સંસારમાં મન્વંતરોની અદભુત પરંપરા ચાલી આવતી રહી છે. સૌપ્રથમ, એક મન્વંતર પૂરે, બીજું શરૂ થાય છે, અને દરેક મન્વંતરમાં દેવ, ઋષિ અને મનુઓના નવા સમૂહો પ્રગટ થાય છે. એક મન્વંતરમાં, સહા નામે સૌથી નાનામાં નાના, પણ મહાન અને કીર્તિ વધારનાર પુત્ર હતા. ત્યાં ભાવનાઓ દેવ તરીકે માનવામાં આવતાં અને ઋષિ તરીકે ઊર્જાઓનું સ્મરણ થાય છે. આ રીતે, કૌકુરુંડી, દાળભ્ય, શઙ્ગ, પ્રવહણ, શિવ, સીતા અને સસ્મિતા—આ સાતેય યોગવર્ધક તરીકે ઓળખાય છે. પછી, ચોથી મન્વંતર, જે તામસ તરીકે જાણીતી છે, તેમાં કવિ, પૃથુ, અગ્નિ, અકપિ અને કપિ મહાન ઋષિ હતા. એ જ રીતે, જલ્પધી અને ધીમાન એ બે ઋષિ અને સાત મહર્ષિઓ હતા, જ્યારે સાધ્ય દેવગણો તામસ મન્વંતરમાં પૂજાયા. આ મન્વંતરમાં અકલ્મષ, ધન્વી, તપોમૂલ, તપોધન, તપોરતિ, તપસ્યા, તપોદ્યુતિ અને પરં તપા નામે પુત્રો જન્મ્યા. તપોભાગી, તપયોગી જેવા દશ પુત્રો, ધર્મમાં સદા સ્થિર રહી, વંશને વધારનાર બન્યા. પાંચમી મન્વંતર, રૈવત મનુની, તેમાં દેવબાહુ, સુબાહુ, પર્જન્ય અને સોમપ ઋષિ હતા. હિરણ્યરોમા અને સપ્તાશ્વ સહિત સાત મહર્ષિઓનું સ્મરણ થાય છે, અને દેવગણો આભૂતરાજસ તરીકે ઓળખાય છે. આ મન્વંતરમાં, અરુણ, હવ્ય, કપિ, યુક્ત, નિરુત્સુક, સત્વ, નિર્મોહ અને પ્રકાશક જેવા દશ પુત્રો પવિત્ર ગુણોથી સમૃદ્ધ હતા. ભૃગુ, સુધામા, વિરજા, સહિષ્ણુ, નાદ અને અન્ય પુત્રો પણ વીરતા અને ધર્મથી યુક્ત હતા. છઠ્ઠા મન્વંતર, ચક્ષુષ મનુની, જેમાં વિવસ્વાન અને અતિ સહિત સાત મહર્ષિ હતા. દેવગણો લેખા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. ઋભુઓ અને અન્ય જળમૂળ ધરાવતા દેવતાઓ ચક્ષુષ મન્વંતરમાં જન્મ્યા. રુરુથી શરૂ થતા દશ પુત્રો, જેમના નામ સ્વાયંભુવ વંશમાં પણ આવ્યા છે, તેઓ પણ અહીં ઉલ્લેખાય છે. આ રીતે, ચક્ષુષ મન્વંતરનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે અને હવે સાતમા, વૈવસ્વત મન્વંતરનું વર્ણન થાય છે. અત્રિ, વશિષ્ઠ, કશ્યપ, ગૌતમ, યોગી ભરદ્વાજ, મહાબલી વિશ્વામિત્ર અને જમદગ્નિ—આ સાત મહાન ઋષિ છે. તેઓએ ધર્મની વ્યવસ્થા સ્થાપી છે અને પરમ અવસ્થામાં ગમન કરે છે. આ મન્વંતરમાં સાધ્ય, વિશ્વ, રુદ્ર, મારુત, વસુ, અશ્વિનીકુમાર અને આદિત્ય—આ સાત દેવગણો છે. મનુના દશ પુત્રો, ઇક્ષ્વાકુને મુખ્ય રાખીને, ભૂમિ પર જાણીતા છે. દરેક મન્વંતરમાં આવા સાત મહાન ઋષિ હોય છે, જે ધર્મ સ્થાપી, પરમ અવસ્થામાં પ્રવેશી જાય છે. આપણે હવે આવનારા સાવર્ણિ મન્વંતરની વાત કરીએ. અશ્વત્થામા, શરદ્વાન, કૌશિક, ગાલવ, શતાનંદ, કાશ્યપ અને રામ—આ સાત મહાન ઋષિ હશે. ધૃતિ સૌથી શક્તિશાળી, યવસ સોનાની જેમ, વષ્ટિ સમાન, ચરિષ્ણુ પ્રશંસનીય, સુમતિ સંપત્તિ અને શુક્ર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. સાવર્ણિ મનુના દશ પુત્રો, રૌચ્યથી શરૂ થતા, ભવિષ્યમાં થશે. એ જ રીતે, અન્ય મનુઓનું પણ વર્ણન થાય છે. રુચિ પ્રજાપતિનો પુત્ર રૌચ્ય મનુ થશે, ભુતિનો પુત્ર ભૌત્ય મનુ બની રહેશે. પછી, મેરુસાવર્ણિ, બ્રહ્માનો પુત્ર, અને ર્ત, ર્તધામા, વિશ્વકસેન પણ મનુ તરીકે ઓળખાશે. આ બધા મનુઓ, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના, ગણાય છે; એમની સાથે લગભગ છ હજાર યુગો વીતી ગયા છે. દરેક મનુના સમયગાળા દરમિયાન સમગ્ર ચરાચર જગત ઉત્પન્ન થાય છે; અને કલ્પના અંતે, બ્રહ્મા સાથે બધું મુક્ત થાય છે. આ હજારો યુગોના અંતે, બ્રહ્મા અને અન્ય બધા વારંવાર વિનાશ પામે છે; પણ, દ્વિજ, તેઓએ અને તેઓ કરશે પણ, અંતે વિષ્ણુમાં એકત્વ પામશે. હવે, ભૂમિ પર અનેક રાજાઓએ ભૂતકાળમાં રાજ કર્યું છે, એવું સાંભળવામાં આવે છે. પણ, રાજા વિયોગ પછી, ભૂમિ ફરી કયા સંયોગથી જોડાય છે? ભૂમિને 'ગૌ' નામ કેમ મળ્યું? અને એ નામથી એ કેમ પ્રસિદ્ધ છે? સ્વાયંભુવ વંશમાં અંગ નામના પ્રજાપતિ થયા, જેમણે મૃત્યુની પુત્રી સુદુર્મુખાને વિવાહ કરી. એમના પુત્ર વેના, પ્રાચીનકાળમાં, અધર્મમાં રત, પણ શક્તિશાળી ભૂમિપતિ હતા. તેઓને અધર્મી, પરસ્ત્રીગામી તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા. જગતમાં ધર્મની સ્થાપના માટે મહર્ષિઓએ તેમને સમજાવવાનું પ્રયાસ કર્યું, પણ વેના સંમત ન થયા. તેથી, મહર્ષિઓએ શ્રાપથી તેમને મારે નાખ્યા. રાજા વિનાના દુઃખથી પીડાતા બ્રાહ્મણોએ વેના ના દેહને મથન કર્યો, જેના પરથી મ્લેચ્છ જાતિઓ ઉત્પન્ન થઈ. માતાના અંગમાંથી કાજળ જેવો કાળો તેજ ધરાવનારા જન્મ્યા; અને પિતાના અંગમાંથી એક ધર્મનિષ્ઠ પુરૂષ પ્રગટ થયો. અધિકારના હાથમાંથી, ધનુષ-બાણ અને ગદા ધારણ કરનાર, દિવ્ય તેજવાળું, કવચ અને મણિભૂષણોથી શોભિત એક પુરૂષ જન્મ્યો. એ પુરુષ પૃથુ હતા, જેઓ મહાન પ્રયત્નથી જન્મ્યા હતા. બ્રાહ્મણોએ તેમને અભિષેક કર્યો, તેમણે ઘોર તપ કર્યું. વિષ્ણુના આશીર્વાદથી, પૃથુએ ફરી સમગ્ર ધરા પર અધિપત્ય મેળવ્યું. તેમણે જોયું કે ધરા પર ન યજ્ઞ, ન વેદમંત્ર, ન ધર્મ—કશું જ અવાજ નથી. પૃથુ, અનંત પરાક્રમી, ક્રોધે ભરાઈ ધરાને પોતાના બાણથી દહન કરવા તૈયાર થયા. ત્યારે ધરાએ ગાયનું રૂપ ધારણ કરીને ભાગવાનો પ્રયાસ કર્યો. પૃથુ, તેજસ્વી ધનુષ લઈને, ધરાને પીછો કરતા ગયા. ધરા એક જગ્યાએ ઊભી રહી. ત્યારે પૃથુએ પૂછ્યું, "હું શું કરું?