. હંમેશા સફેદ વસ્ત્રમાં, નિયમિત અને સંયમી રહી, તે રાજા દિવસમાં એક વખત ભોજન કરે છે અને એક મહિનો રાજ્ય કરે છે. તેને સો સુવર્ણભૂષિત સ્ત્રીઓ મળે છે અને પૃથ્વી પર દરિયા સુધી મહારાજા બને છે. ધન અને અનાજથી સમૃદ્ધ થઈ, હંમેશા દાન આપતો રહે છે અને મહાન ભોગ ભોગવી ફરી એ તીર્થ પ્રાપ્ત કરે છે. પછી સુંદર સંધ્યા કાંઠે, જે બ્રહ્મચારી ઇન્દ્રિયજિત, ઉપવાસી અને પવિત્ર હોય, તે સંધ્યાકાળે બ્રહ્મલોક પામે છે. જે મનુષ્ય પોતાનું પ્રાણ કોઠીતીર્થમાં ત્યાગે છે, તે સ્વર્ગમાં હજારો કરોડ વર્ષ સુધી માન પામે છે. પછી પુણ્ય ક્ષીણ થતાં, સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર પડે છે અને સુવર્ણ, રત્ન અને મુક્તાથી વિભૂષિત, સુંદર, ધનવાન કુળમાં જન્મ લે છે. પછી, વાસુકિના ઉત્તર તરફ, ભોગવતી પાસે દશાશ્વમેધક નામનું બીજું તીર્થ છે. ત્યાં અભિષેક કરનારને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; તે ધનવાન, સુંદર, કુશળ, દાતાર અને ધર્મનિષ્ઠ બને છે. ચારે વેદ, સત્ય અને અહિંસાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ માત્ર ત્યાં જવાથી મળે છે. જ્યાં ગંગામાં પ્રવેશ થાય છે, એ બધે તે કુરુક્ષેત્ર સમાન છે; પણ જ્યાં ગંગા વિંધ્ય સાથે મળે છે, ત્યાં એ કુરુક્ષેત્ર કરતાં દસગણું મહત્ત્વ ધરાવે છે. જ્યાં ગંગા અનેક તીર્થોથી યુક્ત વહે છે, એ સ્થળ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે—ત્યાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી. પૃથ્વી પર ગંગા મરણારોને, પાતાળમાં નાગોને અને સ્વર્ગમાં દેવોને તારો છે—એથી તેને ત્રિપથગા કહે છે. જેટલા વર્ષ સુધી મનુષ્યની હાડકાં ગંગામાં રહે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. પછી સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર આવી, તે જંબુદ્વીપના સ્વામી બને છે. સર્વ તીર્થોમાં એ શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે, નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ ગંગા છે—મહાપાપીઓને પણ મુક્તિ આપનારી. ગંગા સર્વત્ર સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે, પણ ત્રણ સ્થળે—ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને સમુદ્રસંગમ—મુશ્કેલથી પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યાં જે સ્નાન કરે અને મૃત્યુ પામે, તે સ્વર્ગમાં જાય છે અને પુનર્જન્મ પામતો નથી. પાપથી પીડિત અને માર્ગ શોધતા સર્વ જીવ માટે ગંગા જેટલો શ્રેષ્ઠ માર્ગ બીજો નથી. ગંગા પવિત્રોમાં પવિત્ર, શુભોમાં શુભ, મહાદેવના શિરસ્થાન પરથી પડેલી, સર્વપાપહારી અને શુભદાયિ છે. કૃતયુગમાં નૈમિષક્ષેત્ર શ્રેષ્ઠ હતું, ત્રેતામાં પુષ્કર, દ્વાપરમાં કુરુક્ષેત્ર, પણ કલિયુગમાં ગંગા સર્વમાં શ્રેષ્ઠ છે. ખાસ કરીને પ્રયાગ ખાતે ગંગાની પૂજા કરવી જોઈએ; ભયાનક કલિયુગમાં બીજું કોઈ ઉપાય નથી. હે રાજન, ફરી સાંભળો પ્રયાગનું મહાત્મ્ય—તે સાંભળવાથી સર્વ પાપથી મુક્તિ મળે છે, તેમાં શંકા નથી. ગંગાના ઉત્તર કાંઠે માનસ નામનું તીર્થ છે; ત્યાં ત્રણ રાત ઉપવાસ કરવાથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે. ગાય, ભૂમિ કે સોનાની દાનથી જે પુણ્ય મળે છે, એ તીર્થનું સ્મરણ કરવાથી પણ એ ફળ મળે છે. કોઈ ઈચ્છાવાળો કે નિષ્કામ હોય, જે ગંગાને આવે અને ત્યાં મૃત્યુ પામે, તે અવશ્ય સ્વર્ગ પામે છે અને કદી નરક નહીં જુએ. અપ્સરાઓના ગીતોથી જાગી, તે હંસ અને બગલાથી સંયુક્ત દિવ્ય રથમાં બેસી હજારો વર્ષ સુધી સ્વર્ગભોગ કરે છે. પછી પુણ્ય ક્ષીણ થતાં, પૃથ્વી પર સુવર્ણ, રત્ન અને મુક્તાથી સમૃદ્ધ મહાન કુળમાં જન્મે છે. માઘ મહિનામાં સાઠ હજાર તીર્થ અને સાઠ કરોડ નદીઓ ગંગા-યમુના સંગમ ખાતે આવે છે. પ્રયાગમાં ત્રણ દિવસ સ્નાન કરવાથી, યોગ્ય રીતે લાખ ગાય દાન કર્યાનું ફળ મળે છે. ગંગા અને યમુના વચ્ચે અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરનાર મનુષ્ય સર્વ રોગ અને વિકલાંગતા થી મુક્ત થાય છે અને પાંચે ઇન્દ્રિયો વડે સુખી બને છે.